Gli anarchici disdegnano l’uso abituale di “anarchia” per significare “caos” o “disordine completo”. Per loro significa l’assenza di un sovrano o di governanti, una società autogestita, di solito simile al commonwealth cooperativo che la maggior parte dei socialisti ha tradizionalmente cercato, e più altamente organizzato della disorganizzazione e del caos del presente. Una società anarchica sarebbe più ordinata perché la teoria politica dell’anarchismo sostiene l’organizzazione dal basso verso l’alto con la federazione delle entità autogovernate-invece di imporre l’ordine dall’alto verso il basso per resistere a individui o gruppi.
Il movimento anarchico storico era un movimento operaio che fiorì dal 1860 fino alla fine del 1930. D’altra parte, precursori anarchici possono essere fatti risalire al Taoismo cinese e Lao Tzu e Chuang Tzu, così come alla Grecia classica e Zenone di Citium. È stato sostenuto in modo convincente che i musulmani Mu’taziliti e najditi di Bassora del 9 ° secolo erano anarchici. Esempi cominciano a moltiplicarsi in Europa dalla Riforma del 16 ° secolo e dei suoi antenati (ad esempio, i Taboriti boemi e anabattisti tedeschi), il Rinascimento (François Rabelais e Etienne de la Boétie) e, a metà del 17 ° secolo, la rivoluzione inglese (non solo i Diggers e Gerrard Winstanley, ma anche i Sproloqui).
Alcune figure del xviii secolo sono ancora più ovviamente anarchiche: il Rousseau di Un discorso sull’origine della disuguaglianza (1755), William Blake (1757-1827) in tutta la sua opera e William Godwin nella sua grande inchiesta sulla giustizia politica (1793). A differenza di Blake, le cui idee non ebbero alcun impatto sui suoi contemporanei, Godwin esercitò una notevole influenza, soprattutto sul suo futuro genero, Shelley, che divenne, nelle parole di Peter Marshall, “il più grande poeta anarchico mettendo la filosofia di Godwin in versi”. Marshall va ben oltre questa saggezza abbastanza convenzionale rivendicando sia Blake che Godwin come “padri fondatori” dell’anarchismo britannico.
E’, tuttavia, molto significativo che Godwin non è stato riconosciuto come un pensatore anarchico fino alla fine del 19 ° secolo (e Blake non per un altro centinaio di anni). L’anarchismo doveva prima essere nominato come tale, come fu per la prima volta da Proudhon nel 1840 in Che cos’è la proprietà? dove non solo si definisce un “anarchico” – “Io sono (in tutta la forza del termine) un anarchico “– ma tenta anche di appropriarsi di” anarchia “come concetto positivo, sottolineando di essere”un saldo amico dell’ordine”. Inoltre, l’anarchismo doveva nascere come movimento sociale, cosa che fece solo dal terzo quarto del 19 ° secolo. Kropotkin potrebbe quindi chiamare Godwin “il primo teorico del socialismo apolide, cioè l’anarchismo”.
L’anarchismo è noto per la sua diversità. Le sue varietà accettate vanno dall’egoismo di Stirner, attraverso l’individualismo di americani come Tucker e il mutualismo di Proudhon, entrambi i quali accettarono (entro limiti rigorosi) l’istituzione della proprietà privata, al collettivismo di Bakunin, al comunismo di Kropotkin e al sindacalismo rivoluzionario dei sindacalisti. Ciò che collega quasi tutti questi in una posizione politica coerente è l’ostilità incessante allo stato e al parlamentarismo, l’impiego dell’azione diretta come mezzo per raggiungere gli obiettivi desiderati e l’organizzazione attraverso associazioni cooperative, costruite e federate dal basso verso l’alto. Di questi è il primo che è del tutto distintivo per l’anarchismo. Lo stato è rifiutato non solo come parte integrante dell’ordine corrente ma in modo cruciale come mezzo per qualsiasi trasformazione desiderabile; e mentre i marxisti e altri socialisti hanno avuto ingenua fede nel suo eventuale “appassimento”, il pessimismo degli anarchici secondo cui la sopravvivenza dello stato in qualsiasi società post-rivoluzionaria porterà all’esatto contrario è stato storicamente confermato con l’ammasso di potere tirannico da parte degli stati comunisti.
Per un secolo e mezzo gli anarchici sono stati prevalentemente socialisti, nonostante la contemporanea esistenza di un piccolo numero di individualisti in Europa e negli Stati Uniti. Un approccio fruttuoso alla comprensione dell’anarchismo è quello di riconoscere la sua critica completamente socialista del capitalismo, sottolineando che questo è stato combinato con una critica liberale del socialismo, essendo gli anarchici uniti ai liberali classici nella loro difesa delle associazioni autonome e della libertà dell’individuo.
Gli anarchici sono comunemente associati al lancio di bombe e (attualmente) al caos per le strade, ma in realtà non sono d’accordo sui mezzi da utilizzare per raggiungere i loro fini, che vanno dalla violenza estrema alla non resistenza di Tolstoj e prendendo in tutti i punti tra-diversi dall’azione legale e costituzionale.
Cinquanta-60 anni fa l’anarchismo sembrava essere una forza spesa, sia come movimento che come teoria politica; eppure dagli anni ‘ 60 c’è stata una rinascita in Europa e in Nord America di idee e pratiche anarchiche. Questi erano profondamente radicati nei “nuovi movimenti sociali” dell’ultimo quarto del 20 ° secolo, anche se gli attivisti dei movimenti per la pace, delle donne e dei verdi ne erano comunemente inconsapevoli. L’organizzazione e gli atteggiamenti anarchici continuano a caratterizzare molto attivismo ambientale all’inizio del 21 ° secolo.
La Gran Bretagna ha quasi certamente un numero maggiore di anarchici coscienti al giorno d’oggi rispetto a qualsiasi punto precedente della sua storia e, inoltre, ci sono molti più anarchici naturali: cioè persone che, pur non identificandosi come anarchici, pensano e si comportano in modo significativamente anarchico.
• Questo articolo è stato commissionato dopo una richiesta di JohnYardDog. Se si dispone di un argomento che vi piacerebbe vedere coperto, il Commento è libero, si prega di visitare il parlaci della pagina
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{in basso a destra}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{titolo}}
{{#paragrafi}}
{{.}}
{{/punti}}{{highlightedText}}
