Domanda: “Cosa significa che Gesù è diventato peccato per noi (2 Corinzi 5: 21)?”
Risposta: Dio fece peccare per noi colui che non aveva peccato, affinché in lui diventassimo giustizia di Dio ” (2 Corinzi 5:21). Questo versetto ha ispirato una grande quantità di dibattito tra i teologi nel corso degli anni. Non c’è dubbio che il versetto esprime una verità unica su Gesù: Egli è diventato peccato per noi. Mentre da un lato il versetto afferma la semplice verità evangelica che Gesù prese su di sé i peccati di tutti coloro che avrebbero mai creduto in Lui, fa anche una dichiarazione un po ‘ enigmatica. In che modo esattamente Dio ha fatto sì che Gesù fosse peccato per noi?
Forse il modo migliore per capire che è diventato peccato per noi è quello di cominciare con ciò che non significa. Primo, ciò non significa che Gesù sia effettivamente diventato peccato. Ipotizzare una tale teoria nega tutta la Scrittura, che presenta chiaramente Gesù Cristo come Colui in cui non c’è peccato (1 Giovanni 3: 5), che non commette alcun peccato (1 Pietro 2:22), e chi è santo, irreprensibile e puro (Marco 1: 24; Atti 3: 14; Apocalisse 3:7). Per Gesù di” diventare ” peccato, anche per un momento, significherebbe che ha cessato di essere Dio. Ma la Scrittura presenta Gesù come “lo stesso ieri, oggi e sempre” (Ebrei 13:8). Egli era ed è e sarà sempre la Seconda Persona della Divinità (Giovanni 1:1).
In secondo luogo, l’idea che Gesù sia diventato peccato per noi non significa che sia diventato peccatore, nemmeno per un momento. Alcuni hanno detto che Cristo può essere considerato come il più grande dei peccatori, perché tutti i peccati dell’umanità (o almeno degli eletti) sono diventati i Suoi peccati. Quando Cristo soffrì al nostro posto e morì per noi, portò la punizione per i nostri peccati nel Suo stesso corpo (1 Pietro 2:24). Ma Gesù non divenne mai un peccatore personalmente.
In terzo luogo, non significa che era colpevole di peccato reale. Nessuno è veramente colpevole che non abbia trasgredito la legge di Dio, che Gesù non ha mai fatto. Se fosse colpevole, allora meritava di morire, e la Sua morte non poteva avere più merito di quella di qualsiasi altra persona colpevole. Anche i farisei che mandarono Gesù al Calvario sapevano che era innocente: “E benché non trovassero in lui alcuna colpa degna di morte, chiesero a Pilato di farlo giustiziare” (Atti 13:28).
Se è diventato peccato per noi non significa che Gesù era peccato, o un peccatore, o colpevole di peccato, la corretta interpretazione può essere trovato solo nella dottrina di imputazione. Questo è confermato dalla seconda parte di 2 Corinti 5:21: “Affinché in lui divenissimo la giustizia di Dio.”Imputare qualcosa è attribuirlo o attribuirlo a qualcuno. Sulla croce, il nostro peccato è stato imputato a Cristo. È così che Cristo ha pagato il nostro debito di peccato a Dio. Non aveva peccato in Se stesso, ma il nostro peccato è stato imputato (attribuito) a Lui così, come ha sofferto, Ha preso la giusta pena che il nostro peccato merita. Allo stesso tempo, attraverso la fede, la giustizia di Cristo ci è imputata. Ora possiamo stare davanti a Dio senza peccato, proprio come Gesù è senza peccato. Non siamo giusti in noi stessi; piuttosto, la giustizia di Cristo è applicata a noi.
Così, ” Dio lo ha fatto. . . essere peccato per noi” significa che Gesù, pur senza peccato, è stato trattato come se non lo fosse. Sebbene fosse rimasto santo, era considerato colpevole di tutti i peccati del mondo. Attraverso l’imputazione del nostro peccato a Lui, divenne il nostro sostituto e il destinatario del giudizio di Dio contro il peccato. Avendo salvato quelli che credono, Egli è ora ” la nostra giustizia, santità e redenzione” (1 Corinzi 1:30).