1. Inizia lo studio della Bibbia con la preghiera, chiedendo che Dio ti aiuti e illumini la tua mente durante il tempo di “scavare” nella Parola. Vieni con un atteggiamento riverente perché è la Parola di Dio, dopo tutto (Psa. 119:18). Ricordate, capire la Bibbia è per mezzo dello Spirito di Dio che ci insegna e per mezzo della fede. Chiedi a Dio di concederti la grazia dell’umiltà che saresti insegnabile e ti darebbe anche saggezza.

2. Selezionare un passo della Scrittura per il vostro studio.

a. Di solito è meglio leggere l’intero libro prima di ottenere la grande immagineprima di entrare nei dettagli del passaggio selezionato.

b. Tieni presente che il contesto è essenziale.

(1) Comprendere la Bibbia secondo i suoi termini e non i nostri è fondamentale per essere fedeli ad essa.

(2) Ogni libro della Bibbia è diverso e scritto in modo diverso dagli altri. Esistono diversi generi (categorie, tipi): storia, legge, canto/salmo, profetico, proverbio, letteratura saggistica (Proverbi, Ecclesiaste), lamenti, ecc. Ci sono anche diversi generi in diversi libri. Salmi ha lamenti,lodi, ecc.

(3) Gli ebrei divisero la Bibbia dell’Antico Testamento in Legge, Profeti, Scritti (storia).

3. Fate uno studio di fondo dei Proverbi. In altre parole, immergiti il più possibile nel tempo in cui è stato scritto. Fai un piccolo viaggio nel tempo.

a. Tieni presente che Proverbi era una raccolta di materiali scritti per un periodo di tempo e non scritti tutti in una volta o entro pochi anni.

b. Scopri la storia, la cultura e la società del giorno. La lingua è intimamente legata alla cultura.

c. Scopri i costumi e le tradizioni.

d. Studio sull’archeologia, la geografia, ecc.

e. Riconoscere che la Bibbia è stata scritta per un lungo periodo di tempo. Dio ha lentamente rivelato il Suo piano per come stava per redimere-salvare un popolo per Se stesso.

f. Ricorda anche che il Nuovo Testamento è costruito sull’Antico Testamento, ma l’Antico è giustamente interpretato dal Nuovo.

4. Leggere il testo selezionato più volte. Utilizzare diverse traduzioni se li avete. Questo ti darà una visione sfaccettata del passaggio. Una buona applicazione online è Gateway.com. Ottenere il senso di ciò che sta accadendo e come altri traduttori interpretato il passaggio(s).

5. Studia la sintassi, la grammatica e

a. Di solito, a meno che tu non abbia strumenti adeguati o una conoscenza operativa delle lingue originali, questo sarebbe molto difficile. La maggior parte degli strumenti è orientata alla comprensione delle parole(le loro definizioni, ecc.). Il problema con questo è che il contesto determina quasi sempre il significato di una parola. Le parole sono collegate. Una o due parole non determineranno il significato esatto del testo.

Ad esempio, il vecchio adagio inglese, “Calciato il secchio” potrebbe letteralmente significare uno ha usato il piede per colpire il secchio. O potrebbe significare che una persona è morta. Studiare ogni parola da sola non ti darà il senso della frase.

b. Tuttavia, è utile uno studio significativo delle parole.

(1) Tenete a mente che lo studio fedele e buona borsa di studio cerca di leggere e interpretare il testo(s) con Dio e l’intento dell’autore originale in prima linea. Questo è chiamato esegesi. Come meglio si può determinare, che cosa ha fatto Dio originariamente intenzione di dire attraverso l’autore? A quali domande o problemi stava parlando Dio? Perché è stato scritto il passaggio(s)? Quali risposte diede Dio?

(2) Da un lato, fare uno studio di parole può darti il colore, il tono o un senso più pieno del passaggio. In questo caso è molto utile. Questo, a proposito, si chiama ermeneutica.

(a) Studia il significato delle parole vedendo ciò che la Bibbia le usa per significare. Ad esempio, la parola “peccato” ha molti significati e usa termini diversi nell’originale.

(b) Studia l’uso delle parole nella frase.

(c) Studia l’uso dei verbi. Questo può avere un enorme significato in alcuni passaggi.

(3) D’altra parte, fare uno studio di parole può concentrarsi sul significato della parola con un disprezzo per la frase, il paragrafo, il capitolo e il libro. Può distorcere o fraintendere il significato nel suo contesto e quindi distorcere il significato del tutto. Fare attenzione a mettere troppo magazzino nel significato di una parola particolare, soprattutto quando ha molti significati o sfumature diverse.

Ci sono due parole nei Proverbi che illustrano questo. La parola inglese soncould essere dalla parola ebraica benor la parola na’ar. In alcuni luoghi dell’Antico Testamento, ben potrebbe anche essere tradotto come figlio o progenie (senza rispetto per l’età). Il termine na’arin altre parti dell’Antico Testamento potrebbe anche significare bambino, progenie o schiavo.

(4) Ricorda: le parole sono determinate dal loro contesto immediato.

c. Cerca di capire l’antica lingua ebraica.

(1) Questo è cruciale poiché la lingua forma la cultura e la cultura determina la lingua. Ad esempio, ai tempi di Shakespeare e per qualche tempo prima, “bello” era quello che chiameresti una persona che era mentalmente ritardata o sfidata. Queste persone erano lente e spesso con una disposizione dolce. Oggi, un buon sinonimo sarebbe stupido. Tuttavia, nel nostro tempo la parola bello è diventata piacevole o gradevole. Stessa parola, contesti diversi hanno significati diversi. Oggi spesso descriviamo una persona gentile come carina. Tuttavia, sostengo che bello è passivamente gradevole mentre gentile è attivamente amichevole o generoso. La Bibbia ci chiama a essere gentili, a essere intenzionati a mostrare atti positivi per recare beneficio ad altri.

(2) La lingua ebraica è una lingua semitica. La lingua semitica dei giorni di Giobbe o di Mosè era un po ‘ diversa dalla lingua dei profeti ebrei. L’ebraico è incorporato con la filosofia culturale orientale o orientale, mentre le lingue greca, latina, germanica e inglese sono intrise di filosofia culturale occidentale o occidentale. Per saperne di più su questo, vai qui.

George Mendenhall sottolinea,

Il pensiero antico è associativo, non “scientifico”, e quindi tende a creare il massimo delle relazioni tra esperienza, linguaggio e arte, non il minimo che è così caratteristico della moderna sovra-specializzazione.

(3) Ecco alcune cose chiave da considerare sulla lingua ebraica dei Proverbi:

• L’antica lingua ebraica è una lingua di descrizione, non di precisione. È un linguaggio pittorico, visivo, carico di simboli. È pieno di immagini.

• È un linguaggio di pensiero concreto rispetto al pensiero astratto occidentale. L’ebraico usa termini concreti associati ai cinque sensi per esprimere idee astratte. Quindi, ad esempio, la parola astrattail pericolo in ebraico è “naso rosso” o “naso caldo.”

• L’ebraico è un sentimento e un linguaggio che fa.

• L’ebraico organizza gli eventi in base all’azione e allo scopo. Gli eventi sono più attuali rispetto al modo occidentale di esprimere gli eventi in ordine cronologico.

• Poesia ebraica fa rima idee e pensieri non parole.

• Incorpora paralleli, contrasti e confronti. Si confronta spesso in base alla funzione.

• Il tempo è una prospettiva di osservazione. Vediamo il passato e il futuro è davanti. L’ebraico biblico vede il passato perché è stato sperimentato e osservato, quindi è considerato di fronte a noi. Un esempio è il termine per memoriale. Le pietre dell’altare o altre cose che gli antichi patriarchi facevano per ricordare e commemorare eventi importanti erano memoriali. Più tardi, la parola “memoriale” o “ricordo” significava letteralmente andare avanti nella vita, mentre guardando indietro a un evento importante che ha avuto un impatto significativo sulla vita di allora e di oggi. Questa stessa idea è investita nelle parole di Gesù nella Cena del Signore: “Fate questo in ricordo di me.”

• ·Verbi e nomi sono dinamici perché la cultura ebraica vede tutta la vita in costante movimento. La Legge, la storia e le profezie erano viste come una parte del movimento perpetuo del piano principale di Dio.

• La lingua ebraica vede anche il quadro generale e tutto ciò che è collegato al quadro generale (la proverbiale foresta). La lingua occidentale si concentra su alcuni punti del quadro generale (il proverbiale albero nella foresta).

6. Comprendi cos’è un proverbio.

la Concordanza biblica di a. Strong dice un proverbio, il termine ebraico מששלל mâšâl; è “apparentemente 4910 in alcuni originale senso di superiorità in azione mentale; correttamente, una sostanziosa maxim, di solito di natura metaforica; quindi, una similitudine (come un adagio, poesia, discorso): sinonimo, come, parabola, proverbio…Frasi di saggezza etica, etica massime”

b. Dr. Tremper Longman III-dice Il titolo (Proverbi) quindi associa il libro con i suoi più pervasivo genere, il proverbio – brevi, concise osservazioni, ammonizioni, di avviso e di divieti (in particolare nel cap. 10-31)” .

c. All’interno del libro dei Proverbi sono estesi discorsi (es.: Proverbio 2). Nei discorsi, c’è un’introduzione che richiede allo studente di prestare attenzione con una ragione motivante per farlo. Poi c’è la lezione seguita da una conclusione. Nella seconda parte dei Proverbi (capitoli 10-31) troviamo le parabole, l’insegnamento con metafore,il confronto delle illustrazioni, ecc.

d. Gli studiosi sottolineano costantemente ciò che dice Longman, che un proverbio, “…non insegna una verità universalmente valida. Al contrario, i proverbi sono veri solo se dichiarati al momento giusto e nella giusta circostanza.”Un esempio si trova in Proverbi 15:23 e in 27:14. Tuttavia, ” Le condizioni per la verità del proverbio devono essere esplorate prima o come viene applicato. Mentre tutto questo è vero e molto importante nella corretta comprensione dei proverbi, dobbiamo ammettere che certi proverbi sono sempre veri.”

7. Il passo successivo è quello di confrontare altri passi della Scrittura con il testo che si sta studiando. Ancora una volta, capirlo nel contesto. Come dice il proverbio, “Capire un testo senza contesto è solo pretesto.”

a. Confrontare la scrittura con la scrittura è chiamata analogia della fede. Il vero significato di un brano sarà in armonia con il significato del resto della Bibbia. Scrittura testimonia a se stessa (Psa. 119; Luca 24: 32; Gv. 5: 39), quindi si interpreta (Isa. 28). I passaggi poco chiari sono interpretati alla luce di quelli più chiari.

b. Come dice un riferimento a uno studio biblico, ” Perciò, sebbene il credente sia libero di esaminare la Scrittura per se stesso, NON È LIBERO DI SPIEGARLA IN ALCUN MODO CHE GLI PIACCIA. Egli deve solo capire ogni parte nel modo in cui meglio concorda con tutte le altre parti. DEVE ESSERE UN SIGNIFICATO SBAGLIATO SE NON CI SONO ALTRE PARTI DELLA SCRITTURA D’ACCORDO CON ESSO ” (autore sconosciuto).

c. Un articolo sul sito web per Grace Fellowship Church (Toronto, Canada), D. A. Carson dice

Osserva attentamente che l’universalità formale dei proverbi e dei detti proverbiali è solo raramente un’universalità assoluta. Se i proverbi sono trattati come statuti o giurisprudenza, grandi errori interpretativi e pastorali inevitabilmente ensue…So quando una nota organizzazione di paracadutisti continua a citare “Addestra un bambino nel modo in cui deve andare, e quando sarà vecchio non se ne allontanerà” come se fosse una giurisprudenza, cosa dobbiamo pensare? Questa espressione proverbiale non deve essere spogliata della sua forza: è un potente incentivo all’educazione responsabile, timorata di Dio, dei figli. Tuttavia, è un proverbio; non è una promessa di alleanza. Né specifica a che punto i bambini saranno messi in linea.

d. Ricordate, Gesù e il Nuovo Testamento sono le chiavi per comprendere il vero significato del brano(s). Come parte dell’Antico Testamento, i Proverbi devono essere interpretati e intesi come di natura redentrice, indicandoci Cristo. Con questo in mente, McCartney e Clayton ci incoraggiano a un’interpretazione fedele chiedendo:

1. Come funziona questo passaggio nel piano di redenzione di Dio per il suo popolo, e dove si inserisce nello svolgimento di quel piano nella storia?

2. In che modo il passaggio indica Gesù Cristo; cioè, in che modo questo passaggio (OT) partecipa all’intero movimento di OT verso, e si concentra su, Gesù Cristo; o, in che modo questo passaggio (NT) si basa sull’adempimento del piano di Dio in Gesù Cristo?

3. In che modo questo passaggio, essendo stato incentrato su Cristo, istruisce coloro che sono in Cristo, la chiesa; come ci aiuta a seguirlo, conoscerlo o crescere in lui?

8. Quindi, annota le tue scoperte e osservazioni.

a. Cosa dice questo passaggio?

b. Quanto è significativo per tutta la Bibbia?

c. Quali sono le idee e i principi chiave originali che possono essere portati nel tempo fino ai nostri giorni

e poi applicati alle nostre vite?