Dall’inizio delle civiltà africane, le acconciature sono state utilizzate per trasmettere messaggi alla società più grande. Già nel 15 ° secolo, stili diversi potrebbero “indicare stato civile di una persona, età, religione, identità etnica, ricchezza e rango all” interno della comunità.”

La manutenzione dei capelli nell’Africa tradizionale mirava a creare un senso di bellezza. “Una donna con i capelli lunghi e folti ha dimostrato la forza vitale, il potere moltiplicatore della profusione, la prosperità…un pollice verde per allevare fattorie generose e molti bambini sani”, ha scritto Sylvia Ardyn Boone, antropologa specializzata nella cultura Mende della Sierra Leone.

Nella cultura Yoruba nell’Africa occidentale, le persone intrecciavano i capelli per inviare messaggi agli dei. I capelli sono la parte più elevata del corpo ed è stato quindi considerato un portale per gli spiriti di passare attraverso l’anima. A causa dell’importanza culturale e spirituale dei capelli per gli africani, la pratica di farsi rasare involontariamente la testa prima di essere venduti come schiavi era di per sé un atto disumanizzante. “La testa rasata fu il primo passo che gli europei fecero per cancellare la cultura degli schiavi e alterare il rapporto tra l’africano e i suoi capelli.”

DiasporaEdit

Le acconciature nere si sono trasformate nel tempo, ma le loro origini sono radicate nello scopo e nel sostentamento. Prima che ci fossero confini che dividevano l’Africa in stati e paesi attraverso la colonizzazione, il continente era diviso in regni. Durante il 15 ° secolo, il modo in cui i membri del clan portavano i capelli ha una moltitudine di mezzi. E ‘ stato utilizzato come un sistema di messaggistica per comunicare all’interno e all’esterno del loro clan per trasmettere le loro associazioni. I capelli erano un modo per raccontare l’età, lo stato civile, la religione, l’etnia, lo stato socioeconomico, il cognome, lo stato di salute e l’origine geografica di una persona. Un esempio sono i dreadlocks.

I dreadlocks della tribù Himba della Namibia nord-occidentale indicano l’età, lo stadio di vita e lo stato civile. La tribù vive nella regione nord-occidentale della Namibia. Una combinazione di terra ocra, pelo di capra, e il burro sono utilizzati così come le estensioni dei capelli quando tessitura per lo styling loro dreadlocks. Questa acconciatura ha diversi significati che comunicano in modo specifico le donne della tribù. Dreadlocks usurati nella loro parte anteriore del viso rappresentano ragazze che attraversano la pubertà, mentre dreadlocks legati indietro sono indossati da donne che cercano di sposarsi, al fine di mostrare il loro volto. I copricapi Erembe sono un simbolo di status indossato da nuove madri e donne sposate.

I capelli erano un indicatore di quale clan apparteneva a qualcuno e lo styling era affidato solo ai parenti per paura che i nemici portassero malevolenza alla persona. Capelli era considerato divino perché era in alto se la testa così per qualcuno di toccarlo devono essere fedeli a voi. I membri del Wolof, Mende, Mandinka, Yoruba, Funlani, Igbo e Ashanti avevano tutti acconciature diverse che comunicavano chi erano che li collegavano alla loro gente, cultura, storia e patrimonio. Gli Yoruba della Nigeria, come si trova in uno studio del ventesimo secolo, spesso radono la testa dei neonati come un marcatore dell’individuo derivante dal mondo dello spirito. Anche la testa viene rasata di nuovo alla morte per segnalare il ritorno degli individui nel mondo di spi-rit. Quelle stesse tribù furono smantellate e disperse quando iniziò il commercio degli schiavi nell’Atlantico centrale.

Hair during slaveryEdit

Quando gli europei si infiltrarono in Africa e gli africani furono forzatamente portati nelle Americhe nei primi anni del 1600, le catture di schiavi e i venditori rasarono le teste di tutte le donne, uomini e bambini africani. Lo scopo dichiarato per questa azione era per motivi sanitari, per evitare il trasporto e la diffusione di germi e insetti. Tuttavia radersi la testa li ha spogliati di un’ancora di salvezza per la loro casa e di una connessione con la loro gente. La loro lingua è stata portata via e non erano in grado di identificarsi con gli altri della loro tribù.

Una volta che i loro capelli cominciarono a ricrescere, trecce, trecce e treccine erano l’acconciatura più conveniente per gli schiavi per avere i capelli puliti e mantenuti per una settimana. La domenica, alcuni padroni permettevano ai loro schiavi di avere un po ‘ di tempo per prepararsi per la settimana del lavoro in arrivo. Si intrecciavano i capelli a vicenda usando grasso o olio che avevano a disposizione, come il cherosene. Cornrows è stato dato il suo nome da schiavi che hanno pensato che lo stile assomigliava filari di mais nel campo. Altri schiavi, nell’America centrale e meridionale e nei Caraibi li chiamano filari di canna perché assomigliavano a campi di canna da zucchero. Questa acconciatura era utile per il sostentamento degli schiavi. La treccia modellata è diventata simbolo di libertà. Diversi stili e modelli sono stati usati come guida alle piantagioni, simili a strade e sentieri da percorrere o evitare.

After slaveryEdit

“Le piastre per capelli suggeriscono ai neri che solo attraverso il cambiamento delle caratteristiche fisiche le persone di origine africana potranno beneficiare della mobilità di classe all’interno delle comunità nere e dell’accettazione sociale da parte della cultura dominante” (Rooks 1998: 177). A quel tempo, i produttori di parrucche erano le uniche aziende che pubblicizzavano uno standard di bellezza afro-americano.

In “Brown Madonna” di Winold Reiss, la Vergine Madre è mostrata con i capelli lisci. Dipinto verso l’inizio del Nuovo movimento negro nel 1925, l’opera ha mostrato il senso di orgoglio razziale popolare durante gli anni 1920 e 1930. Questo classico simbolo bianco di purezza e virtù è stato creato con la pelle scura, affermando il valore e la rispettabilità della razza nera.

Questo è stato un momento in cui i neri stavano creando i propri successi nella società e picchettando una nicchia nelle città del nord come Chicago e Harlem a New York. Parte del loro successo personale in questo momento, tuttavia, era la loro capacità percepita di assimilare, che è ritratta dai capelli innaturalmente lisci della madre di Reiss. Le linee dipinte sembrano irradiare dal corpo della madre, dandole un effetto etereo e celeste. Questo tipo di figura — uno con i capelli lisci-è stato venerato dai neri del tempo e ha suggerito un esempio da seguire.

Nel corso della storia, i neri sono stati spinti a sottomettersi agli standard di bellezza eurocentrici. I media hanno ritratto le donne bianche con i capelli lisci come l’ideale di bellezza, che ha fatto pressione su altre donne per conformarsi agli standard di bellezza eurocentrici come raddrizzare i capelli e sbiancare la pelle.