Dopo la morte di Muhammad, che pose fine al matrimonio di 14 anni di Aisha e Muhammad, Aisha visse altri cinquanta anni a Medina e nei dintorni. Gran parte del suo tempo è stato speso imparare e acquisire la conoscenza del Corano e la sunnah di Maometto. Aisha era una delle tre mogli (le altre due erano Hafsa bint Umar e Umm Salama) che memorizzavano il Corano. Come Hafsa, Aisha aveva il suo copione del Corano scritto dopo la morte di Maometto. Durante la vita di Aisha iniziarono molte usanze importanti dell’Islam, come il velo delle donne.
L’importanza di Aisha per rivitalizzare la tradizione araba e la leadership tra le donne arabe evidenzia la sua grandezza all’interno dell’Islam. Aisha è stato coinvolto nella politica del primo Islam e dei primi tre regni califfato: Abu Bakr, ‘Umar, e ‘Uthman. Durante un periodo nell’Islam in cui le donne non erano attese o volute, per contribuire al di fuori della famiglia, Aisha pronunciò discorsi pubblici, fu direttamente coinvolta in una guerra e persino in battaglie, e aiutò sia gli uomini che le donne a comprendere le pratiche di Maometto.
Ruolo durante il califfato
Ruolo durante il primo e il secondo califfato
Dopo il martirio di Maometto nel 632, Abu Bakr fu nominato primo califfo. Questa questione della successione a Maometto è estremamente controversa per gli sciiti che credono che Ali fosse stato nominato da Maometto per guidare mentre i sunniti sostengono che il pubblico ha eletto Abu Bakr. Abu Bakr aveva due vantaggi nel raggiungere il suo nuovo ruolo: la sua lunga amicizia personale con Maometto e il suo ruolo di suocero. Come califfo, Abu Bakr fu il primo a stabilire le linee guida per la nuova posizione di autorità.
Aisha ha ottenuto privilegi più speciali nella comunità islamica per essere conosciuta sia come moglie di Maometto che come figlia del primo califfo. Essendo la figlia di Abu Bakr ha legato Aisha a titoli onorevoli guadagnati dalla forte dedizione di suo padre all’Islam. Ad esempio, le fu dato il titolo di al-siddiqa bint al-Siddiq, che significa ‘la donna veritiera, figlia dell’uomo veritiero’, un riferimento al sostegno di Abu Bakr all’Isra e a Mi’raj.
Nel 634 Abu Bakr si ammalò e non fu in grado di riprendersi. Prima della sua morte, nominò ‘Umar, uno dei suoi principali consiglieri, come secondo califfo. Per tutto il tempo di Umar al potere Aisha ha continuato a svolgere il ruolo di consulente in questioni politiche.
Ruolo durante il terzo califfato
Dopo la morte di Umar, Uthmān fu scelto come terzo califfo. Voleva promuovere gli interessi degli Omayyadi. Aisha ha avuto poco coinvolgimento con ‘ Uthmān per i primi due anni, ma alla fine, ha trovato un modo per entrare nella politica del suo regno. Alla fine è cresciuta fino a disprezzare ‘Uthmān, e molti non sono sicuri di ciò che ha specificamente innescato la sua eventuale opposizione nei suoi confronti. Un’opposizione di spicco che sorse nei suoi confronti fu quando ‘Uthmān maltrattò ‘Ammar ibn Yasir (compagno di Maometto) picchiandolo. Aisha si infuriò e parlò pubblicamente, dicendo: “Quanto presto hai dimenticato la pratica (sunnah) del tuo profeta e questi, i suoi capelli, una camicia e un sandalo non sono ancora periti!”.
Col passare del tempo continuarono a sorgere problemi di antipatia verso ‘Uthmān. Un altro caso di opposizione sorse quando il popolo venne ad Aisha dopo che Uthmān ignorò la giusta punizione per Walid ibn Uqbah (fratello di Uthmān). Aisha e Uthmān litigarono tra loro, Uthmān alla fine commentò perché Aisha era venuta e come le fu “ordinato di rimanere a casa”. Derivante da questo commento, è stata la questione se Aisha e per quella materia le donne, ancora potrebbe essere coinvolto negli affari pubblici. La comunità musulmana si divise: “alcuni si schierarono con Uthmān, ma altri chiesero di sapere chi avesse davvero un diritto migliore di Aisha in tali questioni”.
Il califfato ha preso una svolta per il peggio quando l’Egitto è stato governato da Abdullah ibn Saad. Abbott riferisce che Muhammad ibn Abi Hudhayfa d’Egitto, un oppositore di ‘Uthmān, falsificò lettere nei nomi delle Madri dei Credenti ai cospiratori contro’ Uthmān. Il popolo tagliò l’approvvigionamento idrico e alimentare di Uthmān. Quando Aisha si rese conto del comportamento della folla, osserva Abbott, Aisha non poteva credere che la folla “avrebbe offerto tali umiliazioni a una vedova di Mohammad”. Questo si riferisce a quando Safiyya bint Huyayy (una delle mogli di Maometto) cercò di aiutare ‘Uthmān e fu presa dalla folla. Malik al-Ashtar le chiese allora di uccidere Uthmān e la lettera, e lei affermò che non avrebbe mai voluto “comandare lo spargimento del sangue dei musulmani e l’uccisione dei loro Imām”; affermò anche di non aver scritto le lettere. La città continuò ad opporsi a ‘Uthmān, ma per quanto riguarda Aisha, il suo viaggio verso la Mecca si stava avvicinando. Con il viaggio alla Mecca che si avvicina in questo momento, voleva liberarsi della situazione. Uthmān sentì che non voleva fargli del male, e le chiese di rimanere perché aveva influenzato il popolo, ma questo non persuase Aisha, e continuò il suo viaggio.
Primo Fitna
Nel 655, Uthman casa è stata messa sotto assedio da circa 1000 ribelli. Alla fine i ribelli irruppero nella casa e uccisero Uthman, provocando il Primo Fitna. Dopo aver ucciso Uthman, i ribelli chiesero ad Ali di essere il nuovo califfo, sebbene Ali non fosse coinvolto nell’omicidio di Uthman secondo molti rapporti. Ali riferito inizialmente rifiutato il califfato, accettando di governare solo dopo che i suoi seguaci persistevano.
Quando Ali non riuscì a giustiziare quelli semplicemente accusati dell’omicidio di Uthman, Aisha pronunciò un discorso infuocato contro di lui per non aver vendicato la morte di Uthman. Il primo a rispondere ad Aisha fu Abdullah ibn Aamar al-Hadhrami, il governatore della Mecca durante il regno di Uthman, e membri di spicco del Banu Umayya. Con i fondi del “Tesoro yemenita” Aisha partì per una campagna contro il Califfato Rashidun di Ali.
Aisha, insieme a un esercito tra cui Zubayr ibn al-Awam e Talha ibn Ubayd-Allah, affrontò l’esercito di Ali, chiedendo il perseguimento degli assassini di Uthman che si erano mescolati con il suo esercito fuori dalla città di Bassora. Quando le sue forze catturarono Bassora ordinò l’esecuzione di 600 musulmani e altri 40, tra cui Hakim ibn Jabala, che furono messi a morte nella Grande Moschea di Bassora. Le forze di Aisha sono anche note per aver torturato e imprigionato Uthman ibn Hunaif a Sahabi e il governatore di Bassora nominato da Ali.
Ali radunò i sostenitori e combatté le forze di Aisha vicino a Bassora nel 656. La battaglia è conosciuta come la Battaglia del Cammello, dopo il fatto che Aisha ha diretto le sue forze da un howdah sul retro di un grande cammello. Le forze di Aisha furono sconfitte e si stima che 10.000 musulmani furono uccisi nella battaglia, considerata il primo impegno in cui i musulmani combatterono i musulmani.
Dopo 110 giorni di conflitto, il califfo Rashidun Ali ibn Abi Talib incontrò Aisha con la riconciliazione. La rimandò a Medina sotto scorta militare guidata da suo fratello Muhammad ibn Abi Bakr, uno dei comandanti di Ali. Successivamente si ritirò a Medina senza più interferenze con gli affari dello stato. Ha anche ricevuto una pensione da Ali.
Anche se si ritirò a Medina, i suoi sforzi abbandonati contro il Califfato Rashidun di Ali non finirono la Prima Fitna.
Contributi all’Islam e influenza
Dopo 25 anni di una relazione monogama con la sua prima moglie, Khadija bint Khuwaylid, Muhammad ha partecipato a nove anni di poliginia, sposando almeno altre nove mogli. I successivi matrimoni di Maometto erano raffigurati puramente come partite politiche piuttosto che unioni di indulgenza sessuale. In particolare, le unioni di Maometto con Aisha e Hafsa bint Umar lo associarono a due dei leader più significativi della prima comunità musulmana, i padri di Aisha e Hafsa, Abu Bakr e ‘Umar ibn al-Khattāb, rispettivamente.
Il matrimonio di Aisha ha dato il suo significato tra molti all’interno della cultura islamica, diventando conosciuta come la donna più colta del suo tempo. Essendo la moglie preferita di Maometto, Aisha occupava una posizione importante nella sua vita. Quando Muhammad sposò Aisha in gioventù, era accessibile “to ai valori necessari per guidare e influenzare la sorellanza delle donne musulmane.”Dopo la morte di Maometto, Aisha è stata scoperta come una rinomata fonte di hadith, grazie alle sue qualità di intelligenza e memoria. Aisha ha trasmesso idee che esprimono la pratica di Maometto (sunnah). Si è espressa come un modello per le donne, che può anche essere visto all’interno di alcune tradizioni a lei attribuite. Le tradizioni riguardanti Aisha abitualmente opposto idee sfavorevoli alle donne negli sforzi per suscitare il cambiamento sociale.
Secondo Reza Aslan:
Il cosiddetto movimento delle donne musulmane si basa sull’idea che gli uomini musulmani, non l’Islam, sono stati responsabili della soppressione dei diritti delle donne. Per questo motivo, femministe musulmane in tutto il mondo stanno sostenendo un ritorno alla società Muhammad originariamente previsto per i suoi seguaci. Nonostante le differenze di cultura, nazionalità, e credenze, queste donne credono che la lezione da imparare da Maometto a Medina è che l ” Islam è soprattutto una religione egualitaria. La loro Medina è una società in cui Muhammad designava donne come Umm Waraqa come guide spirituali per l’Ummah; in cui il Profeta stesso veniva talvolta rimproverato pubblicamente dalle sue mogli; in cui le donne pregavano e combattevano al fianco degli uomini; in cui donne come Aisha e Umm Salamah agivano non solo come religiose ma anche come leader politici—e in almeno un’occasione; e in cui la chiamata a riunirsi per la preghiera, muggito dal tetto della casa di Maometto, ha portato uomini e donne insieme per inginocchiarsi fianco a fianco ed essere benedetti come un’unica comunità indivisa.
Non solo Aisha era favorevole a Maometto, ma contribuì allo sviluppo dell’Islam. Le è stato dato il titolo al-Siddiqah, che significa ‘colui che afferma la verità’. Aisha era conosciuta per lei”…competenza nel Corano, azioni di eredità, questioni lecite e illegali, poesia, letteratura araba, storia araba, genealogia e medicina generale.”I suoi contributi intellettuali riguardanti i testi verbali dell’Islam sono stati nel tempo trascritti in forma scritta, diventando la storia ufficiale dell’Islam. Dopo la morte di Maometto, Aisha era considerata la fonte più affidabile negli insegnamenti di hadith. L’autenticazione di Aisha dei modi di preghiera di Maometto e la sua recitazione del Corano hanno permesso lo sviluppo della conoscenza della sua sunnah di pregare e leggere i versetti del Corano.
Durante tutta la vita di Aisha è stata una forte sostenitrice dell’educazione delle donne islamiche, in particolare nella legge e negli insegnamenti dell’Islam. Era conosciuta per aver stabilito la prima madrasa per le donne nella sua casa. A frequentare le lezioni di Aisha c’erano vari parenti familiari e bambini orfani. Anche gli uomini frequentavano le lezioni di Aisha, con una semplice tenda che separava gli studenti maschi e femmine.
Influenza politica
Alcuni dicono che l’influenza politica di Aisha ha contribuito a promuovere suo padre, Abu Bakr, al califfato dopo la morte di Maometto.
Dopo la sconfitta nella Battaglia del Cammello, Aisha si ritirò a Medina e divenne insegnante. Al suo arrivo a Medina, Aisha si ritirò dal suo ruolo pubblico in politica. La sua interruzione della politica pubblica, tuttavia, non ha fermato completamente la sua influenza politica. Privatamente, Aisha ha continuato a influenzare quelli intrecciati nella sfera politica islamica. Tra la comunità islamica, era conosciuta come una donna intelligente che ha discusso la legge con compagni maschi. Aisha era anche considerata l’incarnazione di rituali appropriati mentre partecipava al pellegrinaggio alla Mecca, un viaggio che faceva con diversi gruppi di donne. Per gli ultimi due anni della sua vita, Aisha ha trascorso gran parte del suo tempo raccontando le storie di Maometto, sperando di correggere falsi passaggi che erano diventati influenti nella formulazione della legge islamica. A causa di ciò, l’influenza politica di Aisha continua ad avere un impatto su quelli nell’Islam.