päivitetty Tammikuussa 2018

profiili

Māori asettui Uuteen-Seelantiin 1000-luvulta lähtien. Yli vuosisadan kestäneen eurooppalaisen asutuksen ajan Māori yleensä jäi maaseudulle, mutta 2000-luvulle tultaessa yli 80 prosenttia Māoreista asui kaupunkialueilla. Vuoden 2013 väestönlaskennan tietojen mukaan maassa oli 598 605 Māoria, jotka muodostivat 14,9 prosenttia koko väestöstä. Tästä ryhmästä lähes puolet (46,5 prosenttia) tunnisti Māorin ainoaksi etnisyydekseen ja loput samastuivat yhteen tai useampaan muuhun etnisyyteen. Maorien väkiluku on kasvanut lähes 40 prosenttia vuodesta 1991, jolloin heitä oli 434 847.

historiallisessa kontekstissa

Māorien asukasluku oli 1700-luvun lopussa luultavasti noin miljoona, ja heillä oli maatalous-ja kalastustalous sekä samanlainen sosiaalinen organisaatio kuin Polynesialaisilla koillisilla pienillä saarilla. Heimoryhmien välillä oli eroja, eikä sodankäynti niiden välillä ollut harvinaista. Valkoisten uudisasukkaiden saapuminen vähensi väestöä nopeasti siinä määrin, että maorien uskottiin olevan sukupuuton partaalla 1800-luvun loppupuolella, jolloin väkiluku oli laskenut vain 40 000: een. Kuten Australiassa, siirtomaavallan politiikka alkuperäisväestöä kohtaan oli ”alempiarvoisen rodun” kuolevan tyynyn ” siloittamista.

Waitangin rauhansopimus

yksi eurooppalaisten kontaktien alkuvaiheista oli aseiden käyttöönotto, mikä johti sodankäynnin kiihtymiseen maori-heimojen välillä ”muskettisodissa”. Maorien välillä oli merkittäviä erimielisyyksiä Waitangin rauhansopimuksen allekirjoittamisen aikaan vuonna 1840. Maorien päälliköt olivat erimielisiä sopimuksen allekirjoittamisesta ja epävarmoja sen määräyksistä. Sopimuksen englanninkielinen teksti takasi Māorille ”heidän maittensa täyden, yksinomaisen ja häiriöttömän hallinnan”, kun taas Māorin tekstissä käytettiin sanoja te Tino rangatiratanga, jotka voitiin kääntää ”heidän maittensa suvereniteetiksi”. Kruunulle luvattiin kuitenkin kawanatanga, joka on Māori-käännös sanasta ”governorship”. Kun sopimus allekirjoitettiin, valkoisia uudisasukkaita oli noin 2 000, noin prosentti väestöstä; monet eivät olleet kiinnostuneita noudattamaan sopimuksen määräyksiä.

sota

joukko Maori-päälliköitä kieltäytyi allekirjoittamasta sopimusta peläten menettävänsä manansa (valtansa) ja maansa. Jotkut, kuten Waikato-päällikkö te Wherowhero, riistettiin mailtaan ”Maori-sotien” jälkeen.

1840-luvulla Pakehan uudisasukkaiden lisääntyessä Pakehan ja Māorin välillä oli yhteenottoja eri puolilla maata. Pakeha paheksui sitä, että Maori omisti suuren osan Pohjoissaaren parhaista maista. Maan ostaminen Waitangin rauhansopimuksen ehtojen mukaisesti oli liian hidas prosessi monille Pakehoille ja liian nopea monille Maoreille. Vuonna 1852 maa oli saanut ensimmäisen perustuslakinsa, parlamentin ja kuusi maakäräjäkuntaa. Maorit, jotka suljettiin äänestäjien ulkopuolelle (koska he eivät olleet yksittäisiä omaisuudenhaltijoita), pyrkivät muodostamaan oman hallituksen ja valitsivat vuonna 1858 Maorikuninkaan, Te Wherowheron. Tämän Kuningasliikkeen (Kingitanga) yhtenä tarkoituksena oli pysäyttää maan myynti Pakehalle asettamalla se kuninkaan Manan alaisuuteen ja luoda laillinen hallintojärjestelmä alueille, jotka brittihallinto ei huomioinut. Kaksi vuotta myöhemmin Uuden-Seelannin sodat alkoivat Waitarassa Taranakin maakunnassa. 12 vuotta kestäneiden sotien aikana Uuden-Seelannin hallitus pyrki rankaisemaan mukana olleita heimoja takavarikoimalla heidän maitaan. Lähes 3,25 miljoonaa eekkeriä takavarikoitiin, mukaan lukien suuri osa parhaasta Waikaton maasta, Taranakin rannikkomaasta ja plentynlahden maista.

sodat lannistivat Māorit. Jopa ”lojaali” Maori, joka oli vastustanut Kingitangaa ja tukenut brittijoukkoja, menetti maa-alueita jälkimainingeissa. Joissakin tapauksissa se otettiin takavarikoissa (raupatu), mutta erilaisia puolilakeja käytettiin heimojen karkottamiseen koko vuosisadan loppupuolen ajan. Hallitus pyrki enenevässä määrin sulauttamaan maorit itseensä, mutta kuten eräs analyytikko kirjoitti vuonna 1980, ”valkoisen miehen rauha oli tuhoisampi kuin hänen sotansa”, kun parlamentti sorti Maoreita ja omisti heidän resurssinsa.

Waitangin rauhansopimus oli koetuksella

maasotien jälkeen oli ajoittaisia Maoriyrityksiä aloittaa uudelleen keskustelut Waitangin rauhansopimuksesta ja pyrkiä takavarikoidun maan palauttamiseen. Vuonna 1884 Maori-kuningas johti lähetystöä Lontooseen, mutta häneltä evättiin audienssi kuningattaren kanssa ja heidän vetoomuksensa lähetettiin takaisin Uuden-Seelannin hallitukselle huolimatta toistuvista epäonnistuneista neuvotteluyrityksistä kyseisen hallituksen kanssa. Aikaisempi liike, te Kotahitanga (Māorin yhtenäisyysliike) herätettiin henkiin vuosisadan lopulla; se toi vuonna 1894 Uuden-Seelannin parlamenttiin (jossa Māorilla oli neljä paikkaa) maorien oikeuksia koskevan lakialoitteen, jolla haettiin maorien valtaa omiin maihinsa, kalastukseen ja muihin ruokavaroihin, mikä hylättiin kaksi vuotta myöhemmin.

1900-luvun eri kohdissa yritettiin jälleen palauttaa sopimuksen määräyksiä, ja ne ovat pysyneet Māorin historian ja poliittisten asioiden keskeisenä teemana. Kuninkaallisen komission raupatulta vuonna 1928 tekemät havainnot osoittivat Maorin aseman oikeaksi ja tarjosivat Waikato -, Taranaki-ja Bay Of Plenty-heimoille korvauksia, jotka perustuivat heidän silloisten maittensa arvoon ja siihen ’syyllisyyden’ määrään, joka voitiin liittää heihin sodissa. Waikato kieltäytyi tarjouksesta ja monet maorit vaativat, että heille palautettaisiin maa eikä rahaa. Waikatolaiset hyväksyivät lopulta vuonna 1946 tarkistetun tarjouksen, vaikka maan vieraantumisen perusongelmaa ei juuri muutettu.

toisen maailmansodan aikoihin maorit olivat vielä lähinnä maaseutuväestöä, joka asui pääasiassa Pohjoissaarella. Useimmat elivät köyhissä oloissa, puutteellisissa asunnoissa, heikoissa palvelujen saanneissa ja rajoitetuissa maa-alueilla, sillä maorit omistivat ja pitivät hallussaan korkeintaan noin 1 prosenttia Uuden-Seelannin maa-alueesta. Sodan jälkeen suuri osa Uuden-Seelannin lisääntyneestä vauraudesta pakeni Maoreilta huolimatta uusista säännöksistä valtion asumiseen, kansanterveyteen, koulutukseen ja muihin palveluihin. Monet maorit alkoivat muuttaa kaupunkeihin työn perässä, ja tulevaisuus perinteisten heimojen (iwi) alueiden ulkopuolella, jolloin rotusuhteiden ongelmat ja riittämätön taloudellinen ja sosiaalinen asema tulivat näkyvämmiksi. 1990-luvulle tultaessa yli 80 prosenttia Māoreista asui kaupunkialueilla.

protestiliike

radikaalimpi Māori-protestiliike alkoi 1970-luvulla, kun perustettiin nga Tamatoa, ryhmä koulutettuja nuoria militantteja, jotka kampanjoivat muun muassa kieltenopetukseen kouluissa liittyvissä kysymyksissä. Vuonna 1975 he järjestivät Maakuntamarssin Pohjoissaarta pitkin Wellingtonin parlamenttiin, mikä loi laajan yleisön tietoisuuden Māori-asioista. Waitangin Sopimuksessa keskityttiin jälleen väitteisiin, joiden mukaan se ei ole onnistunut suojelemaan maorien maata, metsiä ja kalastusta. Vuonna 1971 nga Tamatoa yritti häiritä vuotuisia Waitangi-päivän juhlallisuuksia, joissa juhlistettiin allekirjoittamista; tällaiset häiriöt ovat jatkuneet nykypäivään asti.

Waitangi Tribunal

konservatiivisen Kansallispuolueen hallituksen perustaminen vuonna 1975 johti taipumukseen sivuuttaa Maori-kysymykset pelkkinä militanttiradikaalien valituksina; tämä kiihdytti Māori-vastustusta. Samana vuonna työväenpuolueen hallitus oli kuitenkin hyväksynyt sopimuksen Waitangi Act, joka perusti tuomioistuimen tutkimaan maavaatimuksia ja niihin liittyviä asioita. Monet maorit haastoivat hallituksen oikeuteen maa-asioista. Ne tulivat Waitangi-tuomioistuimen käsiteltäväksi, jolla oli valtuudet tutkia uutta lainsäädäntöä sopimuksen rikkomisen varalta. Huomattavin näistä tapauksista oli hallituksen vastustava suunnitelma kehittää Taranakin rannikolle polttoainelaitos, jolta Maorin maa oli jo kauan takavarikoitu, joka olisi pumpannut teollisuusjätettä rannikkovesiin ja riutoille, joita Te Atiawa-heimo Taranaki käytti kalastukseen. Tuomioistuin päätteli, että ehdotettu järjestely rikkoi perustamissopimusta, ja Tribunaalin puheenjohtaja, tuomari Edward Taihakurei Durie totesi, että tribunaali itse oli ” tunnustus maorien olemassaolosta, heidän aikaisemmasta maan miehityksestä ja aikomuksesta, että maorien läsnäolo säilyisi ja että sitä kunnioitettaisiin. Se teki meistä yhden maan, mutta myönsi, että olemme kaksi ihmistä. Se ei perustanut järjestelmää yksikulttuurisuudelle, vaan kaksikulttuurisuudelle.”

1980-luvulla Māorien itsemääräämisoikeutta vaadittiin yhä enemmän, ja samalla yritettiin uudelleen saada hallitukselta Julkinen sitoumus kunnioittaa Waitangin sopimusta. Vaatimus itsemääräämisoikeudesta korosti tarvetta tunnustaa Uusi-Seelanti maorien maaksi ja palauttaa takavarikoitu maa Maoreille. Vuonna 1984 Waikaton Tainui vaati Waitangin sopimuksen määräysten kirjaamista perustuslakiin tai bill of Rightsiin ja poliittisen järjestelmän uudistamista. Uusi työväenpuolueen hallitus lisäsi Waitangi-tuomioistuimen valtaa, minkä ansiosta se saattoi käsitellä vuodesta 1840 lähtien syntyneitä vaatimuksia, jolloin maorit pystyivät ensimmäistä kertaa hakemaan korvausta ja korvausta maan ja luonnonvarojen menetyksestä. Poliittisista uudistuksista käydyistä keskusteluista huolimatta uusia Maori-paikkoja ei syntynyt. Māorin äänestäjät voivat valita joko pääsevänsä yleiseen vaaliluetteloon tai äänestävänsä jotakin neljästä Māorin paikasta.

Waitangin sopimuksen ja Waitangin tuomioistuimen määräykset kohtasivat 1980-luvun jälkipuoliskolla enemmän haasteita. Vuonna 1987 Uuden-Seelannin Māori-neuvosto vastusti menestyksekkäästi hallituksen suunnitelmia siirtää tiettyjä omaisuuseriä valtion omistamiin yrityksiin yksityistämisen alkusoittona ja väitti, että jos kruunun maat myytäisiin pois, ei olisi enää omaisuutta, jolla Māorin vaateet voitaisiin ratkaista Waitangi-tuomioistuimessa. Kaksi vuotta myöhemmin Tainui Māorit saavuttivat samanlaisen menestyksen, kun he haastoivat hallituksen suunnitelmat myydä pois hiilikaivosoikeudet Waikatossa, kun hiili oli Tainuilta takavarikoidun maan alla. Hallituksella oli myös ongelmia, kun se sivuutti Maorin kalastusoikeudet. Talouden taantuman aikana, jolloin hallitus pyrki uudistamaan kansantaloutta, tämä kehitys loi jännitteitä Uuden-Seelannin yhteiskunnassa. Tuli vastaisku, kun monet Pakehat kokivat uhkaavana Māorin valtausten ilmeisen laajenemisen ja suuremman militanttisuuden. Samanaikaisesti Māorit suhtautuivat kriittisesti siihen, että heidän vaatimuksiinsa vastaaminen jatkui hitaana, vaikkakin yhteiskunnalliset muutokset johtivat siihen, että kouluissa alettiin opettaa Māorin kieltä ja taha Māoria (Māorin tie), mikä mahdollisti jonkinasteisen kaksikulttuurisuuden.

luonnonvarojen hoito ja suojelu

Māorin osallistuminen luonnonvarojen hoitoon ja suojeluun on tullut yhä näkyvämmäksi, kun luonnonvarojen Hallintalain (1991) ja luonnonsuojelulain (1987) vaikutukset ovat tulleet ilmi. Näihin lakeihin sisältyi oikeus hyvitykseen aiemmista ja jatkuvista sopimuksen rikkomuksista, mukaan lukien oikeus saada Kruununmaat (ja resurssit) takaisin perinteisille omistajille, sekä maorien oikeus hallita ja hallita luonnonvarojaan omien kulttuuriarvojensa mukaisesti. Siitä huolimatta maan ja muiden luonnonvarojen palauttamiseen liittyvien korvausten tekeminen edistyi hitaasti. Vain harvat resurssit ovat olleet Maorin käytettävissä taistellakseen resurssiensa säilyttämisen ja koskemattomuuden puolesta. Monista uusista säädöksistä, laeista ja puheista huolimatta Māori ei ollut kokenut käytännössä juuri mitään todellista muutosta; tämä lisäsi militanttien turhautumista ja suututti konservatiiviset Pakehat, jotka uskoivat, että niukkoja taloudellisia resursseja tuhlattiin kiittämättömiin.

korvaukset

vuoden 1994 lopussa Uuden-Seelannin hallitus tavoitteli ”kertakaikkista” ratkaisua kaikkiin Māorien epäkohtiin 1 000 miljoonan dollarin ”verokuorella”, jonka jälkeen kaikki sopimusvaateet olisi kruunun mielestä ratkaistu. Pyrkimys supistaa kaikki Māorin oikeudenkysymykset rahasummaan kielsi kolonisaation sosiaaliset, poliittiset ja kulttuuriset vaikutukset ja pyrki poistamaan maorien oikeudet sellaisina kuin ne vahvistettiin Waitangin sopimuksella. Se määritteli māorien oikeudet siirtomaavallan puitteissa ”rajoitettuina hallinnollisina oikeuksina” itsemääräämisoikeuden sijaan, eikä tunnustanut Māorien henkistä kiintymystä heidän maahansa. Māori-aktivistit hylkäsivät sen monin paikoin, vaikka joulukuussa 1994 Waikato Tainui-heimo pääsi hallituksen kanssa sopimukseen yhdestä suurimmista 400: sta maksamattomasta korvausvaatimuksesta. Ratkaisu maksoi valtiolle 170 miljoonaa dollaria, sisälsi 14 000 hehtaarin maa-alueen palauttamisen Waikato-kansalle ja hallituksen anteeksipyynnön raupadulle. Yleensä Māori hylkäsi ”verokuoren”, mikä johti huomattavaan yhtenäisyyteen Māorin yhteiskunnassa, mutta turhautumiseen konservatiivisen Kansallispuolueen hallitukseen.

vuoden 1995 aikana Māorin mielenosoittajat valtasivat useita kohteita, kuten wanganuin julkisen puiston ja Rotoruan matkailukeskuksen, jatkuvassa protestisarjassa, joka koski kruunun väitettyä laitonta Maorin maan miehitystä. Maoridomin sisäiset riidat sovintovaatimusten jakamisesta kohtasivat konservatiivisen reaktion. Toukokuussa 1995 pääministeri Jim Bolger ja Dame Arikinui Te Atairangikaahu, kuningatar Tainui, suurin Maori heimoliiton, allekirjoittivat sopimuksen, jonka mukaan hallitus antaisi käteistä ja maata yhteensä arvo NZ$170 miljoonaa täydellinen ja lopullinen ratkaisu maan epäkohtia. Sopimuksen mukaan, joka koski 500 000 hehtaaria maata, jonka eurooppalaiset uudisasukkaat olivat laittomasti takavarikoineet 1860-luvulla, hallitus luovutti takaisin tuhansia hehtaareja maata, jotka jäivät hallituksen hallintaan. Aktivistit vastustivat toukokuussa 1995 tehtyä sopimusta sillä perusteella, että se oli riittämätön ja maa menisi väärille ihmisille. Heimot, joilla on vain vähän vaateita kalastusoikeuksista, ja urbaanit maorit, joilla ei ole läheisiä yhteyksiä heimoihinsa, vastustivat sitä, että heimoihin perustuvista asutuksista koituu suhteetonta hyötyä joillekin Maoreille pelkästään heidän alueellaan saatavilla olevien varojen vuoksi ja että ne olisivat epäedullisia urbaaneille Maoreille. Suurin osa merkittävistä maorien maaoikeuksista oli vielä ratkaisematta, mukaan lukien kolme neljäsosaa eteläsaaresta ja suuria alueita Pohjoissaaresta.

pieni joukko militantteja maoreja jatkoi painostustaan suvereenisuuden puolesta; he osoittautuivat hajottavaksi voimaksi Waitangi-päivän juhlallisuuksissa ja muissa yhteyksissä vieraantuneiksi Pakehoiksi, joiden näkemykset Maorin asioista ovat muutoinkin muuttuneet vähemmän hankaliksi. Historiallisten epäkohtien hidas selvittäminen ei ollut vielä luonut taloudellista perustaa, jonka avulla Maori olisi voinut saavuttaa suuremman itsemääräämisoikeuden taloudellisen itsemääräämisoikeuden suhteen, ja jäljellä oli useita mielipiteitä siitä, miten itsemääräämisoikeus voitaisiin saavuttaa paremmin. Māorien johtajuudessa oli sukupolvenvaihdoksia ja maaseutu-kaupunki-ja aluejakoja, mutta Māorien itsemääräämisoikeuden tarve hyväksyttiin yhä enemmän. Tämä on johtanut huomattavaan turbulenssiin ja vaihteluun Uuden-Seelannin politiikassa.

Uuden-Seelannin parlamentti hyväksyi vuorovesi-ja Merenpohjalain marraskuussa 2004. Lakiehdotus kumosi kesäkuussa 2003 tehdyn tuomioistuimen päätöksen, jonka mukaan Maorilla saattaa olla tavanomaisia intressejä metsänhoitoon, mikä voisi mahdollistaa omistusoikeuden myöntämisen Maorin maaoikeudessa. Uusi lainsäädäntö käytännössä sammutti tämän alkuperäisnimen ja johti laajoihin julkisiin protesteihin. Toukokuussa 2004 20 000 ihmisen hikoi (protestimarssi) marssi Uuden-Seelannin Pohjoissaaren pohjoisosasta pääkaupunki Wellingtoniin. Apulaisministeri Tariana Turia erosi hallituksesta ja perusti uuden Māori-puolueen, mikä vähensi työväenpuolueen perinteistä Māori-kannatusta.

Māori-puolue sai vuoden 2005 vaaleissa neljä työväenpuolueen seitsemästä Maori-paikasta. Monet Māorit äänestivät strategisesti työväenpuolueen puolesta vastalauseena Kansallispuolueen ehdotukselle poistaa seitsemän Māorin parlamenttipaikka. Maori-puolue ei onnistunut saamaan vaikutusvaltaisimpiin ja varakkaimpiin lukeutuvan iwi: n Ngai tahun tukea, joka pyrki välttämään suoraa kytköstä mihinkään yksittäiseen puolueeseen. Ironista kyllä, se tuli myös jossain määrin mukaantuloon kansallispuolueen kanssa.

Māori-puolueen edustajat syyttivät hallitusta ”kruunun ja maorien välisen suhteen murentamisesta” ja kiittelivät Uuden-Seelannin parlamentin oikeus-ja vaalikomitean syyskuussa 2007 antamaa suositusta, jonka mukaan Waitangin sopimuksen 2006 periaatteita ei hyväksyttäisi. Lakiehdotuksessa, jota kaikki muut puolueet paitsi Vihreä puolue ja Maori-puolue kannattivat, ehdotettiin sanojen ”Waitangin sopimus ja sen periaatteet” pyyhkimistä Uuden-Seelannin lakikirjoista. YK: n rotusyrjinnän poistamista käsittelevän komitean elokuussa 2007 julkaisema raportti vahvisti, että Maori suhtautuu varauksellisesti hallituksen haluun taipua sopimuksen normeihin. Komitea totesi, että Uuden-Seelannin hallitus pyrkii ”vähentämään sopimuksen merkitystä ja merkitystä sekä luomaan maorien oikeuksille epäedullisen ympäristön”.

heinäkuussa 2007 Uuden-Seelannin Lakikomissio aloitti hankkeen oikeudellisten puitteiden kehittämiseksi Maoreille, jotka haluavat hallita yhteisön resursseja ja vastuita. Uuden-Seelannin nykyiset juridiset rakenteet, kuten trustit, yhtiöt ja yhdistykset, eivät huomioi hyvin Māori-ryhmien kulttuurisia normeja, ja Waka Umanga (Māori Corporations) Act-hanke ehdottaa vaihtoehtoa, jonka avulla heimot voivat olla vuorovaikutuksessa oikeusjärjestelmän kanssa.

ajankohtaiset asiat

Māoreilla on Waitangin sopimuksen ansiosta suhteellisen vahva asema yhteiskunnassa verrattuna muihin alkuperäiskansoihin ympäri maailmaa. Maorit ovat jo pitkään pyrkineet turvaamaan sopimusoikeutensa perustuslain määräyksillä. Hallitus ilmoitti hiljattain, että se aikoo käynnistää perustuslain tarkistusprosessin, johon kuuluu Maorin edustuksen, Waitangin sopimuksen roolin ja muiden perustuslaillisten kysymysten tarkastelu.

suhteutettuna useimpiin Uuden-Seelannin etnisiin ryhmiin Tyynenmeren saaria lukuun ottamatta Māorit ovat sosiaalisesti ja taloudellisesti epäedullisessa asemassa. Suurin osa Maoreista on keskittynyt ammattitaidottomille alueille, joilla palkat ovat matalia ja työttömyysaste korkea. Vaikka monilla aloilla, kuten työllisyystasossa ja elinajanodotteessa, on tapahtunut merkittäviä parannuksia kahden viime vuosikymmenen aikana, erot ovat edelleen merkittäviä. Kehnot elinolot ja terveys, puutteelliset asunnot kaupunkien sisäosissa ja suhteellisen korkea työttömyysaste ovat vaikuttaneet huonoon minäkuvaan, väkivaltaan ja rikolliseen käyttäytymiseen.

on kehitetty useita myönteisiä aloitteita, joilla on pyritty puuttumaan joihinkin näistä huono-osaisuuksista. Esimerkiksi Drivers of Crime-aloitteen hyväksymisen jälkeen, joka on hanke, joka on kehitetty vähentämään Māorin loukkaamista ja uusimista, oikeudessa esiintyneiden nuorten Māorien määrä on vähentynyt 30 prosenttia kahden viime vuoden aikana. Hallitus käynnisti vuonna 2013 myös nuorisorikollisuutta koskevan toimintasuunnitelman, jonka tavoitteena on vähentää nuorten Māorien rikollisuutta ja uusintarikollisuutta. Vuoden 2013 väestönlaskennan tulokset osoittavat myös, että yhä useammat maorit saavuttavat muodollisen pätevyyden yliopistossa, ja yli 36 000: lla on kandidaatin tutkinto tai korkeampi heidän korkein tutkintonsa-yli 50 prosentin lisäys vuodesta 2006.

monissa osissa maata Maorin kieli menetti asemansa elävänä yhteisökielenä sodan jälkeisinä vuosina. Viime vuosikymmenen aikana Maorin osuus on tasaisesti kasvanut kaikilla koulutusasteilla, ja samaan aikaan Maorin kielen ja kulttuurin opetus ja oppiminen on elpynyt osittain ala-ja yläasteen kaksikielisten luokkien lisääntyessä. Myös erityisesti Maorinkielisten koulujen (Kura Kaupapa Māori) määrä on kasvanut, ja ne ulottuvat esikoulusta toiselle asteelle. Tämä keskittyminen koulutukseen on osaltaan pysäyttänyt kaupungistumista seuranneen maoritangan (Māori-kulttuurin) rappeutumisen. Te reo Māorissa opetettavien lasten määrä on kasvanut tasaisesti 1990-luvulta lähtien. Māori-kulttuurin tunnustamista ja Māori-identiteetin näkyvyyttä kansallisessa kentässä edistävä politiikka on ollut myönteinen tekijä kielen elvyttämisessä. Tärkeä askel eteenpäin otettiin elokuussa 2017, kun Rotoruasta tuli Uuden-Seelannin ensimmäinen virallinen kaksikielinen kaupunki.

valkoisten uudisasukkaiden ja Maoriyhteisön väliseen sovintoon liittyviä kysymyksiä käsittelee Waitangi-Tribunaali, joka perustettiin Uuden-Seelannin parlamentin päätöksellä vuonna 1975. Tuomioistuin sallii epäkohtien taannehtivan ratkaisemisen. Sen havainnot eivät ole oikeudellisesti sitovia, mutta yleisesti ottaen yhteiskunta noudattaa suosituksia. Vaikka peruskysymys maan palauttamisesta tai korvauksista on etusijalla, suurin osa maavaatimuksista on edelleen maksamatta, sillä Maori omistaa vain 5 prosenttia maan maa-alasta.

Uuden-Seelannin hallitukset ovat biculturalism-politiikan ja Waitangi Tribunalin käytännön kautta pyrkineet mahdollistamaan Māorin kehityksen. Maori-heimot (iwi) ovat kehittäneet ohjelmia paikalliselle kehitykselle, mutta heiltä on usein puuttunut maata ja pääomaa niiden toteuttamiseen. Paljon vähemmän huomiota on kiinnitetty kaupunkien maorien hankalampiin ongelmiin. Tässä suhteessa suuri haaste on se, miten käyttää Maori-resursseja ja muita järjestelmiä mahdollistaakseen kehityksen kaupunkilaisille, joille muilla yhteiskunnallisilla järjestöillä kuin heimolla (iwi), joka on merkittävämpi maaseudulla, on suurempi merkitys. Māorin nopea kaupungistuminen 1960-luvulta lähtien johti iwi (heimo) – ja hapū (klaani) – järjestelmien hajoamiseen. Māorien johto työskenteli kuitenkin tämän hajoamisen aiheuttamien ongelmien ratkaisemiseksi ja perusti moniheimoisia kaupunkiviranomaisia edistämään kaupunkiyhteisöjen taloudellista, sosiaalista ja kaupallista kehitystä.

päivitetty tammikuu 2018