sukupolvet katolilaiset ovat ihailleet tätä nuorta pyhimystä, kutsuneet häntä ”pieneksi kukaksi”, ja löytäneet hänen lyhyessä elämässään enemmän inspiraatiota omaan elämäänsä kuin teologien teoksissa.

silti Therese kuoli 24-vuotiaana elettyään eristettynä Karmeliittana alle kymmenen vuotta. Hän ei koskaan osallistunut lähetystöihin, ei perustanut uskontokuntaa, ei tehnyt suuria töitä. Hänen ainoa kuolemansa jälkeen julkaistu kirjansa oli lyhyt editoitu versio hänen päiväkirjastaan nimeltä ” Story of a Soul.”(Hänen kirjeitään ja päiväkirjansa restauroituja versioita on julkaistu viime aikoina.) Mutta 28 vuoden sisällä hänen kuolemastaan julkinen kysyntä oli niin suurta, että hänet kanonisoitiin.

vuosien saatossa jotkut nykyajan katolilaiset ovat kääntyneet hänestä pois, koska he yhdistävät hänet ylitunteelliseen hurskauteen, ja silti hänen sanomansa meille on yhä yhtä pakottava ja yksinkertainen kuin se oli lähes sata vuotta sitten.

Therese syntyi Ranskassa vuonna 1873 pyhimykseksi haluavan äidin ja munkiksi haluavan isän hemmotelluksi tyttäreksi. Nuo kaksi olivat menneet naimisiin, mutta he olivat päättäneet elää selibaatissa, kunnes pappi sanoi heille, ettei Jumala halunnut avioliiton toimivan näin! Heidän on täytynyt noudattaa hänen neuvoaan erittäin hyvin, koska heillä oli yhdeksän lasta. Elossa olleet viisi lasta olivat kaikki tyttäriä, jotka olivat läheisiä koko ikänsä.

tragedia ja menetys tuli Thereselle nopeasti, kun hänen äitinsä kuoli rintasyöpään tämän ollessa neljä ja puoli vuotta vanha. Hänen kuusitoista vuotta vanha sisko Pauline tuli hänen toinen äiti – mikä teki toisen tappion vielä pahempi, kun Pauline tuli Carmelite convent viisi vuotta myöhemmin. Muutamaa kuukautta myöhemmin Therese sairastui niin kuumeeseen, että hänen luultiin kuolevan.

Theresen kannalta pahinta siinä oli se, että kaikki ihmiset istuivat hänen sänkynsä ympärillä tuijottamassa häntä kuin sipulinauhaa.”Kun Therese näki sisartensa rukoilevan Marian patsasta huoneessaan, myös Therese rukoili. Hän näki Maryn hymyilevän hänelle ja yhtäkkiä hän oli parantunut. Hän yritti pitää parannuksen armon salassa, mutta ihmiset saivat sen selville ja ahdistelivat häntä kysymyksillä siitä, mitä Marylla oli yllään, miltä hän näytti. Kun hän kieltäytyi antamasta periksi heidän uteliaisuudelleen, he välittivät tarinan, että hän oli keksinyt koko jutun.

tajuamatta sitä, jo yksitoista-vuotiaana hän oli kehittänyt tavaksi henkisen rukouksen. Hän löysi paikan sänkynsä ja seinän välistä ja siinä yksinäisyydessä ajatteli Jumalaa, elämää, ikuisuutta.

kun hänen muut sisarensa Marie ja Leonie lähtivät liittyäkseen uskonnollisiin sääntökuntiin (Karmeliitit ja köyhät Clares), Therese jäi yksin viimeisen sisarensa Celinen ja tämän isän kanssa. Therese kertoo halunneensa olla hyvä, mutta käyttäytyneensä oudosti. Tämä isänsä hemmoteltu pikku kuningatar ei tekisi kotitöitä. Hän ajatteli, että jos hän sijasi sängyt, hän teki suuren palveluksen!

joka kerta, kun Therese edes kuvitteli jonkun arvostelevan häntä tai ei arvostavan häntä, hän purskahti itkuun. Sitten hän itki, koska oli itkenyt! Kaikki sisäseinät, jotka hän rakensi hillitäkseen villejä tunteitaan, rypistyivät juuri ennen pienintäkään kommenttia.

Therese halusi astua Karmeliittaluostariin Paulinen ja Marien luokse, mutta miten hän voisi vakuuttaa muille, että hän kestäisi Karmeliittaelämän ankaruuden, jos hän ei pystyisi käsittelemään omia tunteenpurkauksiaan? Hän oli rukoillut, että Jeesus auttaisi häntä, mutta vastausta ei kuulunut.

joulupäivänä vuonna 1886 neljätoistavuotias kiiruhti kirkosta kotiin. Ranskassa pikkulapset jättivät jouluna kenkänsä tulisijan viereen, minkä jälkeen vanhemmat täyttivät ne lahjoilla. Neljäntoista vuoden kuluttua useimmat lapset kasvoivat tätä tapaa pidemmälle. Sisko Celine ei kuitenkaan halunnut Theresen kasvavan aikuiseksi. Niinpä he jatkoivat lahjojen jättämistä ”baby” Theresen kenkiin.

kun hän ja Celine kiipesivät portaita riisumaan hattujaan, heidän isänsä ääni nousi alhaalla olevasta salongista. Seisten kenkien päällä hän huokaisi: ”luojan kiitos, että tämä on viimeinen kerta, kun meillä on tällaista!”

Therese jähmettyi, ja hänen siskonsa katsoi häntä avuttomana. Celine tiesi, että muutaman minuutin kuluttua Therese itkisi isänsä puheista.

mutta kiukuttelua ei koskaan tullut. Thereselle oli tapahtunut jotain uskomatonta. Jeesus oli tullut hänen sydämeensä ja tehnyt sen, mitä hän ei itse voinut tehdä. Hän oli saanut tytön herkistymään isänsä tunteille enemmän kuin omilleen.

hän nieleskeli kyyneleitään, käveli hitaasti alas portaita ja huudahti lahjojen päälle kengissä, aivan kuin hän ei olisi koskaan kuullut sanaakaan isänsä puheista. Seuraavana vuonna hän meni luostariin. Omaelämäkerrassaan hän viittasi tähän jouluun nimellä ” kääntymyksensä.”

Therese be known as the Little Flower but she had a will of steel. Kun karmeliittaluostarin esimies kieltäytyi ottamasta Thereseä, koska tämä oli niin nuori, entinen ujo pikkutyttö meni piispan puheille. Kun piispa myös sanoi ei, hän päätti mennä myös hänen päänsä yli.

hänen isänsä ja sisarensa veivät hänet pyhiinvaellusmatkalle Roomaan yrittäen saada hänen ajatuksensa pois tästä hullusta ajatuksesta. Therese rakasti sitä. Se oli ainoa kerta, kun pienenä oleminen koitui hänen edukseen! Koska hän oli nuori ja pieni, hän saattoi juosta kaikkialle, koskea pyhäinjäännöksiin ja hautoihin ilman, että hänelle huudettiin. Lopulta he menivät audienssiin paavin kanssa. Heitä oli kielletty puhumasta hänelle, mutta se ei estänyt Thereseä. Heti kun hän pääsi hänen lähelleen, hän rukoili, että mies päästäisi hänet karmeliittaluostariin. Hänet piti kantaa ulos kahden vartijan toimesta!

mutta hänen rohkeutensa nähnyt kirkkoherra teki vaikutuksen ja pian Therese pääsi karmeliittaluostariin, johon hänen sisarensa Pauline ja Marie olivat jo liittyneet. Hänen Romanttiset ajatuksensa luostarielämästä ja kärsimyksestä kohtasivat pian todellisuuden tavalla, jota hän ei ollut osannut odottaa. Hänen isänsä sai useita aivohalvauksia, jotka vaikuttivat häneen paitsi fyysisesti myös henkisesti. Kun hän alkoi hallusinoida ja tarttui aseeseen kuin taisteluun, hänet vietiin mielisairaalaan. Kauhistuneena Therese sai kuulla ihailemansa ja ihailemansa isän nöyryytyksestä sekä heidän niin sanottujen ystäviensä juoruista ja säälistä. Nunnana hän ei voinut edes käydä isänsä luona.

tästä alkoi hirvittävä kärsimyksen aika, kun hän koki niin kuivuutta rukouksessa, että hän totesi ”Jeesus ei tee paljoakaan pitääkseen keskustelun käynnissä.”Hän oli niin surun murtama, että hän usein nukahti rukoukseen. Hän lohdutti itseään sanomalla, että äidit rakastivat lapsia, kun he makasivat unessa sylissään, niin että Jumalan täytyy rakastaa häntä, kun hän nukkui rukouksen aikana.

hän tiesi Karmeliittanunnana, ettei pystyisi koskaan suuriin tekoihin. ”Rakkaus todistaa itsensä teoilla, Joten miten minä osoitan rakkauteni? Suuret teot ovat minulta kiellettyjä. Ainoa tapa, jolla voin todistaa rakkauteni, on kukkien sirottelu, ja nämä kukat ovat jokainen pieni uhraus, jokainen vilkaisu ja sana, ja pienimpien tekojen tekeminen rakkauden vuoksi.”Hän käytti jokaisen tilaisuuden uhrautua, vaikka se tuntuisi kuinka pieneltä. Hän hymyili siskoksille, joista ei pitänyt. Hän söi kaiken, mitä hänelle annettiin valittamatta – niin, että hänelle annettiin usein pahimmat ruoantähteet. Kerran häntä syytettiin maljakon rikkomisesta, kun syy ei ollut hänen. Väittelyn sijaan hän vaipui polvilleen ja anoi anteeksiantoa. Nämä pienet uhraukset maksoivat hänelle enemmän kuin suuremmat, sillä toiset eivät tunnistaneet niitä. Kukaan ei kertonut hänelle, kuinka ihana hän oli näistä pienistä salaisista nöyryytyksistä ja hyvistä teoista.

kun Pauline valittiin prioressiksi, hän pyysi thereseltä lopullista uhrausta. Luostarin politiikan vuoksi monet sisaruksista pelkäsivät Martinin suvun ottavan luostarin haltuunsa. Siksi Pauline pyysi Thereseä pysymään noviisina, jotta hälventäisi muiden pelkoja siitä, että kolme sisarta työntäisivät kaikkia muita ympäriinsä. Tämä merkitsi sitä, ettei hänestä koskaan tulisi täysin nunnaksi tunnustautuvaa, että hänen olisi aina pyydettävä lupa kaikkeen, mitä hän teki. Tämä uhraus muuttui hieman makeammaksi, kun Celine tuli luostariin isänsä kuoleman jälkeen. Sisaruksista neljä oli nyt jälleen yhdessä.

Therese oli edelleen huolissaan siitä, miten hän voisi saavuttaa pyhyyden johtamassaan elämässä. Hän ei halunnut olla vain hyvä, hän halusi olla pyhimys. Hän ajatteli, että ihmisille täytyy olla keino elää piilossa, kuten hän. ”Olen aina halunnut tulla pyhimykseksi. Kun olen verrannut itseäni pyhimyksiin, olen valitettavasti aina huomannut, että pyhimysten ja minun välillä on sama ero kuin pilviin eksyneen vuoren ja ohikulkijoiden jalkoihin tallaaman nöyrän hiekanjyvän välillä. Sen sijaan, että olisin lannistunut, sanoin itselleni: Jumala ei saisi minua toivomaan jotain mahdotonta, ja siksi voin pienuudestani huolimatta pyrkiä pyhimykseksi. Minun on mahdotonta kasvaa isommaksi, joten siedän itseäni sellaisena kuin olen, kaikkine lukemattomine vikoineni. Mutta aion etsiä jonkin keinon päästä taivaaseen pientä tietä pitkin, joka on hyvin lyhyt ja hyvin suora, vähän tietä, joka on aivan uusi.

” elämme keksintöjen aikaa. Meidän ei tarvitse enää kiivetä vaivalloisesti portaita ylös; varakkaissa taloissa on hissit. Ja olin päättänyt löytää hissin, joka kantaisi minut Jeesuksen luo, sillä olin aivan liian pieni kiivetäkseni täydellisyyden jyrkkiä portaita. Niinpä etsin Pyhästä Raamatusta jonkinlaisen käsityksen siitä, mitä tämä haluamani elämä olisi, ja luin nämä sanat: ”jokainen, joka on pieni, tule minun luokseni.”Sinun käsivartesi, Jeesus, ovat se hissi, joka kantaa minut taivaaseen. Joten minun ei tarvitse kasvaa aikuiseksi: minun on pysyttävä pienenä ja tultava yhä vähemmäksi.”

hän murehti kutsumustaan: ”tunnen minussa papin kutsumuksen. Minulla on apostolin kutsumus. Marttyyrikuolema oli nuoruuteni unelma ja tämä unelma on kasvanut mukanani. Ottaen huomioon kirkon mystisen ruumiin halusin nähdä itseni niissä kaikissa. Charity antoi minulle avaimen kutsumukseeni. Ymmärsin, että kirkolla oli sydän ja että tämä sydän paloi rakkaudesta. Ymmärsin, että rakkaus käsittää kaikki kutsumukset, että rakkaus on kaikki, että se syleili kaikki ajat ja places…in sana, että se oli ikuinen! Sitten minun houraileva ilo, minä huusin: Oi Jeesus, minun Love…my kutsumus, vihdoinkin olen löytänyt it…My kutsumus on rakkautta!”

vapaat PDF: Hail Mary, Our Father, How to Pray the Rosary & more

PDF educational & learning resources for Students, Parents, and Teachers and it ’ s 100% FREE. Miten rukoilla Rosary, Ave Maria, Isämme, pyhimykset, Rukoukset, värityskirjat, Novenas, Espanol ja enemmän. Kaikki ilmainen ladata ja uskollinen Magisterium. Lataa nyt >

kun antagonisti valittiin prioress, uusia poliittisia epäluuloja ja juonitteluja heräsi. Huoli Martinin sisaruksista ei ehkä ollut liioiteltu. Tässä pienessä luostarissa he muodostivat nyt viidenneksen väestöstä. Huolimatta tästä ja siitä, että Therese oli pysyvä noviisi, he laittoivat hänet muiden noviisien johtoon.

sitten vuonna 1896 hän yski verta. Hän jatkoi työntekoa kertomatta kenellekään, kunnes sairastui niin, että vuotta myöhemmin kaikki tiesivät sen. Mikä pahinta, hän oli menettänyt ilonsa ja itseluottamuksensa ja tunsi kuolevansa nuorena jättämättä mitään jälkeensä. Pauline oli jo ollut hänen kirjallisesti hänen muistoja päiväkirja ja nyt hän halusi hänen jatkavan – jotta ne olisi jotain kiertää hänen elämäänsä hänen kuolemansa jälkeen.

hänen tuskansa oli niin suuri, että hän sanoi, että jos hänellä ei olisi ollut uskoa, hän olisi riistänyt oman henkensä epäröimättä. Mutta hän yritti pysyä hymyilevänä ja iloisena – ja onnistui niin hyvin, että jotkut luulivat hänen vain teeskentelevän sairasta. Hänen ainoa unelmansa on työ, jonka hän tekisi kuolemansa jälkeen auttaakseen maan päällä olevia. ”Minä palaan”, hän sanoi. ”Minun taivaani tulee kulumaan maan päällä.”Hän kuoli 30. syyskuuta 1897 24 – vuotiaana. Hän itse piti siunauksena sitä, että Jumala salli hänen kuolla juuri tuossa iässä. hän oli aina tuntenut, että hänellä oli kutsumus olla pappi ja tunsi Jumala antoi hänen kuolla iässä hän olisi vihitty, jos hän olisi ollut mies, jotta hän ei tarvitse kärsiä.

hänen kuolemansa jälkeen kaikki luostarissa palautui normaaliksi. Eräs Nunna kommentoi, ettei Theresestä ole mitään sanottavaa. Mutta Pauline kokosi Theresen kirjoitukset (ja muokkasi niitä valitettavasti raskaasti) ja lähetti 2000 kappaletta muihin luostareihin. Mutta Theresen ”pieni tapa” luottaa siihen, että Jeesus tekee hänestä pyhän ja luottaa pieniin päivittäisiin uhrauksiin suurten tekojen sijaan vetosi tuhansiin katolilaisiin ja muihin, jotka yrittivät löytää pyhyyttä tavallisesta elämästä. Kahden vuoden kuluttua Martinin perhe joutui muuttamaan, koska hänen maineensa oli niin suuri ja vuoteen 1925 mennessä hänet oli kanonisoitu.

Lisieuxilainen Therese on yksi lähetysasemien suojeluspyhimyksistä, ei siksi, että hän olisi koskaan käynyt missään, vaan siksi, että hän rakasti erityisesti lähetysasemia ja rukouksia ja kirjeitä, joita hän antoi lähetyssaarnaajien tueksi. Tämä on muistutus meille kaikille, jotka ajattelemme, ettemme voi tehdä mitään, että juuri pienet asiat pitävät Jumalan valtakunnan kasvussa.