solipsismi on metafysiikassa ja tietoteoriassa kanta, jonka mukaan mieli on ainoa asia, jonka tiedetään olevan olemassa, ja että tieto kaikesta mielen ulkopuolisesta on perusteetonta. Se on skeptinen hypoteesi, ja johtaa uskomukseen, että koko todellisuus ja ulkoinen maailma ja muut ihmiset ovat vain yksittäisen minän representaatioita, joilla ei ole omaa itsenäistä olemassaoloa, eikä niitä itse asiassa välttämättä ole edes olemassa. Se ei kuitenkaan ole sama asia kuin skeptisismi (tietoteoreettinen kanta, jonka mukaan pitäisi pidättäytyä edes totuusväitteiden esittämisestä).

Solipsismi on siis idealismin (tarkemmin subjektiivinen idealismi tai Subjektivismi) puhdas muunnos, ja se vastustaa sellaisia käsitteitä kuin materialismi, Fysikalismi ja Objektivismi, joiden mukaan ainoa asia, jonka voidaan todella todistaa olevan olemassa, on aine.

Solipsismin keskeinen väite perustuu siihen, että ulkoisen maailman olemassaolosta ei ole pitäviä todisteita, ja vahva Solipsismi (vastakohtana heikolle Solipsismille) väittää, ettei tällaista todistetta voida esittää.

sitä pidetään usein konkurssikypsänä filosofiana, tai parhaimmillaan omituisena ja epätodennäköisenä. Kriitikot ovat esittäneet, että pelkkä ajatus filosofisten ajatusten välittämisestä olisi todelliselle solipsistille täysin turha, sillä heidän mukaansa ei ole toista mieltä, jonka kanssa he viestisivät uskomuksistaan. Se on myös vastoin länsimaissa yleisesti havaittua taipumusta, että täysi-ikäiset ihmiset tulkitsevat maailman ulkoiseksi ja olemassa olevaksi itsestään riippumattomana.

jossain määrin Solipsismia muistuttavia kantoja esiintyy suuressa osassa Itäistä filosofiaa, erityisesti taolaisuudessa, useissa buddhalaisuuden (erityisesti Zenin) tulkinnoissa ja joissakin hindulaisissa todellisuusmalleissa.

Solipsismin alkuperä länsimaisessa filosofiassa on kreikkalaisen Esisokraattisen Sofistin Gorgiaan, joka väitti, että 1) mitään ei ole olemassa; 2) vaikka jokin olisi olemassa, siitä ei voida tietää mitään; ja 3) vaikka siitä voisi jotain tietää, tietoa siitä ei voi välittää muille. Vaikka Gorgias oli jossain määrin vain ironinen kumous ja parodia Parmenideen ja elealaisten filosofien kannasta (että kaikki olento on yksi), hän vangitsi kuitenkin ainakin Solipsismin hengen.

Solipsismi on myös Descartesin näkemyksen ytimessä, jonka mukaan yksilö ymmärtää kaikki psykologiset käsitteet (ajattelu, haluaminen, hahmottaminen jne.) analogisesti omien henkisten tilojensa kanssa (eli abstrahoimalla sisäisestä kokemuksesta). Descartesin kartesiolainen Skeptisismimenetelmä sai hänet epäilemään havaitsemansa maailman olemassaoloa, ja kuuluisassa muotoilussaan ”Cogito Ergo Sum” (”ajattelen siis olevani”) hän vetäytyi ainoaan asiaan, jota ei voinut epäillä, omaan tietoiseen itseensä.

idealistinen filosofi George Berkeley väitti, että fysikaaliset oliot eivät ole olemassa riippumatta niitä havainnoivasta mielestä, ja että jokin esine on todella olemassa vain niin kauan kuin se havaitaan (muuten se ei ole vain merkityksetön, vaan yksinkertaisesti olematon). Berkeley kuitenkin väitti edelleen, että täytyy olla myös kaikenkattava mieli (tai Jumala), joten hänen kantansa ei ole puhtaan Solipsismin mukainen.

• metafyysinen Solipsismi on idealismin tyyppi, jonka mukaan yksilön yksilöllinen minuus on koko todellisuus, ja ulkoinen maailma ja muut henkilöt ovat representaatioita että itse ja ei ole itsenäistä olemassaoloa.
• tietoteoreettinen Solipsismi on idealismin tyyppi, jonka mukaan voidaan tuntea vain yksilön suoraan saavutettavissa oleva henkinen sisältö. Ulkoisen maailman olemassaoloa pidetään ratkaisemattomana kysymyksenä tai tarpeettomana hypoteesina, eikä todellisuudessa vääränä.
• metodologinen Solipsismi on tietoteoria, jonka mukaan yksilö ja sen henkiset tilat ovat ainoa mahdollinen tai oikea lähtökohta filosofiselle rakentamiselle. Siksi kaikkien muiden totuuksien on perustuttava kiistattomiin tosiasioihin yksilön omasta tietoisuudesta, ja jonkun uskomuksilla vaikkapa vedestä ei ole mitään tekemistä aineen veden kanssa ulkomaailmassa, vaan ne määräytyvät sisäisesti.