tervehtivät Priscillaa ja Aquilaa, työtovereitani Kristuksessa Jeesuksessa, jotka vaaransivat Oman kaulansa henkeni edestä, joille en ainoastaan kiitä, vaan myös kaikki pakanoiden seurakunnat. Samoin tervehtikää seurakuntaa, joka on heidän talossaan . . .

vaikka saattaisimmekin olla uteliaita tietämään joitakin asioita tämän parin henkilökohtaisesta elämästä, Keskittykäämme Raamatun antamaan tietoon. Raamatun tekstissä Aquila (aviomies) mainitaan joskus ennen Priscillaa, mutta toisissa tapauksissa hänen nimensä edeltää Priscillaa. Mielipiteet voivat vaihdella sen suhteen, miksi toinen nimi esiintyy ennen toista, mutta tässä on seikka, joka kannattaa panna merkille: joka kerta kun nämä kaksi mainitaan Raamatussa, ne mainitaan aina yhdessä. Jotkut saattavat ajatella: ”Ah, kuinka suloista.”Heidän yhdessäoloonsa liittyy kuitenkin muutakin kuin koskettava tunne. Aquila ja Priscilla asuivat yhdessä Roomassa (AP. t. 18: 2). He asuivat yhdessä Korintissa (AP. t. 18: 2). He asuivat yhdessä Efesoksessa (1. Kor. 16:8,19), ja he asuivat myöhemmin jälleen yhdessä Roomassa (Room.16:3,5). He asuivat samassa kaupungissa ja samassa talossa. Jumala opettaa aviomiehiä asumaan vaimonsa kanssa ymmärtäen (1. Piet. 3: 7). Älä jätä huomioon ottamatta tämän lausunnon ensimmäistä osaa: aviomiehen tulee ’asua’ vaimonsa kanssa ja päinvastoin. Voi olla aikoja, jolloin olosuhteet edellyttävät vaimon ja miehen erottamista toisistaan, mutta tällaisen järjestelyn (1) pitäisi olla vain tilapäinen ja (2) ei saisi olla pariskunnan suosima menettelytapa (heidän pitäisi kaivata aikaa, jolloin he asuvat yhdessä saman katon alla eikä erillään). Monet nykyajan avioliitot kärsivät, koska puolisot viettävät niin paljon aikaa erillään toisistaan. Ei tarvita Einsteinia eikä Salomoa tunnistamaan sellaisten mahdollisia vaaroja. Aviomiesten ja vaimojen, myös naimisissa olevien ”kirkon työntekijöiden”, täytyy oppia asumaan yhdessä niin kuin Aquila ja Priscilla.

Aquila ja Priscilla olivat Paavalin ”työtovereita Kristuksessa Jeesuksessa” (Room.16:3). He eivät yksinkertaisesti tunteneet Paavalia, eivätkä he vain viettäneet aikaa hänen ympärillään (vaikka se olisi ollut suuri siunaus heidän elämälleen). Paavali teki Herran työtä, ja he liittyivät hänen kanssaan tekemään sitä. Se on ainoa tapa, jolla kaksi osapuolta voivat olla ”työtovereita” – kun molemmat todella työskentelevät ja tekevät tällaista työtä saman asian hyväksi. Mikä suuri siunaus onkaan saada veljiä ja sisaria, joilla on” mieli tehdä työtä ” (Nehemia 4:6) Herralle ja jotka ovat niin luotettavia tekemään kaikkensa auttaakseen hänen asiassaan.

henkilökohtaisella tasolla Priscilla ja Aquila ”riskeerasivat Oman kaulansa” Paavalin hengen puolesta (Room.16:4). Heidän suhteensa Paavaliin ulottui paljon pitemmälle kuin huolettomaan tervehdykseen jumalanpalveluksissa. Mestari sanoi:” suurempaa rakkautta ei ole kenelläkään kuin se, että hän antaa henkensä ystäviensä puolesta ” (Joh.15: 12). Priscilla ja Aquila tunsivat sellaista rakkautta rakasta ystäväänsä Herrassa kohtaan. Onko meillä sellaista rakkautta? Voi olla, että Akylas ja Priskilla olivat liikuttuneet Paavalin omasta esimerkistä, sillä häntä ja Barnabasta kuvailtiin ”miehiksi, jotka ovat vaarantaneet henkensä Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen puolesta” (AP.t. 15:26). Uhrirakkaus on tarttuvaa.

Paavali sanoi, että ”kaikki pakanoiden kirkot” kiittivät Akylasta ja Priskillasta, kuten hän itsekin (Room.16:4). Tämä osoittaa, että toiset kristityt arvostivat tätä pariskuntaa. Se, että Pakanakirkot olivat kiitollisia niistä, on erityisen merkittävää, koska Priskilla ja Aquila olivat juutalaisia (AP. t. 18: 2). Varhaiskirkolla oli toisinaan vaikeuksia pitää yllä terveitä suhteita juutalaisten ja ei-juutalaisten jäsentensä välillä, mutta Priscilla ja Aquila tulivat ilmeisesti hyvin toimeen Pakanaveljiensä kanssa. Sillä, miten hyvin kykenemme työskentelemään tai tekemään yhteistyötä toisten pyhimysten kanssa, ei pitäisi olla mitään tekemistä heidän rotunsa tai taustansa kanssa. Aamen?

Priscillalla ja Aquilalla oli kirkko ”talossaan” asuessaan Roomassa (Room.16:5). Näin oli myös silloin, kun he asuivat Efesoksessa (1.Kor. 16:8,19). Heidän asuintilansa ei ollut kirkko, vaan tila, jossa kirkko kokoontui. Heitä siunattiin sillä, että heillä oli kyllin suuri aineellinen talo tällaisia kokoontumisia varten, ja he olivat halukkaita käyttämään sitä, mitä heillä oli, kirkon hyväksi. Oppikaamme kaikki heiltä käyttämään epäitsekkäästi valtakunnalle niitä siunauksia, jotka Jumala on antanut meille.

— Roger D. Campbell