1 – الْهَوَ (hawa) = vetovoima
Tämä on rakkauden alku. Tuulen kuvaamiseen käytetään root-verbiä, joka tarkoittaa puhaltamista, mikä viittaa siihen, että tämä rakkaus voi syntyä äkillisesti, mutta on ohimenevää, ei vielä lujaa sydämessä. Verbi tarkoittaa myös sekä nousemista että lankeamista, mikä osoittaa vetovoiman epävakaata luonnetta ja mahdollisuuksia siihen, miten tämä rakkaus voisi kehittyä.

2 – الععَلانقة (’alaqah) = kiintymys
Rakkaus kiintyy nyt sydämeen ja menettää Hawan hetkellisen omaisuuden. Tämä on verbistä عَلِقَ olla kiinni, takertua, kuten عَلِقَ الشّوْكُ بالثَّوْبِ piikki tarttui, sai kiinni, vaate, ja samoin عَلِقَ حُبهَا بِقَلْبِه rakkaus hänen tuli kiinnittää hänen sydämensä.

3 – الكورك (Kalaf) = ihastus
tässä vaiheessa rakkaus alkaa voimistua. الكران الكان .يف , joka tarkoittaa muun muassa punaiseksi tulemista, mikä viittaa siihen, että rakkaudella on nyt fyysinen vaikutus rakastajaan, ja liittyy myös substantiiviin كلللوف vaikeus, hätä, koettelemus.

4 – الْعششقق (’Ishq) = halu
Rakkaus nielaisee nyt rakastajan sydämen kokonaan ja ottaa sen asuinpaikakseen siten, että rakkaus ja sydän, jossa se asuu, tulevat läheisesti tuntemaan toisensa. Tämä rakkaus sokaisee rakastajan puutteilta rakastetussa. Sanat arabiaksi alkaa juurikirjaimet عان välittää erilaisia ajatuksia liittyy ’ Ishq: عَشش jäädä pesä (lintu), عَابر peittyvät lehdet, عاابررَ perehtyä, الشبَ blind tulla sokeaksi. Kaksi kantakirjainta, البيين, merkitsevät vastaavasti jonkin alkuperää (sana عَينن tarkoittaa jousta, lähdettä) ja hajaantumista koko jonkin alueelle (arabialaisessa fonetiikassa البيتييي diffuusiota). Näin ollen ’ Ishq on rakkaus, joka on löytänyt rakkauden lähtöelimen, sydämen, ja on levinnyt sen läpi.

5 – المان البان الماني (sha ’Af, law’ Ah, li ’ aj) = Passion
rakkauden intensiteetti alkaa nyt palaa, mutta tässä vaiheessa rakkaus on vielä nautittavaa sydämessä. Sha ’ Af kuvaa olotilaa, joka muistuttaa Englannin passion-sanan kuvaamaa tilaa, joka tulee latinan juuresta passio (kärsimys) ja jota käytetään joskus latinan juurta ajatellen, kuten Kristuksen passiossa, mutta jolla on useammin miellyttävämpiä mielleyhtymiä. Sha ’ Af tulee kantaverbistä, jonka mukaan kamelin päälle levitetään tervaa, mikä on lääke kamelin syyhyyn; Arabit uskoivat kamelin kokevan miellyttävän lievän polttavan tunteen, kun se on tervan peitossa. Tämä juuri viittaa myös siihen, että tämä rakkauden vaihe on parantava, hyödyllinen vaihe rakastajalle, mutta rakastaja, joka rikkoo tämän vaiheen, alkaa tuntea rakkauden tuskia.

6 – الشّغفンف (shaghaf) = affliction
tuhoisan, kaiken kuluttavan rakkauden ensimmäinen vaihe. Rakkaus alkaa nyt ahmia sydäntä, joka alkaa sydämen ulkokuorella. Иَااان voi viitata myös sydänsairauteen, joka leviäessään pernaan asti voi tappaa potilaan. Tällaista rakkautta Zulaykha tunsi Yusufia kohtaan, jota Koraanissa kuvaillaan nimellä الديد الهارين hän (Yusuf) on vaivannut hänen sydäntään rakkaudella.

7 – اللمان الجان الجانيج (jawaa)= suru
koettelemus, joka alkoi sydämen ulkokuoresta, valtaa nyt koko sydämen ja johtaa sisäiseen suruun ja suruun. الَوًى on kulutuksen ja kroonisen sairauden merkitykset, jotka asettavat potilaan pois ruoasta. Nämä merkitykset johtuvat kahden ensimmäisen juurikirjaimen foneettisista ominaisuuksista: الامددةان , sanan vakavuudessa, liitettyä artikulaatiotapaa kutsutaan nimellä الشان المدوفان, Ja الجان الجمووفن, sananmukaisesti tyhjyys, koska tämä ääni kumpuaa syvältä kurkusta. Juurikirjaimia الو käytetään siksi ilmaisemaan jonkin tyhjää sisäsyvyyttä, ja ne liittyvät usein tuhoon; niistä saamme sellaisia sanoja kuin الاابَ onttoon, الاماَ tuhota (omaisuus, karja, varallisuus), الاسَامَ tappaa joku omassa talossaan, الاعَ oltava nälkäinen, on tyhjä vatsa, الوْوف sisältä, sisätiloista, tyhjyydestä, الالَ taistelurytmistä, الامم aluksesta. Toisin kuin sitä edeltänyt shaghaf, jawaa kuluttaa rakastajan sisintä ydintä.

8 – البييممُ (taym) = Orjuus
ηييمم on arabiaksi synonyymi عببد orjalle, joten löydämme esi-islamilaisesta Arabiasta nimet Abdullah ja Taymullah, jotka molemmat tarkoittavat Jumalan orjaa. Verbissä dianabi تامَ rakastaa on siis rakastamisen vivahde siinä määrin, että sydän on rakastetun orjuuttama. Meillä on tästä siihen liittyvä sana, joka viittaa uuheen, jonka omistaja pitää itsellään, ei anna hänen vaeltaa vapaasti, ja lypsää yksin itselleen, ja teurastaa, kun hän niin haluaa.

9 – البتببل (tabl) = sairaus
rakkaus, joka ennen eli miellyttävästi sydämessä, tehtyään siitä kotinsa, kääntyy nyt sydäntä vastaan ja niin musertaa, hämmentää ja hämmentää sitä, että se on ikään kuin sen vihollinen. Verbi dianice tarkoittaa vihollisuutta, kostoa, tuhoamista.

10 – البييه (tadleeh) = häiriö
kun sydän näin tuhoutuu sisältäpäin ja alkaa menettää kaiken tasapainoaistinsa ja järkensä, se menee kaaoksen ja epäjärjestyksen tilaan. مدددلهه käytetään kuvaamaan miestä, joka ei pysty kiinnittämään huomiota mihinkään, täydellisen häiriötekijän ja hämmennyksen tilassa, joka vaeltaa edestakaisin tietämättä oikeaa suuntaa. Aiheeseen liittyvä verbi الدهمم tarkoittaa intensiivisen tummaa, mustaa (esim. yö).

11 – الْهُيُوْمُ (huyum) = Hulluus
alussa rakkaus oli hawa, mistä dyadic root هو , ja viimeinen vaihe on huyum, juuresta هي , mikä viittaa siihen, yhtä varmasti kuin viimeinen kirjain arabian aakkoset ي seuraa suoraan kirjeestä و , joten الْهُيُوم hulluutta, täydellinen menetys syy, on missä matka, joka alkoi الْهَوَى vetovoima tulee sen tekemisestä. Itse asiassa viimeinen kirjain الْهيييوم, IP, ehdottaa sulkeminen, sen kohta artikulaatio on huulet, jossa täydellinen sulkeminen suun. Merkki siitä, mihin alkuperäinen vetovoima johti, oli olemassa alusta alkaen: verbi, johon vetää, voi tarkoittaa myös tuhoutumista.