your free articles
olet lukenut yhden tämän kuun neljästä kehutusta artikkelistasi.
voit lukea neljä artikkelia ilmaiseksi kuukaudessa. Saadaksesi täydellisen pääsyn tämän sivuston tuhansiin filosofisiin artikkeleihin, ole hyvä
Popkulttuuri
Tim Delaney luo pohjan populäärijuttujen filosofiselle pohdinnallemme.
termillä ”populaarikulttuuri” on erilaisia merkityksiä riippuen siitä, kuka määrittelee sen ja käytön kontekstista. Se on yleisesti tunnustettu kansankielen tai ihmisten kulttuuri, joka vallitsee yhteiskunnassa tiettynä ajankohtana. Kuten Brummett selittää retorisella populaarikulttuurin mitoituksella, popkulttuuriin kuuluvat ne yhteiskunnallisen elämän osa-alueet, joihin yleisö aktiivisimmin osallistuu. ”Kansankulttuurina” populaarikulttuuri määräytyy ihmisten keskinäisen vuorovaikutuksen perusteella heidän jokapäiväisessä toiminnassaan: pukeutumistyylit, slangin käyttö, tervehdysrituaalit ja ihmisten syömät ruoat ovat kaikki esimerkkejä populaarikulttuurista. Populaarikulttuurista kertoo myös themass media.
on olemassa joukko yleisesti sovittuja elementtejä, jotka käsittävät populaarikulttuurin. Esimerkiksi suosittu kulttuurikompassoi elämämme välittömimmät ja nykyaikaisimmat näkökohdat. Nämä näkökohdat ovat usein alttiina nopealle muutokselle, erityisesti erittäin teknologisessa maailmassa, jossa kaikkialla läsnä olevat tiedotusvälineet tuovat ihmisiä lähemmäksi ja lähemmäs toisiaan. Tietyt normit ja yleisesti vallalla olevat uskomukset heijastuvat popkulttuuriin. Popkulttuuri heijastaa ja vaikuttaa ihmisten arkeen (esim.Petraccaja Sorapure, Common Culture). Lisäksi brändit voivat saavuttaa pop-ikonisen aseman (esim.Nikeswoosh tai McDonald ’ s golden arches). Ikoniset brändit,kuten muutkin populaarikulttuurin osa-alueet, saattavat kuitenkin nousta ja laskea.
nämä perusasiat huomioon ottaen populaarikulttuuri voidaan määritellä ilmaisun ja identiteetin tuotteiksi ja muodoiksi, joita kohdataan usein tai jotka ovat yleisesti hyväksyttyjä, yleisesti pidettyjä tai hyväksyttyjä ja jotka ovat ominaisia tietylle yhteiskunnalle tiettynä aikana. Ray Browne esittää esseessään ” Folkloreto Populore ”samanlaisen määritelmän:” populaarikulttuuri koostuu asenteiden,käyttäytymisen, uskomusten, tapojen ja makujen piirteistä, jotka määrittelevät minkä tahansa yhteiskunnan ihmiset. Populaarikulttuuri on historiallisessa terminkäytössä kansankulttuuria.”
populaarikulttuuri mahdollistaa suurten heterogeenisten ihmismassojen kollektiivisen samastumisen. Se palvelee sisällöllistä roolia yhteiskunnassa, koska se yhdistää massat hyväksyttävien käyttäytymismuotojen ihanteisiin. Popkulttuuriteemojen kuluttaminen lisää usein yksilön arvovaltaa omassa vertaisryhmässään. Lisäksi populaarikulttuuri, toisin kuin Holk tai korkeakulttuuri, tarjoaa yksilöille mahdollisuuden muuttaa vallitsevia tunteita ja käyttäytymisnormeja, kuten tulemme näkemään. Populaarikulttuuri vetoaa siis ihmisiin, koska se tarjoaa mahdollisuuksia sekä yksilölliseen onnellisuuteen että yhteisölliseen sitoutumiseen.
esimerkkejä populaarikulttuurista
esimerkkejä populaarikulttuurista on monesta eri lajityypistä, kuten populaarimusiikista, painotuotannosta, kyberkulttuurista, urheilusta, viihteestä, vapaa-ajasta, muotivillityksistä, mainonnasta ja televisiosta. Urheilu ja televisio ovat kiistatta kaksi populaarikulttuurin kulutetuinta esimerkkiä, ja ne ovat myös kaksi populaarikulttuurin esimerkkiä, joilla on suuri sitkeys.
urheilua harrastavat ja seuraavat kaikkien yhteiskuntaluokkien jäsenet, mutta (tautologisesti) massat ovat vastuussa urheilun valtavasta suosiosta. Jotkin urheilutapahtumat, kuten MM-kisat ja olympialaiset,ovat maailmanyhteisön kuluttamia. Urheilu on kaikkialla useimmissa yhteiskunnissa, ja se on tärkeä osa monien ihmisten elämää. Uskollisuuden osoittaminen joukkueelle itsensä tunnistamisen välineenä on yleistä. Lisäksi urheilujoukkueen tai suosikkiurheilijan kannustaminen on tapa, jolla kenestä tahansa yksilöstä voi tulla osa populaarikulttuuria, kuten minä ja Tim Madigan selitämme uudessa kirjassamme the Sociology of Sport.
moni katsoo päivittäin lukuisia tunteja televisiota. Se on niin yleinen osa nykykulttuuria on vaikea kuvitella elämää ilman sitä. Jotkut uskovat, että televisio on vastuussa yhteiskunnan mykistymisestä, että lapset katsovat liikaa televisiota ja että sohvaperunasyndrooma on myötävaikuttanut lasten lihavuusepidemiaan. Maailmanlaajuisesti suosittu TV-ohjelma Simpsonit tarjoaa kiinnostavan näkökulman televisioon. Jaksossa ”Sideshow Bobin viimeinen hohto” (#137) ollessaan vankilassa Sideshow Bobista tulee television kriitikko. Vaikka hän oli kerran säännöllisesti Hassu-klovni Show, Bob on tullut pakkomielle television vahingollinen vaikutus yhteiskuntaan. Bobin mukaan kaikkien elämä olisi paljon rikkaampaa, jos televisiosta päästäisiin eroon. Hän keksii suunnitelman ydinpommin räjäyttämiseksi, ellei Springfieldissä suljeta televisiota.Kun Bobia ei löydy, Springfieldin kaupungin virkamiehet kokoontuvat keskustelemaan Bobin vaatimuksista lakkauttaa tv. Paniikissa oleva Hassu julistaa: ”kannattaisiko tosiaan elää maailmassa, jossa ei ole televisiota?Eloonjääneet kadehtisivat kuolleita.”Vaikka on olemassa ihmisiä,jotka ovat samaa mieltä Sideshow Bobin kanssa, massat ovat todennäköisemmin samaa mieltä hassun kanssa: että elämä maailmassa, jossa ei ole televisiota, ei ole todellista elämää. Vielä vaikeampaa on kuvitella maailmaa ilman populaarikulttuuria.
kansan-ja korkeakulttuuri
populaarikulttuuri erotetaan yleensä kansan-ja korkeakulttuurista. Kansankulttuuri on tavallaan samanlainen kuin popkulttuuri, koska siihen liittyy massaosallistumista. Kansankulttuuri edustaa kuitenkin perinteistä tapaa tehdä asioita. Näin ollen se ei ole yhtä muutettavissa ja on paljon populaarikulttuuria staattisempi.
Kansankulttuuri edustaa yksinkertaisempaa elämäntapaa, joka on yleensä konservatiivinen, pitkälti omavarainen ja usein maalaiselämälle ominainen. Radikaaleihin innovaatioihin suhtaudutaan yleensä kielteisesti. Ryhmän jäsenten odotetaan mukautuvan yhteisön omaksumiin perinteisiin käyttäytymismalleihin. Kansankulttuuri on paikallissuuntautunutta ja ei-kaupallista. Lyhyesti sanottuna kansankulttuuri lupaa vakautta, kun taas kansankulttuuri yleensä etsii jotain uutta tai tuoretta. Tämän vuoksi populaarikulttuuri edustaa usein kansankulttuuria ja haastetta. Sen sijaan kansankulttuuri puuttuu harvoin populaarikulttuuriin.On aikoja, jolloin tietyt kansankulttuurin elementit (esim. turkkilaiset matot, meksikolaiset peitot ja irlantilaiset sadut) löytävät tiensä popkulttuurin maailmaan. Yleensä, kun populaarikulttuurin tuotteet omivat ja markkinoivat niitä, kansanesineet menettävät vähitellen alkuperäisen muotonsa.
populaarikulttuurin keskeinen ominaisuus on sen saavutettavuus massoille. Se on loppujen lopuksi ihmisten kulttuuri. Korkeakulttuuri taas ei ole massatuotantoa eikä massatuotantoa consumption.It kuuluu yhteiskunnalliseen eliittiin; Kuvataide, ooppera, teatteri ja korkea intellektualismi yhdistetään Ylempiin sosioekonomisiin luokkiin. Korkeakulttuurin kohteet vaativat usein laajaa kokemusta, koulutusta tai pohdintaa,jotta niitä voisi arvostaa. Tällaiset esineet siirtyvät harvoin popkulttuurin piiriin. Näin ollen populaarikulttuuria pidetään yleisesti pinnallisena korkeakulttuurin hienostuneisuuteen verrattuna. (Tämä ei tarkoita sitä, että sosiaalinen eliitti ei osallistuisi populaarikulttuuriin tai että massojen jäsenet eivät osallistuisi korkeakulttuuriin.)
populaarikulttuurin muodostuminen
suurimman osan ihmiskunnan historiasta massoihin vaikuttivat dogmaattiset hallintomuodot ja paikallisen kansankulttuurin traditiot. Useimmat ihmiset levittäytyivät pieniin kaupunkeihin ja maaseudulle-oloihin, jotka eivät edistäneet ”populaarikulttuuria”. Kun alussa teollisen aikakauden (myöhään kahdeksastoista-luvulla), maaseudun massat alkoivat siirtyä kaupunkeihin, mikä johti kaupungistumiseenuseimmat länsimaiset yhteiskunnat.
kaupungistuminen on keskeinen osa populaarikulttuurin muodostumista. Ihmiset, jotka aikoinaan elivät homogeenisissapienissä kylissä tai maatiloilla, olivat ahtaissa kaupungeissa, joita leimasi suuri kulttuurinen monimuotoisuus. Nämä vastenmieliset ihmiset tulisivat näkemään itsensä’ kollektiivina ’ yhteisten tai suosittujen ilmaisumuotojen seurauksena. Niinpä monet tutkijat jäljittävät populaarikulttuurin ilmiön alun teollisen vallankumouksen mukanaan tuomaan keskiluokan nousuun.
teollistuminen toi mukanaan myös massatuotantoa, liikenteen kehitystä, kuten veturin ja höyrylaivan kehitystä, rakennustekniikan kehitystä, lukutaidon lisääntymistä, koulutuksen ja kansanterveyden parantamista sekä tehokkaiden kaupallisten painatusmuotojen syntymistä, jotka ovat ensimmäinen askel joukkotiedotusvälineiden muodostamisessa (esim.penny press, magazines, pamflets). Kaikki nämä tekijät vaikuttivat populaarikulttuurin kukoistukseen. 1900-luvun alkuun mennessä painoteollisuus tuotti massatuotantona kuvitettuja Sanoma-ja aikakauslehtiä sekä sarjatuotantona novelleja ja dekkareita. Sanomalehdet olivat paras tietolähde kansalaisille, joiden kiinnostus sosiaali-ja talousasioihin kasvoi. Painettuna ilmaistut ajatukset tarjosivat lähtökohdan kaikenlaisista aiheista käytävälle kansalaistenkeskustelulle. Ruokkivat edelleen teknologista kasvua, populaarikulttuuri oli suurestivaikuttanut kehittyvien muotojen joukkoviestinnän koko vuosisadan. Elokuvat, radio-ja televisiolähetykset vaikuttivat suuresti kulttuuriin.
niinpä kaupungistuminen, teollistuminen, joukkotiedotusvälineet ja teknologian jatkuva kasvu 1700-luvulta lähtien ovat kaikki olleet merkittäviä tekijöitä populaarikulttuurin muodostumisessa. Nämä ovat edelleen popkulttuuria muokkaavia tekijöitä.
populaarikulttuurin lähteitä
populaarikulttuurista on lukuisia lähteitä. Kuten edellä on annettu ymmärtää,ensisijainen lähde ovat joukkotiedotusvälineet, erityisesti populaarimusiikki, elokuva, televisio, radio, Videopelit, Kirjat ja internet. Lisäksi viestinnän edistyminen mahdollistaa ideoiden suuremman välittämisen suusanallisesti, erityisesti viacellin puhelimissa. Monet TV-ohjelmat, kuten American Idol ja The Last Comic Standing, tarjoavat katsojille puhelinnumeron, jotta he voivat äänestää kilpailijaa. Tämä popkulttuurin lähteiden yhdistäminen edustaa uudenlaista tapaa lisätä yleistä kiinnostusta ja edistää hyödykkeiden massatuotantoa.
populaarikulttuuriin vaikuttavat myös ammatilliset kokonaisuudet, jotka antavat yleisölle tietoa.Näitä lähteitä ovat muun muassa uutismediat, tieteelliset ja tieteelliset julkaisut sekä alansa auktoriteettina pidettyjen ihmisten ”asiantuntijalausunnot”. Esimerkiksi uutiskanava, joka raportoi tietystä aiheesta, esimerkiksi väkivaltaisten videopelien pelaamisen vaikutuksista, etsii tältä alalta julkaisemansa tunnetun psykologin tai sosiologin. Tämä strategia on hyödyllinen tapa vaikuttaa kansalaisiin, ja se voi muokata heidän yhteisiä mielipiteitään tietystä aiheesta. Se tarjoaa vähintäänkin lähtökohdan julkiselle keskustelulle ja eriäville mielipiteille. Uutiskanavat antavat usein katsojille mahdollisuuden soittaa tai lähettää sähköpostia theiropinionsissa, joka voidaan jakaa yleisölle.
näennäisen ristiriitainen populaarikulttuurin lähde on individualismi. Kaupunkikulttuuri ei ole ainoastaan tarjonnut yhteistä pohjaa massoille, vaan se on innoittanut ihanteita yksilöllisistä pyrkimyksistä. Yhdistyneissä valtioissa, yksilön oikeuksien pohjalta muodostetussa yhteiskunnassa, ei ole teoreettisesti mitään rajoja sille, mitä yksilö voisi saavuttaa. Yksilö voi päättää osallistua kaikkeen siihen, mikä on ”suosittua” väestömäärän vuoksi; tai he voivat valita jonkin toimintatavan, joka ei ole kohdallaan. Toisinaan nämä ”polkujentekijät” vaikuttavatsuosittuun kulttuuriin yksilöllisyydellään. Tietenkin, kun ainutlaatuinen tyyli tulee omaksumaan muut, se haluaa pysyä ainutlaatuisena. Siitä tulee suosittu.
© Tim Delaney 2007
Tim Delaney on sosiologian professori New Yorkin osavaltionyliopistossa Oswegossa. Delaney on Populaarikulttuuriyhdistyksen ja American Culture Associationin jäsen, ja hän on Seinologian kirjoittaja.:Seinfeldin sosiologian ja kirjoittaa parhaillaan kirjaa Simpsoneista, joka on ajoitettu julkaistavaksi helmikuussa 2008. Vieraile hänen verkkosivuillaan osoitteessa www.booksbytimdelaney.com.