marraskuussa 333 Aleksanteri kukisti Dareios III Codomannoksen Issoksen taistelussa. Voitto oli loistava, mutta kreikkalainen kirjailija Plutarkhos Chaeronealainen, filosofi ja moralisti, on kiinnostuneempi Aleksanterin kohteliaasta käytöksestä taistelun jälkeen. Hän kirjoittaa Aleksanterin elämänsä jaksossa 20-21 seuraavaa.

käännöksen on tehnyt Herra Evelyn ja se kuuluu Dryden-sarjaan.

Aleksanteria ja Dareioksen vaimoa

mikään ei tahtonut täydentää tätä voittoa, jossa Aleksanteri kukisti yli 110 000 vihollistaan, vaan Dareioksen, joka pakeni hyvin täpärästi pakomatkalla. Otettuaan kuitenkin vaununsa ja jousensa hän palasi takaa-ajosta,

ja huomasi omien miestensä kiirehtivän ryöstelemään barbaarien leiriä, joka oli tavattoman rikas. Mutta Dareioksen teltta, joka oli täynnä loistavia kalusteita ja kultaa ja hopeaa, varattiin Aleksanterille itselleen,

joka, laskettuaan kätensä, meni peseytymään sanoen: ”puhdistautukaamme nyt sodan uurastuksista Dareioksen kylvyssä.”

”Ei Niin”, vastasi Eräs hänen seuraajistaan, ” vaan Aleksanterin pikemminkin; sillä valloitetun omaisuutta on ja tulee kutsua valloittajan omaisuudeksi.”

tässä, kun hän näki uittoastiat, vesiastiat, kattilat ja voidelaatikot, kaikki oudosti taottua kultaa, ja haistoi tuoksuvat hajut, joilla koko paikka oli erinomaisen hyvänhajuinen, ja siirtyi sieltä suuren kokoiseen ja korkeaan paviljonkiin, jossa sohvat, pöydät ja ajanvietevalmisteet olivat täydellisen upeita, hän kääntyi ympärillään olevien puoleen ja sanoi: ”Tämä näyttää olevan kuninkaallista.”

mutta kun hän oli menossa illalliselle, hänelle tuotiin sana, että Dareioksen äiti ja vaimo sekä kaksi naimatonta tytärtä, jotka otettiin muiden vankien joukkoon, hänen vaunujensa ja jousensa nähtyään, olivat kaikki surussa ja surussa, kuvitellen hänen olevan kuollut.

pienen tauon jälkeen, vilkkaampana heidän ahdistuksensa kuin oman menestyksensä kanssa, hän lähetti Leonnatoksen heidän luokseen kertomaan, ettei Dareios ollut kuollut ja ettei heidän tarvitse pelätä mitään pahaa Aleksanterilta, joka soti häntä vastaan vain herruudesta; heille itselleen tulisi antaa kaikki, mitä heitä oli käytetty saamaan Dareiokselta.

Tämä ystävällinen viesti ei voinut olla kuin hyvin tervetullut vangituille Rouville, varsinkin kun se hyvitettiin yhtä humaaneilla ja anteliailla teoilla.

sillä hän antoi heille luvan haudata kenet persialaiset miellyttivät, ja käyttää tähän tarkoitukseen niitä vaatteita ja huonekaluja, joita he pitivät sopivina ryöstösaaliista. Hän ei vähentänyt mitään heidän varustuksestaan eikä siitä huomaavaisuudesta ja kunnioituksesta, jota he aikaisemmin maksoivat, ja salli suurempia eläkkeitä heidän elatuksestaan kuin he olivat aikaisemmin maksaneet.

mutta jaloin ja kuninkaallisin osa heidän käytöstään oli se, että hän kohteli näitä maineikkaita vankeja heidän hyveensä ja luonteensa mukaisesti, eikä sallinut heidän kuulla tai ottaa vastaan tai niin paljon, että olisi ottanut kiinni mitään sopimatonta. Niin, että he näyttivät mieluummin majoittuneet johonkin temppeliin, tai johonkin Pyhän Neitsyen kammioon, jossa he nauttivat yksityisyydestään pyhänä ja keskeytymättömänä, kuin vihollisen leiriin.

kuitenkin Dareioksen vaimoa pidettiin tuolloin eläneenä kauneimpana prinsessana, hänen miestään aikansa pisimpänä ja komeimpana miehenä, eivätkä tyttäret olleet vanhempiensa arvottomia.

mutta Aleksanteri, joka piti kuninkaallisempana hallita itseään kuin voittaa vihollisensa, ei pyrkinyt läheisyyteen yhdenkään heistä kanssa,huomaa, eikä oikeastaan kenenkään muunkaan naisen kanssa ennen avioliittoa,

lukuun ottamatta Barsinea, Memnonin leskeä, joka vangittiin Damaskoksessa.

hänelle oli opetettu Kreikkaa, hän oli lempeämielinen, ja hänen isänsä Artabazos, joka oli kuninkaallisesti polveutunut ja jolla oli hyviä ominaisuuksia, lisäsi Parmenionin pyyntöjä ja rohkaisua, kuten Aristobulos kertoo, teki hänestä entistä halukkaamman kiintymään niin miellyttävään ja maineikkaaseen naiseen.huomaa

muista naisvangeista, vaikka Aleksanteri olikin huomattavan komea ja sopusuhtainen, hän ei kiinnittänyt asiaan sen enempää huomiota kuin sanoi vitsikkäästi, että persialaiset naiset olivat kauheita silmänkääntäjiä.