”jonain päivänä vuori saattaa saada’ emin / mutta laki ei koskaan saa.”- Waylon Jennings

lopussa ei laki eikä vuori saanut heitä Duken poikiin. Se oli TV Land, joka veti uusintoja Dukes of Hazzard-jonka muskeliauto kenraali Lee oli emblazed kanssa etelävaltioiden lippu – keskellä kiistaa jälkeen rasistinen verilöyly Charleston jonka tekijä oli poseerannut banneri. (Kanava ei ole antanut syytä, mutta ajoitus on vaikea sivuuttaa.) Siirto sai aikaan raivostuneen reaktion costar John Schneiderilta: ”The Dukes of Hazzard oli eikä ole sen enempää rasismissa istuva show kuin Breaking Bad oli todellisuudessa istuva show.”

monelta muulta, oletan, reaktio oli enemmänkin: ”joku rerunning The Dukes of Hazzard”? Jos kasvoit show ’ n parissa kuten minä, muistosi liittyvät luultavasti lähinnä farkkushortseihin, autojen hyppimiseen lammikoiden yli Ja ”Enos, senkin mittatikku!”Oliko siinä oikeastaan mitään muuta?

ohjelma ei ole enää TV-maalla, mutta pilottijakson voi katsoa ilmaiseksi Amazonilla (jossa myöhemmät jaksot maksavat 1$.99 a pop). Niin tein.

se on edelleen yhtä loisteliaan kiiltävä ja tyhjä kuin keräilijöiden metallinen eväslaatikko, etelän paistama pilapiirros (josta myöhemmin tuli varsinainen pilapiirros), johon on kiinnitetty 70-luvun T&A. juonessa Herttuaparit kaappaavat sheriffi Roscoe P. Coltranelta luvattomia peliautomaatteja pelastaakseen orpokodin; on ilmastollinen vankilapako, johon liittyy puhallettava nukke. Dialogiin kuuluu Luken kuolematon repliikki: ”Bo, ajat kuin tätini Fanny piiskaa omenavoita!”(Sivupalkki: he ovat serkuksia. Eikö se ole Fanny-tätimme?) On joitakin merkittäviä esityksiä–varsinkin Sorrell Booken ahmattimaisen ahne Boss Hogg on kuin John Watersin läpi suodatettu Big Daddy-mutta tunteikkuus on enemmän Tennessee Ernie Fordia kuin Tennessee Williamsia.

mutta Dukes on myös aikansa kiehtova dokumentti historiassa–niin TV: ssä kuin Amerikkalaisessakin. Dukes sai ensi-iltansa vuonna 1979 jiggle TV: n (Three ’ s Company, Charlien Enkelit) ja Carterin aikaisen Popin ihastuksen etelän hyväpoikatarinoihin (Convoy, Smokey and the Bandit). Se oli vielä vahvasti Watergaten jälkeistä aikaa, jolloin miehen epäilystä tuli valtavirtaa, ja jotkut suosituimmista valkokankaan sankareista olivat hurmaavia roistoja, jotka rikkoivat korruptoituneiden viranomaisten toimeenpanemia lakeja (esimerkiksi Han Solo tai monet Burt Reynoldsin 70-luvun rooleista). Mutta Reaganin vallankumous ja sen syleily Amerikan menneisyydestä oli vain vuoden päässä.

joten Waylon Jenningsin tunnuskappaleesta tulevat ensimmäiset viestit ovat myös olennaisimmat: Bo ja Luke olivat ”good ol’ boys”, mutta he olivat myös ”fightin’ the system.”He olivat vanhoillislestadiolaisia, mutta myös kapinallisia. Duken pojat eivät olleet poliittisia, mutta he olivat ainakin small-C konservatiiveja–he edustivat vanhoja tapoja ja vanhoja perinteitä.

ja show syntyi aikana, jolloin konservatismi oli keksimässä erilaista tapaa esittää itsensä, ei vallanpitäjinä vaan altavastaajina, ulkopuolisina–lähinnä uudistaen ihmisten hippiajatukset vs. valta pikkuväelle vs. suuri hallitus. (First Blood, joka ilmestyi muutamaa vuotta myöhemmin, valoi Reaganin ajan ikoni Rambon juottajaksi, jonka powers-that-be–mukaan lukien Duken poikien tavoin kunniaton etelän sheriffi.) Pienissäkin asioissa, kuten herttuoiden jousimetsästyksessä, on kyse hallituksen vastaisesta individualismista: köyhät tarvitsevat ruokaa, ja ”Jesse ei katso hyvällä mitään valtion apua. Hän näkee mieluummin nälkää.”

Tämä ei ole William F. Buckleyn elitististä konservatismia, seisomassa historian edessä ja huutamassa ” seis!”Se nojaa ulos Dodge Chargerin ikkunasta ja huutaa” YEEEEHAWWWW!”

joten siitä kapinalipusta. Dukes-pilotti ei puhu siitä suoraan, mutta viittaa sisällissotaan kohtauksessa, joka selittää, miksi Jesse-setä (Denver Pyle) luopui 200 vuotta vanhasta perheen pontikkabisneksestä pelastaakseen veljenpoikansa vankilalta: ”he taistelivat kaikkia brittejä, Konfederaatiota ja Yhdysvaltain hallitusta vastaan pysyäkseen siinä.”Toisaalta Duken poikien auto on kenraali Lee; toisaalta heidän lopullinen vihollisensa–Jefferson Davis Hogg–on nimetty CSA: n puheenjohtajan mukaan.

siellä ei ole mitään orjuudesta tai valtioiden oikeuksista, mutta myyttien tekeminen on tarpeeksi tuttua. Herttuat liehuttavat Konfederaation lippua, lavastus vakuuttaa, – mutta he ovat ulkopuolella kaikista kielteisistä ajatuksista, joita teillä on Konfederaatiosta. He ovat vain pikkumiehiä, jotka taistelevat isoja miehiä vastaan. Vain vanhoja kunnon poikia! Ei ole mitään avointa siellä lippu-ja sarja ei vatvoa sitä sen jälkeen–mutta se on hyvin paljon osa ”historia ei vihaa” viesti, joka johti, nyt, suurin osa Amerikan valkoiset näkevät lipun symbolina ylpeyttä, kun taas useimmat mustat amerikkalaiset näkevät sen yhtenä rasismin, mukaan CNN kysely.

tietenkin Ben Jones–entinen Georgian kongressiedustaja, joka esitti herttuaparin cooteria ja omistaa nykyään ketjun Hazzard-aiheisia museoita–väitti äskettäin, ”Hazzardin piirikunnassa ei koskaan ollut rasismia.”Tarkemmin, ei vain ollut paljon rodun. Pilotin Mustat hahmot rajoittuvat rakennusmieheen, jolla ei ole vuorosanoja ensimmäisessä takaa–ajokohtauksessa, ja pieni osa herttuaparin ystävälle Brodielle-jota esitti mestari Laidler, josta tehtiin yhteensä kaksi jaksoa. (Myöhemmin naapuripiirikunnan Afroamerikkalaisella sheriffillä olisi pieni toistuva rooli.)

se ei tarkoita, että The Dukes of Hazzard olisi ollut jonkinlainen pirullinen Historiallinen kauna niinkin paljon kuin tv-sarja vuonna 1979, joka yritti vetää katsojia valtakunnallisesti etelästä kertovalle tarinalle koskematta mihinkään, mikä sytytti ihmisiä vuosikymmen tai vuosisata aiemmin.

So Northerners get a funny story of backwoods tricks played on backwoods hicks, loaded up with getaway music and casual stereotypes. (”Jos et olisi serkkuni, menisin kanssasi naimisiin”, Bo kertoo Daisylle pilottijaksossa. ”Milloin se on pysäyttänyt ketään tässä perheessä?”hän kysyy.) Etelävaltiolaiset saavat populistisen version ylpeydestä ja kapinasta ilman painolastia. Lapset saavat takaa-ajoja CB-radioilla. Aikuiset saavat Daisyn tienvarressa bikineissä ja / tai Bon ja Luken paidat auki vyötärölle. (Hazzardin piirikunnassa leijuu enemmän 70-luvun hormoneja kuin happy Hourin aikana Regal Beaglessa.)

voi olla oikein sanoa, ettei kukaan ole koskaan yrittänyt kirjoittaa politiikkaa Hazzardin Herttuoihin, rotuun tai muuhunkaan. (Vaikka pilotissa oli paljon enemmän politiikkaa kuin olisin uskonut: sheriffin vaalit ovat käynnissä, ja Coltrane kieroutui, kun hän menetti eläkkeensä paikallisen velkakirja-aloitteen äänestettyä nurin.) Mutta se ei tarkoita, etteikö kyse olisi heistä kaikista. Dixien lippua ei voi pitää esillä ja olla olematta etelästä ja rodusta, pidit siitä tai et, vaikka vain passiivisesti ruokkimalla väitettä, että lipussa on kyse vain perheylpeydestä, hyvistä pojista ja hyvistä ajoista.

tarkoittaako se, että esitys olisi pitänyt vetää pois lähetyksestä? Olen valkoinen mies pohjoisesta: etelävaltioiden lipusta ei välttämättä ole mielipidettä, joka olisi vähemmän merkityksellinen kuin omani. Mutta ihmisenä, joka uskoo, että popkulttuurin historia on kuitenkin tärkeää historiaa, olen samaa mieltä Washington Postin Alyssa Rosenbergin kanssa, joka puolusti Tuulen viemää-kirjan lukemista ja katsomista huolimatta ja rotuongelmiensa vuoksi ”arvokkaana asiakirjana siitä, miten menetetty asia kuihtui alueelliseksi uskonnoksi.”Hazzardin herttuat–kuten mikä tahansa televisio menneisyydessämme-ovat osa meitä, katsoimmepa sitä tai emme.

mutta et ole myöskään killjoy, jos katsot sitä, saat siitä kiksejä–ja silti oudoksut orjuuden lipun alla liehuvaa mahtavaa stunt-autoa. Duken pojat, kuten Waylon kertoi, eivät muuttuisi, jos voisivat. Ajat muuttuvat kuitenkin.

ota meihin yhteyttä [email protected].