ei ole sovittu älykkyyden määritelmästä tai mallista. Collins English Dictionaryn mukaan älykkyys on ”kykyä ajatella, järkeillä ja ymmärtää sen sijaan, että tekisi asioita automaattisesti tai vaistonvaraisesti”. Macmillan-sanakirjan mukaan se on ”kyky ymmärtää ja ajatella asioita sekä hankkia ja käyttää tietoa”.
pyrkiessään määrittelemään älykkyyttä, hyvä paikka aloittaa voisi olla dementia. Alzheimerin taudissa, joka on dementian yleisin muoto, esiintyy häiriöitä useissa korkeammissa aivokuoren toiminnoissa, kuten muistissa, ajattelussa, orientaatiossa, ymmärtämisessä, laskemisessa, oppimiskyvyssä, kielessä ja arvostelukyvyssä. Minusta on merkittävää, että dementiasta tai vaikeista oppimisvaikeuksista kärsivät ihmiset selviävät hyvin huonosti ympäristönsä muutoksista, kuten hoivakotiin tai jopa viereiseen huoneeseen muuttamisesta. Yhdessä tämä viittaa siihen, että älykkyydellä tarkoitetaan laajimmillaan useiden toisiinsa liittyvien kykyjen ja kykyjen toimintaa, jonka avulla voimme sopeutua ympäristön paineisiin ja vastata niihin. Koska tämä ei ole eläinten ja jopa kasvien ulottumattomissa, niidenkin voidaan sanoa olevan älykkäitä.
meillä länsimaalaisilla on taipumus ajatella älykkyyttä analyyttisten taitojen näkökulmasta. Mutta tiiviissä metsästäjä-keräilijäyhteisössä älykkyys saatetaan määritellä enemmänkin saalistustaitojen tai metsästystaitojen tai sosiaalisten taitojen ja vastuiden perusteella. Jopa yksittäisen yhteiskunnan sisällä eniten arvostetut taidot muuttuvat ajan myötä.
länsimaissa painopiste on vähitellen siirtynyt kielitaidosta puhtaasti analyyttisempiin taitoihin, ja vasta vuonna 1960, hyvin elävässä muistissa, Oxfordin ja Cambridgen yliopistot luopuivat latinasta pääsyvaatimuksena.
vuonna 1990 Peter Salovey ja John Mayer julkaisivat tunneälyä käsittelevän tutkielman, ja EI: stä tuli nopeasti kaikki raivo. Samana vuonna Tim Berners-Lee kirjoitti ensimmäisen verkkoselaimen. Nykyään emme voi mennä kovin pitkälle ilman huomattavaa tietoteknistä osaamista (varmasti vuoden 1990 mittapuulla), ja tietojenkäsittelytieteilijät kuuluvat korkeimmin palkattuihin ammattilaisiin.
kaikkea tätä todetakseen, että se, mikä on älykkyyttä, voi vaihdella aika paljon arvojemme ja prioriteettiemme mukaan.
nyky-yhteiskunnassa pidetään analyyttisiä taitoja niin suuressa arvossa, että osa poliittisista johtajistamme vetoaa ”korkeaan Älykkyyteensä” puolustaakseen räikeämpiä tekojaan. Tämä länsimaisen järjen ja älykkyyden korostaminen juontaa juurensa antiikin Kreikkaan Sokrateen, hänen oppilaansa Platonin ja Platonin oppilaan Aristoteleen myötä.
Sokrates katsoi, että ”tutkimaton elämä ei ole elämisen arvoista”. Hän opetti tyypillisesti dialektisella tai Sokraattisella menetelmällä, eli kyseenalaistamalla yhden tai useamman ihmisen tietystä käsitteestä, kuten rohkeudesta tai oikeudenmukaisuudesta, paljastaakseen ristiriidan heidän lähtöoletuksissaan ja yllyttääkseen käsitteen uudelleenarviointiin.
Platonin mielestä järki saattoi viedä meidät kauas terveen järjen ja arkikokemuksen rajojen ulkopuolelle ideaalimuotojen ”hyper-taivaaseen”. Hän tunnetusti fantasioi filosofikuninkaiden nerouden asettamisesta johtamaan utooppista Tasavaltaansa.
lopuksi Aristoteles väitti, että meidän tunnusomainen toimintamme ihmisinä on meidän ainutlaatuinen kykymme järkeen, ja siksi meidän ylin hyvyytemme ja onnellisuutemme koostuu rationaalisen mietiskelyn elämän viettämisestä. Mukaillen Aristotelesta Nikomakhoksen etiikan kirjassa X: ”ihminen on enemmän kuin mikään järki, ja järjen elämä on kaikkein omavaraisin, miellyttävin, onnellisin, paras ja jumalallisin kaikista.”
jälkeen myöhempinä vuosisatoina järki tuli jumalalliseksi omaisuudeksi, joka löytyy ihmisestä, koska se on tehty Jumalan kuvaksi. Jos et ollut samaa mieltä, tiedät ketä syyttää.
kuten väitän kirjassani, Hypersanity: Länsimaiden pakkomielteellä analyyttiseen älykkyyteen on ollut ja on edelleen vakavia poliittisia, sosiaalisia ja ennen kaikkea moraalisia seurauksia.
Immanuel Kant teki muistettavimmin järkeilyn ja moraalisen aseman välisen yhteyden todeten (yksinkertaisesti), että ihmisiä ei tule kohdella järkeilykykynsä vuoksi keinona päämäärään, vaan aina vain päämääränä itsessään. Tästä on aivan liian helppo päätellä, että mitä parempi olet järkeilyssä, sitä arvokkaampi olet persoonasta ja sen oikeuksista ja etuoikeuksista.
vuosisatojen ajan naisia pidettiin ”tunteellisina” eli irrationaalisina tai vähemmän rationaalisina, mikä oikeutti kohtelemaan heitä irtaimistona tai parhaimmillaan toisen luokan kansalaisina. Samaa voisi sanoa myös ei-valkoisista ihmisistä, joiden hallitseminen ei ollut vain valkoisten oikeus vaan velvollisuus.
Rudyard Kiplingin runo The White Man ’s Burden (1902) alkaa vuorosanoilla: Take up the White Man’ s burden – / Send out the best ye breed – / Go bind your sons to exile/ To serve your captives ’ need;/ Odottaa raskaissa valjaissa/ on fluttered folk ja wild–/ your new-caught, sullen peoples, / Half-devil ja half-child.
vaikka tämä kuulostaa nykyään kauhistuttavalta, tuohon aikaan suurin osa Kiplingin maanmiehistä olisi hyväksynyt tämän tunteen.
vähemmän järkevinä pidettyjä ihmisiä—naisia, ei-valkoisia, alempia luokkia, sairaita, ”poikkeavia” —ei vain riistetty äänioikeudeltaan, vaan heitä hallittiin, asutettiin, orjuutettiin, murhattiin ja steriloitiin täysin rankaisematta. Vasta vuonna 2015 Yhdysvaltain senaatti äänesti valtion tukemien sterilointiohjelmien eläville uhreille maksettavista korvauksista ”heikkomielisille”.
nykyään kaikista ihmisistä juuri valkoinen mies (eli valkoinen mies) pelkää tekoälyä eniten kuvitellen sen anastavan hänen asemansa ja etuoikeutensa.
erään tuoreen paperin mukaan älykkyysosamäärä on paras ennustaja työsuoritukselle. Mutta se ei ole täysin yllättävää ottaen huomioon, että ”suorituskyky” ja älykkyysosamäärä. on määritelty samankaltaisesti ja päällekkäisesti, ja että molemmat riippuvat ainakin jossain määrin kolmansista tekijöistä, kuten vaatimustenmukaisuudesta, motivaatiosta ja koulutustasosta.
Neroudessa sen sijaan on kyse enemmänkin viehtymyksestä, visiosta, luovuudesta ja onnesta tai mahdollisuudesta, ja on merkille pantavaa, että nerouden kynnys—luultavasti noin 125—ei ole kovin korkea.
William Shockley ja Luis Walter Alvarez, jotka molemmat voittivat Nobelin fysiikanpalkinnon, suljettiin pois Terman-tutkimuksesta lahjakkaiden takia, koska heidän älykkyysosamääränsä olivat merkityksettömiä.
tarinaa varten Shockley kehitti myöhemmällä iällään kiistanalaisia näkemyksiä rodusta ja eugeniikasta, mikä herätti keskustelua Älykkyysosamäärätestien käytöstä ja sovellettavuudesta.
saman tekijän aiheeseen liittyviä artikkeleita: tiedon ongelma, tieteen ongelmat, mikä on totuus?