17.04.2019
voiko kuolemaa selittää objektiivisesti ja tieteellisesti? Milloin se alkaa? Mitä sen jälkeen tapahtuu? Mitä kuolemanrajakokemukset osoittavat? Onko meillä sielu? Viisi puolta biologiasta, lääketieteestä ja fysiikasta.
”kuolema on hyvin todennäköisesti elämän paras yksittäinen keksintö. Se on elämän muutosagentti. Se tyhjentää vanhan uuden tieltä.”Applen perustajan Steve Jobsin jäähyväispuhe liikutti monia. Hänen elämänsä lopussa hänen omaisuutensa, uraauurtavat saavutuksensa ja ihmissuhteensa eivät voineet auttaa häntä. Tekniikan pioneeri kuoli syöpään 56-vuotiaana.
Lue lisää: Saksan korkein oikeus päättää avustetun itsemurhan laillisuudesta
miksi biologinen kuolema on väistämätön?
kuolema luo tilaa uusille asioille. Tämä pätee myös ihmisruumiiseen, joka koostuu miljardeista ja miljardeista soluista, jotka jakaantuvat joka päivä ja varmistavat siten kasvun. Elävillä organismeilla on erittäin tehokas tapa tuhota tarpeettomat tai mahdollisesti vaaralliset solut, kuten virukset tai syöpäsolut: ohjelmoitu solukuolema. Vanhat solut korvataan uusilla, identtisillä soluilla. Mutta tämä solujen jakautuminen hidastuu ja pysähtyy jossain vaiheessa. Tästä ovat todennäköisesti vastuussa telomeerit, jotka sijaitsevat kromosomien päissä.
ilmeisesti kuolemanrajakokemukset ovat yleisempiä, kun elvytys on kestänyt erityisen pitkään ja hapensaanti aivoihin on heikentynyt pidempään. Tämä aivojen alitarjonta vaikuttaa pääasiassa aivojen ohimo-ja päälakilohkoihin sekä kulmagyrukseen, joka on aivojen välivaiheen kytkentäkohta. On kuitenkin epäselvää, ovatko kuolemanrajakokemukset peräisin myös kyseisistä paikoista. Tutkijat selvittävät myös, miten kuolemanrajakokemukset voisivat olla yhteydessä vastaaviin kokemuksiin elävillä ihmisillä. Osa esimerkiksi migreenipotilaista näkee myös valoja, ja osa epilepsiapotilaista on kertonut myös ”kehon ulkopuolisista” kokemuksista.
Mitä tekemistä kvanttifysiikalla on sielun kanssa?
paitsi teologit ja esoteerikot, myös fyysikot ovat käsitelleet intensiivisesti kuolemanrajakokemusten salaperäisiä ilmiöitä. ”Fyysisesti kuvailtavan sielun”perustana on kvanttifysiologinen ilmiö kietoutuminen. Albert Einstein havaitsi jo tämän oudon ilmiön, mutta hylkäsi sen ”aavemaisena etäisenä ilmiönä”. Sen mukaan kaksi toisiinsa kietoutunutta hiukkasta käyttäytyy kuin kaksospari todellisesta etäisyydestä riippumatta. Jos hiukkasen ominaisuus määritetään mittauksella, myös partnerihiukkasen kvanttitila määritetään heti.
monet kvanttifyysikot ovat nykyään sitä mieltä, että tämä ilmiö on todellisuudessa olemassa. Kuten hiukkasillakin, ruumiin ja sielun välillä vallitsee dualismi. Mutta kun kysytään, voiko kvanttifysiikka ”todistaa” ihmissielun olemassaolon, kysymys on uskosta, onko se tieteellisesti vai uskonnollisesti motivoitu.
vuonna 2018 Saksassa kuoli liittovaltion tilastokeskuksen mukaan noin 954 900 ihmistä. Vaikka hautaaminen hautausmaalle on pakollista lähes kaikkialla Saksassa, hautauskäytännöt ovat muuttumassa, jolloin perinteisten hautapaikkojen väliin jää usein suuria ruohikkoalueita, jotka eivät ole pysyviä vaan vuokrataan 15-20 vuodeksi kerrallaan — vuokrasopimuksia ei useinkaan uusita.
koska hautauskustannukset ovat jyrkät ja kiinnostus sukupalstojen sijoittamiseen ja hoitamiseen vähenee, etenkin kaupunkialueilla asuvat saksalaiset valitsevat yhä useammin halvemman vaihtoehdon: polttohautauksen. Ruumisarkku tai muu kontti on täälläkin vaatimus: tuhkattuja jäänteitä ei voi noin vain ripotella takapihalle. Yleensä ne on sinetöitävä uurnaan ja haudattava hautausmaalle tai nimettyyn metsään.
sinetöidyt, mutta koristeelliset keraamiset, metalliset, puiset tai biohajoavat uurnat pitävät useamman kuin joka toisen vainajan jäännökset Saksassa, kaupungeissa paljon suurempi osuus. Vuonna 2015 Saksan pienimmästä osavaltiosta Bremenistä tuli ainoa, joka vapautti säännön, joka määrää hautaamisen hautausmaalle. Se alkoi sallia, että läheisen tuhkat sirotellaan tai haudataan omalle takapihalle.
80 senttimetriä syvä: Saksalaiset ovat vieneet myös metsähautaukseen,jossa puinen tai biohajoava uurna haudataan puun juurien sekaan erikseen hyväksytylle alueelle. Mitään yksilöllistä hoitoa ei tarvita, kukkia tai kynttilöitä ei sallita — se on vain luontoa, rauhaa ja hiljaisuutta ja avoinna ympäri vuoden.
idea ei ole aivan tarttunut Saksassa, mutta jotkut hautaustoimistot ja asiantuntijat tarjoavat arkkujen rakennustyöpajoja, kuten avohoitopalvelun johtaja Lydia Röder ja taiteilija Anna Adam (yllä). Käsintehty arkku vie neljä neliötä puutavaraa-ja muutamalla sadalla eurolla se on halvempaa kuin ostaa arkku yli 1 000 eurolla (1 150 eurolla). Oman rakentaminen voi olla terapeuttinen kokemus.
ennen hautajaisia yksityiset tai julkiset hautajaiset hautaustoimistoissa arkku auki tai kiinni ovat yleisiä monissa maissa, mutta ei niinkään Saksassa. Palsamoiminenkaan ei ole tapana. Lisäksi Saksassa termillä ”Julkinen katselu” on hyvin erilainen merkitys, sillä se seisoo urheilutapahtumien tai live-konserttien katsomisessa suurelta näytöltä julkisella paikalla, yleensä suuressa väkijoukossa.
Deutsche Post julkaisee erikoisleimoja perinteisiin surunvalittelukirjeisiin ja kuolinilmoituksiin. Sanomalehden muistokirjoituksen sijasta tai sen mukana sureva lähettää usein postissa henkilökohtaisia ilmoituksia, joissa hän ilmoittaa lukijalle hautajais-tai muistotilaisuuden ajan ja paikan. Ihmisille kerrotaan myös, ovatko Kukka-asetelmat tervetulleita, vai haluavatko surevat mieluummin lahjoituksia esimerkiksi saattohoitoon.
hautajaisten tai muistotilaisuuden jälkeen surijat — perhe ja läheiset ystävät, yleensä vain kutsusta — kokoontuvat läheiseen ravintolaan seurustelemaan, jakamaan muistoja ja syömään. Perinteinen ”leichenschmaus” (kirjaimellisesti ”corpse feast”) – välipala sisältää kahvia, väkevöivän liemikupin, voileipiä ja lähes aina jonkin verran erilaisia lakanakakkuja, esimerkiksi streusel-kakkua (yllä).
vuonna 2005 Saksa avasi baijerilaiseen Münnerstadtin kaupunkiin liittovaltion koulutuskeskuksen tuleville hautausurakoitsijoille. Käytännössä ja teoriassa harjoittelijat opettelevat kolme vuotta alan perinpohjaisia asioita, muun muassa neuvomaan perheitä, tekemään hautajaisjärjestelyjä ja valmistelemaan ruumiita hautaamista varten. Hautausurakoitsijat niinkin kaukaa kuin Kiinasta ja Venäjältä ovat ottaneet edistyneitä kursseja Saksan akatemiassa.
tulevat hautausurakoitsijat oppivat käyttämään erikoiskaivureita hautojen kaivamiseen — et halua muurien sortuvan tai hautakivien kaatuvan — ja miten uurna haudataan Saksan ainoalle harjoitushautausmaalle, jonka baijerilainen Hautausurakoitsijat ry perusti vuonna 1994 lähelle Münnerstadtin keskustaa.
Saksassa on kaikilta osin kokonaan kuolemalle omistettu museo: Kasselissa sijaitseva Hautakulttuurin Museo. Se esittelee arkkuja ja ruumisautoja, taidetta sekä perinteistä ja nykyaikaista tuotesuunnittelua vuosisatojen ajalta. Kuraattorit sanovat, että vuonna 1992 avatussa ainutlaatuisessa museossa käynti on ”kaikki elämästä.”Yllä olevassa näyttelyssä on museon pihalla vuoden 1880 hautavaunut ja vuoden 1978 ruumisauto.