ampuminen First Baptist Church of Sutherland Springsissä järkyttää edelleen kansaa. Kun uhrien tarinat alkavat suodattua uutisiin, sydänsurumme tiivistyy heidän uskonsa ja teon aiheuttaman väkivallan, vihan ja pelkuruuden vastakkainasetteluun.
CNN: lle kirjoittamassani kirjoituksessa kehotin Kristuksen ruumista pysymään rukouksessa ja ottamaan vakavasti kehotuksemme etsiä nöyrästi ratkaisuja tällaiseen väkivaltaan. Meidän täytyy hylätä taipumuksemme vetäytyä näinä aikoina toistettujen pinnallisten poliittisten puheenaiheiden taakse ja kysyä, mitä me—Jeesuksen Kristuksen kirkkona-voimme ja meidän pitäisi tehdä pitääksemme ne, jotka kantavat hänen kuvaansa, turvassa tältä väkivallalta.
vastauksena kirjoitukseen sain kirkolta monia kysymyksiä, joissa kysyttiin, mitä ne voivat tehdä suojellakseen kansaansa. Voin ymmärtää heidän tilanteensa, sillä olen itse asiassa joutunut vaaratilanteeseen kirkossa. En taida olla ainoa.
vaikka on lohdullista tietää, että uskovien uskollinen kokoontuminen kestää tästä teosta huolimatta ja jatkuu tänä sunnuntaina ympäri Yhdysvaltoja, Texasin murhenäytelmä aiheuttaa pakottavan tarpeen ministeriön johtajien edessä. Kuluneen viikonlopun valossa kirkot eri puolilla maata alkavat ajatella ja rukoilla turvamiesten kautta tulevaa jumalanpalvelustaan-tuskallisen tietoisina siitä, että minä tahansa sunnuntaina ne voisivat kohdata tämän tilanteen.
vaikka minulla on kokemusta kirkon turvallisuuden konsultoinnista, olen aina pyrkinyt yhdistämään kirkkoja turvallisuusalan asiantuntijoihin, jotka voivat antaa suosituksia kokemuksensa ja koulutuksensa perusteella.
niinpä pyrkiessäni auttamaan pastoreita, tiimini otti yhteyttä turvallisuusalan ammattilaisiin sekä kirkossa että sen ulkopuolella kysyäkseen, miten voimme ajatella turvallisuuskysymysten kautta samalla kun pysymme tervetulleina ja avoimina yhteisöillemme. Niinpä kun pastorit, vanhimmat tiimit ja ministeriön johtajat aloittavat vaikean ja monimutkaisen prosessin turvallisuusprosessiensa hiomiseksi, haluan tarjota sekoituksen pastoraalisia ja käytännöllisiä neuvoja meidän kaikkien harkittavaksi.
ensinnäkin naiiviuden aika Turvallisuuden tarpeesta on ohi.
että Sutherland Springsin ensimmäisessä baptistikirkossa oli vain noin 100 jäsentä tuhannen asukkaan kaupungissa, pitäisi muistuttaa, ettei yksikään kirkko ole immuuni mahdolliselle hyökkäykselle. Vaikka meidän on vastustettava järjetöntä pelkoa, kirkkojen on suhtauduttava vakavasti turvallisuuskysymykseen ja toimittava ennakoivasti kansansa turvaamisessa.
keskustellessaan kirkon ja ministeriön turvallisuusjohtajien kanssa kumpikin huomautti, ettei kirkoilla ole varaa suhtautua naiivisti mahdollisiin turvallisuusriskeihin. Tiedot tukevat tätä suositusta. Henkirikostutkimuskeskus löysi 137 ammuskelua kristillisissä kirkoissa vuosina 1980-2005. Monet kirkot, kuten New Life Church Colorado Springsissä ja Calvary Chapel Melbournessa, ovat ennakoitavasti ottaneet aseellisen turvallisuuden käyttöön ennalta ehkäisevänä toimenpiteenä. Huolissaan väkivallan uhasta kirkossa tai sen ympäristössä, nämä ryhmät kehittävät protokollaa ja koulutusta kaikkeen uloskäyntien valvonnasta ehtoollisen antamiseen.
vaikka en usko, että tämä turvallisuustaso on normatiivinen kaikille kirkoille, se kuitenkin vahvistaa kirkkojen tarvetta ajatella turvallisuuskysymysten kautta. Washington Postin haastatteluissa minua pyydettiin kommentoimaan ampumista ja turvatoimia. Panin merkille, miten kirkot tarjoavat helppoja kohteita niille, jotka toivovat aiheuttavansa vahinkoa. Kirkot ovat joukko ihmisiä, jotka ovat ulospäin ja pois uloskäynneiltä, jotka keskittyvät palvomaan ja palvelemaan pelastajaansa sen sijaan, että pohtisivat omaa turvallisuuttaan.
kaikissa kirkoissa, joissa säännöllisesti saarnaan, on turvallisuus. Minä en luonut sitä politiikkaa, ja jokaisella kirkolla on tarina kerrottavanaan siitä, miksi heillä on turvallisuus. Ymmärrän kuitenkin myös, että kaikki kolme kirkkoa, joissa saarnaan säännöllisesti, ovat suurkirkkoja, joissa on henkilökuntaa ja kokeneita vapaaehtoisia, jotka ovat omistautuneet turvallisuudelle.
haaste on pienemmissä kirkoissa. Näissä tapauksissa kirkkojen on harkittava, käyttävätkö ne turvallisuutensa turvaamiseksi enemmän kuin vapaaehtoisia, joilla on vain vähän tai ei lainkaan kokemusta tai koulutusta lainvalvonnassa. Jos tämä ei ole mahdollista, kirkkojen on haastettava nämä vapaaehtoiset jonkinlaiseen koulutukseen, jotta he olisivat paremmin varustautuneita tehtäväänsä.
toiseksi on tärkeää kehittää vahvat suhteet oman yhteisön lainvalvojiin.
puhuessaan kirkkojen ja kristittyjen turvallisuusviranomaisille, joilla on pitkä ja ansiokas historia lainvalvonnassa, toistuva teema oli kirkkojen ja poliisilaitosten/virkailijoiden välisen suhteen kehittäminen. Vahva työsuhde on kriittinen monestakin syystä.
ensinnäkin se antaa kirkon johtajille vapauden soittaa poliisille neuvoja ja näkemystä eteen tuleviin ongelmiin. Jos joku aiheuttaa häiriötä tai on uhkauksia mahdollisesta väkivallasta kirkkoa kohtaan, poliisi voi antaa paitsi fyysistä tukea myös viisautta oikeasta vastauksesta. Näiden välittömien tilanteiden lisäksi poliisikoulutus esimerkiksi perheväkivallasta, seksuaalisesta väkivallasta ja nettikiusaamisesta on korvaamatonta, ellei välttämätöntä, kirkoille, jotka kamppailevat oikean etenemistavan löytämiseksi.
toiseksi sen avulla poliisi voi hätätilanteessa tutustua rakennukseesi. Eräs ammattilainen, jonka kanssa puhuin, sanoi, että he avasivat rakennuksensa poliiseille, jotta he voisivat järjestää harjoituksia ja muita tapahtumia, koska se auttoi poliiseja perehdyttämään ovet ja virtauksen.
lopulta yhteisön poliisisuhteen kehittäminen tarjoaa ikkunan todistamiseen ja palvelemiseen. Vaikka hyökkäykset kirkkoja vastaan ovat verrattain harvinaisia, poliisi kohtaa säännöllisesti ahdistavia tilanteita, joissa kirkko voi olla aktiivinen sen tukemisessa.
kolmantena on hyödyllistä tarkastella ”näkyvää pelotetta.”
yleinen teema kirkon turvallisuusasiantuntijoiden keskuudessa on ennakoiva vaikutus siihen, että turvallisuus näkyy sekä seurakunnalle että mahdollisille hyökkääjille. Eräs ammattilainen sanoi tätä ” näkyväksi pelotteeksi.”Ajatuksena on, että hyökkääjät etsivät usein ’pehmeitä’ tai helppoja kohteita samalla, kun he pelästyvät pois jopa torjuntapotentiaalista. Sen sijaan, että turvallisuus piilotettaisiin tai sulautettaisiin kansaan, avoin läsnäolo ihmisten keskuudessa voi sekä rauhoittaa että suojella.
yksinkertaisesti se, että A: lla on virkapukuinen vapaaehtoinen tähystyspaikalla, monet uhat voidaan kääntää pois ennen kuin ne edes alkavat. Isommissa kirkoissa tämä voi ulottua siihen, että turvaajoneuvot ja/tai virkailijat ovat ulkona parkkipaikalla, jotta saapuvien seurakuntalaisten läsnäolo olisi selvää.
Tämä on hyvä neuvo, mutta ymmärrän, että jotkut ovat huolissaan siitä, että tämä ”näkyvä pelote” voisi itse asiassa karkottaa rehelliset ihmiset kirkosta. Tässä on pohdittava todellista jännitettä turvallisuuden tarpeen ja yleispätevän velvollisuutemme välillä toivottaa kaikenlaiset ihmiset tervetulleiksi kirkkoon. Turvallisuusalan vapaaehtoisia on valmennettava tehokkaasti tasapainottamaan Jeesusta tarvitseville suunnattu kutsuva sydän uhkien skannaamista ja tunnistamista vastaan.
neljänneksi henkilökunnan ja vapaaehtoisten jatkuva koulutus on ratkaisevan tärkeää.
unssi ehkäisyä on kilon arvoinen parannuskeino. Tämä ei ehkä ole missään niin totta kuin henkilökunnan kouluttamisessa hätätilanteisiin. Sen lisäksi, että tiedämme, miten toimia väkivaltatilanteissa, oikea koulutus auttaa ehkäisemään tilanteita, joissa turvallisuusalan vapaaehtoiset menevät yli laidan pelosta. Oikea koulutus on opettamista vapaaehtoisille ja henkilökunnalle erottaa oikeita toimia oikeissa tilanteissa.
tässä suhteessa kannattaa hyödyntää kirkon jäseniä, joilla on kokemusta tai nykyinen työ lainvalvonnassa. Aivan kuten kirkot käyttävät jäseniä, joilla on kirjanpitotausta kirkon taloudenhoidossa, ja niitä, joilla on musiikillisia kykyjä palvontatiimissä, kirkkojen on turvauduttava jäseniin, joilla on kokemusta turvallisuudesta tai väkivallan ehkäisemisestä. Turvallisuusalan ammattilaisten korostamat kolme erityisalaa olivat poliisi, armeija ja yksityiset turvallisuusyritykset.
sen lisäksi, että he voivat tuoda kirkollenne runsaasti kokemusta turvallisuuskysymyksessä, nämä henkilöt edustavat satoja ellei tuhansia tunteja koulutusta ja kokemusta. He ovat varanneet aikaa ymmärtääkseen, miten tunnistaa uhkat ja reagoida niihin, ja he voivat auttaa toisia kirkkosi jäseniä valmentamaan turvallisuuden perusasioissa.
tätä koulutuksen korostamista korostivat toistuvasti turvallisuusalan ammattilaiset. Kirkkojen, jotka suhtautuvat turvallisuuteen vakavasti, tulisi kokoontua säännöllisesti (suositukset vaihtelivat kuukausittaisista neljännesvuosittaisiin) käymään läpi prosesseja ja työstämään skenaarioita. Kirkkojen tulisi myös harkita vahtimestareiden ja pastoraalisten työntekijöiden ottamista säännöllisesti mukaan tähän koulutukseen, sillä he toimivat usein ensimmäisinä ihmisinä, jotka tunnistavat uhan. Kuten edellä mainittiin, nämä olisivat erinomaisia tilaisuuksia tavoittaa poliisilaitokset joko johtamaan tai ainakin ajoittain antamaan apua.
muistutus: turvallisuus on Jumalan kaitselmuksen alla.
minua on vaivannut somessa näkemäni hölmöily—pastorit kehuskelevat, että heidän kirkkonsa olisi pärjännyt paremmin. Se on typerää. Jos et tunne tuliaseita (ja minä olen), et ymmärrä, miten yllätykset, taktiikat, luotiliivit ja puoliautomaattiaseet toimivat. Turvamiehet voivat ja auttavatkin, mutta täälläkin yli 20 ihmistä ehti kuolla ennen kuin aseistettu hyvä tyyppi pysäytti aseistetun pahiksen.
”we’ d stop them here” – uhoaminen on pinnallista tietämättömyyttä, mutta ennen kaikkea se väheksyy uhreja vihjaamalla epäsuorasti, että he olisivat voineet tehdä paremmin pysäyttääkseen läheistensä kuolemat.
vaikka turvallisuusajattelu on välttämätöntä, mikään turvallisuussuunnitelma ei ole idioottivarma.
mihin se jää? Loppujen lopuksi meidän on luotettava Herraan ja elettävä uskossa, ei pelossa. Niinpä vaikka olen hahmotellut joitakin käytännön toimenpiteitä, joita kirkot voivat tutkia vahvistaakseen turvallisuusprosessejaan, haluan muistuttaa meitä siitä, että meidän on vastustettava halua toimia pelosta. Elämme synnin painon alla murjottavassa maailmassa, jossa paha tietää, mistä löytää ja vahingoittaa hyvää. Tästä huolimatta Raamattu kehottaa meitä johdonmukaisesti olemaan pelkäämättä. Meidän täytyy muistaa, että Jumala on suvereeni, kaikkivoipa ja rakastaa meitä (Jes. 41:10).
Paavali muistuttaa 2.Tim. 1:7: ssä, että Jumala ei ole antanut meille pelon henkeä, vaan voiman ja rakkauden ja terveen mielen. Filippiläisille 4:6-7, Paavali kehottaa meitä tulemaan Jumalan luo sen sijaan, että toimisimme huolestuneina, tunnustaen, että Jumala antaa meille yliluonnollisen rauhan taistella tämän maailman pelkoja vastaan sen lisäksi, että meillä on viisautta suunnistaa elämässä. Lähellä Johanneksen evankeliumin loppua Jeesus jättää opetuslapsille nämä lohduttavat sanat:
rauha on se, minkä jätän teille; se on oma rauhani, jonka annan teille. En anna sitä niin kuin maailma antaa. Älä ole huolissasi ja järkyttynyt; älä pelkää. (Joh.14:27)
meidän on oltava viisaita ja päättäväisiä, ja kaikessa toiminnassamme meidän on torjuttava pelko. Pelkomme sanoo, että me hallitsemme kaikkea, kun taas Jumalan Sana muistuttaa meitä siitä, että hän on suvereeni. Kun siis alamme ajatella, miten voimme pitää kansamme turvassa, meidän tulisi aloittaa muistutuksella siitä, että toivomme on turvassa Jumalassa (Hepr. 13:6).
julkaisen aiheesta lisää myöhemmin tällä viikolla.