uudessa kauhuelokuvassa la Lloronan kirous, verhottu ilmestys valkoinen kaapu kummittelee yksinhuoltajaäidille ja hänen kahdelle lapselleen. Se on uusin pelottava elokuva alati laajenevassa Manausuniversumissa, ja sen yliluonnollisella antagonistilla on nimi: La Llorona.

aiemmat loihtivat elokuvat, kuten nunna ja Annabelle, ovat kaikki tositapahtumien ja tarinoiden innoittamia. Annabellen tosielämän nukke löytyy Connecticutin Monroessa sijaitsevan museon lukitusta holvista, ja nunnan paha Mustanaamio perustuu löyhästi Etelä-englantia kummittelevaan aavenunnaan.

joten kuinka suuri osa la Lloronasta on oikeasti totta? Tämä sinun tulee tietää tarinasta.

mikä on La Lloronan tarina?

hahmo tulee kuuluisasta itkijänaisen legendasta. Tarinasta on monia muunnelmia, mutta suosituin kertoo Maria-nimisestä naisesta, joka hukutti lapsensa raivokohtaukseen. Lohduttomana ja surun murtamana Maria päätyy tappamaan itsensä. Hautajaisten jälkeen samaan valkoiseen kaapuun pukeutuneen naisen nähdään kävelevän joentörmää pitkin itkien.

La Llorona on tehnyt muita viimeaikaisia esiintymisiä popkulttuurissa, muun muassa ”viikon hirviönä” televisio-ohjelmassa Grimm sekä antagonistina Supernaturalissa.

tarina on yli 500 vuotta vanha.

tarina on yksi tunnetuimmista kansantarinoista meksikolaisten, meksikolais-amerikkalaisten ja joidenkin keskiamerikkalaisten keskuudessa, Texas Institute of Lettersin puheenjohtaja ja osavaltion vuoden 2015 Poet Laureate-palkinnon saanut Carmen Tafolla kertoo ELLE.com

”Mexico-Tenochtitlanin (nykyinen Mexico City) kaduilla kulkeneesta itkevästä naisesta uutisoitiin yli vuosikymmen ennen kuin espanjalaiset saapuivat Meksikon laaksoon”, hän kertoo. ”Ne olivat osa keisari Moctezuma Xocoyotzinin teologisten neuvonantajien ilmoittamia’ enteitä’, jotka saivat hänet hermostumaan, koska hän pelkäsi huonojen uutisten tulevan. Tämä on dokumentoitu Mexican (asteekkien) valtakunnan historiaan.”

Tafolla uskoo, että valloitettujen kansojen aiheuttama kauna Asteekkivaltakunnalle aiheutti kulttuurisen pohjavireen, joka oli muhinut jo ennen espanjalaisten tuloa. ”Tämä kansanomainen myytti, jossa nainen suree lastensa menetystä, oli ja on voimakas viesti, jonka juuret ovat ihmisten arvoissa ja kulttuureissa. Tafolla sanoo, että se välittää lasten arvottamisen yli kaiken, katumuksen ja lunastuksen etsimisen. Sen kummitteleva luonne ja alati läsnä olevat valituslaulut toimivat varoituslauluina vaarasta ja tulevien sukupolvien välittömästä menetyksestä.”

la Lloronan sanoma oli niin voimakas, Tafolla lisää, että sitä vaalittiin, välitettiin ja toistettiin edelleen yli 500 vuoden ajan. Hänen tarinastaan tehtiin myös yksi vanhimmista ja suosituimmista mariachi-rakkauslauluista,” Llorona”, joka laulettiin alun perin Nahuatlinkielellä.

jotkut katsojat ovat ilmaisseet huolensa elokuvan La Llorona esittämisestä.

”La Lloronan kirous on jotain, jonka kanssa kasvamme”, Patrician roolissa elokuvassa näyttelevä Patricia Velazquez kertoi Moviefonelle. Latinokirjailija Yolanda Machado kirjoitti kuitenkin the Wrap-lehden arvostelussa, että La Lloronan kirjoittajien Tobias Iaconisin ja Mikki Daughtryn kirous ”älä uskalla sukeltaa syvemmälle siihen, kuka La Llorona oli, syviin patriarkaalisiin juuriin, jotka loivat hänet ja häntä ympäröivään historiaan.”

toisin kuin elokuvan kuvauksissa, kansanperinteen La Llorona ”ei astu ihmisten koteihin tai autoihin, ei hengaile kylpyammeessa, ei käyttäydy kuin aivoton zombi, vaan on hyvin paljon ihminen tuskissaan”, Tafolla sanoo. ”Siellä on ehdottomasti mysteeri, syvyys, ja inhimillisyys ihmisten La Llorona. Hän ei ole zombimainen eikä tyhjän päällä tunteesta. Hän on täynnä tunnetta. Hän on surumme, tuskamme ja historiamme tragedioiden henkilöitymä.”

jotkut viimeaikaiseen kuvaukseen tyytymättömät ovat ilmaisseet huolensa Twitterissä, muun muassa käyttäjät, jotka ovat syyttäneet elokuvaa kaunistelusta.

elokuva Tafolla kaikuu ei ole hahmon uskollinen esitys. ”La Llorona ei ole edes tunnistettavissa, vaan tuntuu vieraalta ja yhteisöstä irralliselta. Se tekee 180 meidän kuvasta, jossa hän on epätoivoinen uhri, hän sanoo. ”Se hieroo raakaa haavaa stereotypiasta, jonka mukaan olemme taikauskoisia ja väkivaltaisia.”