psykologian ”kolmantena voimana” humanismia mainostetaan reaktiona sekä psykoanalyysin pessimistiselle determinismille, jossa painotetaan psykologista häiriötä, että behavioristien käsitykselle ihmisistä, jotka reagoivat passiivisesti ympäristöön, jonka on kritisoitu tekevän ihmisistä robotteja, joilla ei ole minkäänlaista itsemääräämisoikeutta vaikuttaa maailmaansa. Se ei väitä, että psykoanalyytikko, behavioristi ja muut näkökulmat olisivat virheellisiä, mutta väittää, että nämä näkökulmat eivät tunnista ihmisen kokemuksen syvyyttä ja merkitystä, eivätkä tunnista luontaista kykyä itseohjautuvaan muutokseen ja henkilökohtaisten kokemusten muuttamiseen. Näkökulma keskittyy siihen, miten terveet ihmiset kehittyvät. Eräs uraauurtava humanisti, Abraham Maslow, tutki ihmisiä, joita hän piti terveinä, luovina ja tuotteliaina, kuten Albert Einsteinia, Eleanor Rooseveltia, Thomas Jeffersonia, Abraham Lincolnia ja muita. Maslow (1950, 1970) havaitsi, että tällaisilla ihmisillä on samanlaisia piirteitä, kuten avoimuus, luova, rakastava, spontaani, myötätuntoinen, kiinnostunut toisista ja itsensä hyväksyminen. Motivaatiota tutkiessasi opit tuntemaan yhden tunnetuimmista humanistisista teorioista, Maslow ’ n tarvehierarkiateorian, jossa Maslow esittää, että ihmisillä on tiettyjä yhteisiä tarpeita ja että nämä tarpeet on täytettävä tietyssä järjestyksessä. Suurin tarve on itsen toteutumisen tarve, joka on meidän täysinäisen potentiaalimme saavuttaminen.

toinen humanistinen teoreetikko oli Carl Rogers. Yksi Rogersin pääideoista persoonallisuudesta liittyy minäkäsitykseen, ajatuksiimme ja tunteisiimme itsestämme. Miten vastaisit kysymykseen: ”Kuka minä olen?”Vastauksesi voi osoittaa, millaisena näet itsesi. Jos vastauksesi on ensisijaisesti positiivinen, sinulla on taipumus tuntea itsesi hyväksi, ja näet maailman turvallisena ja positiivisena paikkana. Jos vastauksesi on pääosin kielteinen, saatat tuntea olevasi tyytymätön siihen, kuka olet. Rogers jakoi minuuden edelleen kahteen kategoriaan: ihanteelliseen minään ja todelliseen minään. Ihanteellinen itse on henkilö, joka haluat olla; todellinen minä on ihminen, joka oikeasti olet. Rogers keskittyi ajatukseen, että meidän täytyy saavuttaa johdonmukaisuus näiden kahden minän välillä. Koemme yhtenäisyyttä, kun ajatuksemme todellisesta itsestämme ja ihanteellisesta itsestämme ovat hyvin samanlaisia—toisin sanoen, kun minäkäsityksemme on tarkka. Korkea yhteneväisyys johtaa suurempaan itsetuntoon ja terveeseen, tuottavaan elämään. Vanhemmat voivat auttaa lapsiaan saavuttamaan tämän osoittamalla heille ehdotonta myönteistä kunnioitusta eli ehdotonta rakkautta. Rogersin (1980) mukaan ”kun ihmiset hyväksytään ja arvostetaan, heillä on taipumus kehittää välittävämpi asenne itseään kohtaan” (S. 116). Toisaalta, kun ideaalimme ja todellisen minämme välillä on suuri ristiriita, koemme epäyhtenäisyydeksi kutsutun tilan, joka voi johtaa sopeutumattomuuteen. Sekä Rogersin että Maslow ’ n teoriat keskittyvät yksilön valintoihin, eivätkä pidä biologiaa deterministisenä.

Yhteenveto

Humanistipsykologit Abraham Maslow ja Carl Rogers keskittyivät terveiden yksilöiden kasvupotentiaaliin. He uskoivat, että ihmiset pyrkivät itsenäistymään. Sekä Rogersin että Maslow ’ n teoriat vaikuttivat suuresti ymmärrykseemme itsestä. He korostivat vapaata tahtoa ja itsemääräämisoikeutta jokaisen yksilön halutessa tulla parhaaksi ihmiseksi, joka voi tulla.

Openstax Psychology text by Kathryn Dumper, William Jenkins, Arlene Lacombe, Marilyn Lovett ja Marion Perlmutter lisensoitu CC BY v4.0. https://openstax.org/details/books/psychology

vastauksia harjoituksiin

Kertauskysymyksiä:

1. B

2. D

Sanasto:

Kongruenssi: olotila, jossa ajatuksemme todellisesta ja ideaalisesta minästämme ovat hyvin samanlaiset

ideaalinen minämme: henkilö, jonka haluaisimme olla

epäkongruenssi: olemisen tila, jossa todellisen ja ideaalisen minämme välillä on suuri ristiriita

todellinen minämme: person who we actually are

self-concept: our thoughts and feelings about ourselves