merkittävä Yleisarvo

lyhyt synteesi

Betlehem sijaitsee 10 kilometriä Jerusalemin kaupungista etelään Pyhän maan hedelmällisessä kalkkikivikukkulamaassa. Ainakin 2. vuosisadalta lähtien ihmiset ovat uskoneet, että paikka, jossa syntymäkirkko, Betlehem, nyt seisoo, on paikka, jossa Jeesus syntyi. Erään tietyn luolan, jonka päälle ensimmäinen kirkko rakennettiin, uskotaan perinteisesti olleen itse synnyinpaikka. Syntymäpaikan paikantamisessa paikka sekä merkitsee kristillisyyden alkua että on yksi kristikunnan pyhimmistä paikoista. Alkuperäinen basilikakirkko vuodelta 339 jKr. (St Helena), jonka osia on säilynyt maan alla, oli järjestetty niin, että sen kahdeksankulmainen itäpää ympäröi luolaa ja tarjosi näkymän siitä. Tämä kirkko on päällekkäin nykyisen kirkon syntymäkirkko, lähinnä puolivälissä 6-luvulla jKr (Justinianus), vaikka myöhemmin muutoksia. Se on vanhin päivittäisessä käytössä oleva kristillinen kirkko . Varhaisesta keskiajasta lähtien kirkko on enenevässä määrin liitetty muiden kirkollisten rakennusten, lähinnä luostarirakennusten, kokonaisuuteen. Tämän seurauksena, tänään se on upotettu poikkeuksellisen arkkitehtoninen kokonaisuus, valvovat jäsenet ortodoksisen kirkon, holhouksen Pyhän maan ja Armenian kirkon, nojalla määräykset Status Quo pyhien paikkojen perustettu Berliinin sopimuksella (1878).

eri ajanjaksoina viimeisen 1700 vuoden aikana Betlehem ja syntymäkirkko ovat olleet ja ovat edelleen pyhiinvaeltajien määränpää. Jerusalemista kirkkoon kulkevan perinteisen reitin itäpäässä, joka tunnetaan Pyhiinvaellusreittinä, on tie, joka yhdistää Betlehemin perinteisen sisäänkäynnin lähellä kuningas Daavidin kaivoja Syntymäkirkkoon, ja jatkuu Tähtikatua pitkin Damaskoksen portin eli Qos Al-Zararan, kaupungin historiallisen portin kautta kohti seimen aukiota. Reittiä juhlitaan edelleen polkuna, jota Joosef ja Maria kulkivat matkallaan Betlehemissä Jouluseremonioiden aikana joka vuosi, ja kolmen kirkon patriarkat seuraavat sitä seremoniallisesti useina Jouluinaan sekä Betlehemiin tekemillään virallisilla vierailuilla.

syntymäkirkon ja pyhiinvaellusreitin, Betlehemin, huomattava yleismaailmallinen arvo piilee siinä, että se liittyy suuren uskonnon perustajan syntymäpaikkaan, jonka uskovaiset näkivät Jumalan pojan tekevän ihmisen Betlehemissä.

ja siitä, miten syntymäkirkon ja sen yhteenliittymien rakenne on Yhdistynyt heijastamaan kristinuskon poikkeuksellista vaikutusta hengellisesti ja poliittisesti 1500 vuoden aikana.

kriteeri (iv): syntymäkirkko on erinomainen esimerkki varhaiskirkosta merkittävässä arkkitehtonisessa kokonaisuudessa; joka kuvaa kahta merkittävää vaihetta ihmiskunnan historiassa 400-600-luvuilla jKr. Rooman valtakunnan kääntyminen kristinuskoon, mikä johti syntymäkirkon kehittymiseen paikalla, jonka uskotaan liittyvän Jeesuksen syntymään; ja kristinuskon voima ja vaikutus ristiretkien aikana, joka johti syntymäkirkon kaunistamiseen ja kolmen suuren luostarin kehittämiseen sen ympäristössä.

kriteeri (vi): syntymäkirkko ja pyhiinvaellusreitti sinne liittyvät suoraan Jeesuksen syntymään, joka on yleismaailmallisesti merkittävä tapahtuma, jonka rakennusten kautta rakennettiin 300-luvulla ja uudelleen 600-luvulla. Nämä ovat vahva symboli yli 2 miljardia kristityt uskovat maailmassa; ja ovat pyhiä sekä kristityille että muslimeille.

koskemattomuus

kiinteistö käsittää syntymäkirkon ja sen arkkitehtonisen kokonaisuuden, joka koostuu armenialais -, fransiskaani-ja kreikkalaisortodoksisista luostareista, sekä idässä olevan rivitaloalueen ja lyhyen pätkän pyhiinvaellusreittiä. Siihen kuuluvat siis kaikki pyhiinvaelluksen keskipisteenä olevat rakennukset sekä luola, jonka uskotaan olevan Jeesuksen Syntymäpaikka. Siihen kuuluvat siis kaikki pyhiinvaelluksen keskipisteenä olevat rakennukset sekä luola, jonka uskotaan olevan Jeesuksen Syntymäpaikka.

pieni maa-alue idässä, joka liittyy suoraan kokonaisuuteen, tiedetään sisältävän vielä järjestelmällisesti tutkimattomia ja suurelta osin koskemattomia todisteita miehityksestä ja hautaamisesta varhaisilta vuosisadoilta aina 2.vuosituhannen puoliväliin eaa. saakka.

lähestyminen kirkkoon Tähtikadun ja Paavali VI-kadun kautta säilyttää katuleveyden ja linjan, joka on kivettynyt kaupunkikehityksessä n. 1800 Jaa. Tämä’ leveys ja viiva ’ sekä toimivan kadun määritteleminen vilkkaassa kaupungissa virallistavat nyt muistoreitit uskonnollista seremoniaa varten. Perinteiset 19th ja 20th keltainen kalkkikivi rakennukset molemmin puolin tätä reittiä sisältävät perinteisen muotoilun ja ulkoasun, asuintilat yläpuolella ja työpajat katutason avautuu kadulle. Nämä eivät kuulu omaisuuteen, vaan niitä on suojeltava ja säilytettävä osana kirkon lähestymistä.

pääkirkon kattorakenne on erittäin altis huolto-ja korjaustöiden puutteelle. Ajoneuvojen määrän jyrkkä kasvu, riittämätön pysäköinti ja pieni teollisuus historiallisessa kaupungissa ovat aiheuttaneet saastuneen ympäristön, joka vaikuttaa kielteisesti sekä syntymäkirkon että pyhiinvaellusreitin varrella olevien rakennusten julkisivuihin.

ympäröivillä kaupunkiseuduilla tunnustetaan Suuri kaupunkipaine, johon suurelta osin sääntelemätön Matkailu ja liikenne vaikuttavat. Uudisrakennukset, jotkut suuret, häiritsevät perinteistä kaupunkirakennetta lähellä Syntymäkirkkoa ja vaikuttavat kielteisesti näkymiin tontille ja sieltä pois sekä sen paikantunteeseen ja hengellisiin yhteyksiin.

aitous

paikalla, jonka uskotaan olleen Jeesuksen Kristuksen Syntymäpaikka noin 2000 vuoden ajan, sijaitseva syntymäkirkko on yksi maailman pyhimmistä kristillisistä paikoista ainakin 300-luvulta lähtien aina nykypäivään saakka. Alueen pyhyyttä ylläpitävät sen kolme kirkkoa. Kirkon rakentaminen vuonna 339 jKr. edellä luola, ja sen jälleenrakentaminen vuonna 533 jKr., muistaa Jeesuksen syntymän ja todistaa seitsemäntoista sata vuotta pitkä perinne uskoa, että tämä luola oli todellakin Syntymäpaikka Jeesuksen Kristuksen.

Jeesuksen syntymäpaikaksi uskotun paikan assosiaatio on dokumentoitu 300-luvulta jKr.ja siitä lähtien siihen lisätyt rakennukset on rakennettu tätä uskonnollista merkitystä korostamaan. Suurin osa nykyisen kirkon tänään päivämäärät beck 6th century jKr, mutta säilyttää osan 4th century lattia ja joitakin osia sen seinät ja sarakkeet, ja on 12th century ja myöhemmin lisäyksiä, jotka ovat ilmeisiä kuvake maalaus pylväät kirkon. 1100-luvun lisäykset heijastavat ristiretkiä, jotka johtivat yhteen pyhiinvaellustoiminnan noususta.

keskiajalta lähtien kirkkoa ovat tukeneet luostariyhteisöt, joista on vahvaa aineellista näyttöä. Rakennukset yksi munkki komplekseja juontavat juurensa ainakin 12-luvulla, kun taas on todisteita muiden aikaisempien luostarirakennusten vuodelta 12-luvulla. Armenian luostaria lukuun ottamatta suurin osa niiden nykyisistä näennäisistä rakennelmista on peräisin 1800-ja 1900-luvuilta.

kaikki alkuperäiseen kirkkoon liittyvät elementit, sen uudelleenrakennus 600-luvulla ja sen muutostyöt 1100-luvulla on yksilöitävä selkeästi ja sovittava suojelusuunnitelmasta, jotta varmistetaan, että korjauksessa ja restauroinnissa kunnioitetaan mahdollisimman paljon olemassa olevaa rakennetta, joka on ratkaisevan tärkeää sen merkityksen ymmärtämiseksi.

syntymäkirkko luostarikomplekseineen ja Betlehemin kaupunki kehittyivät vuosisatojen kuluessa rinnakkain. Nykyinen kehityksen, liikenteen ja matkailun hallinnan puute kirkon välittömässä kaupunkiympäristössä uhkaa tätä suhdetta ja kiinteistön kykyä välittää täysin hengelliset yhteytensä. Poikkeuksellisen suuri määrä ihmisiä syntymäkirkko kerrallaan vaikuttaa haitallisesti säilyttämiseen kankaan jyrkkä kasvu ajoneuvojen määrä, riittämätön pysäköinti, ja pienteollisuutta historiallisessa kaupungissa, ovat tuottaneet saastunut ympäristö, joka vaikuttaa kielteisesti julkisivut sekä kirkon ja rakennusten varrella pyhiinvaellusreitti.

suojelu-ja hoitovaatimukset

Syntymäkirkkoa hallinnoidaan ”pyhien paikkojen Status Quo” – lain ehdoilla ja määräyksillä, joita paikan kolme kirkkoa toteuttavat; Kreikan ortodoksinen kirkko, Pyhän maan holhous ja Armenian patriarkaatti. Nykyisin johtoa täydentää Palestiinan presidentin muodostama neuvoa-antava komitea. Jokaista kolmea vierekkäistä luostaria ylläpidetään omalla järjestelyllään: Armenian luostari on Armenian patriarkaatin hallinnassa Jerusalemin pyhässä kaupungissa; ortodoksinen luostari kreikkalaisortodoksisen patriarkaatin toimesta Jerusalemin pyhässä kaupungissa;ja Fransiskaaniluostari ja Pyhän Katariinan kirkko Pyhän maan, Jerusalemin pyhän kaupungin, huostassa.

Palestiinan presidentin muodostama neuvoa-antava komitea on laatinut teknisen suunnitelman syntymäkirkon katon palauttamiseksi täydessä yhteistyössä kirkosta vastaavien kolmen kirkon kanssa. Suunnitelman laatinut kansainvälinen työryhmä ilmoitti ensisijaiseksi väliintulon kirkon katon kunnostamiseksi, ja töiden odotetaan alkavan tämän vuoden aikana.

Syntymäkirkkoa varten on kehitettävä suojelustrategia, joka ohjaa katon korjaamista ja entisöintiä sekä tulevia suojelutoimia, jotta 400 -, 600-ja 1100-luvun interventioihin liittyvä kankaan säilyminen voidaan optimoida. Tällaisessa strategiassa olisi tiivistettävä yksityiskohtaisten tutkimusraporttien johtopäätökset selkeäksi kannanotoksi siitä, mikä merkitys eri tekijöillä on ehdotetun työn kattavassa suojelufilosofiassa. Myös muille kirkollisille rakennuksille on laadittava suojelusuunnitelmat.

toinen pääosa, pyhiinvaellusreitti, pääasiassa Star Street, on osa Betlehemin kuntaa, joten sitä koskevat ”Building and Planning Law 30, 1996”, ”the Bethlehem Charter 2008”, ”Guidelines for the Conservation and Rehabilitation of the Historic Towns of Bethlehem, Beit Jala and Beit Sahour, 2010, ja ”General Rules for the Protection of the Historic Area and Historic Individual Buildings, Bethlehem, 2006”. Kahden viimeksi mainitun säädöksen tavoitteet ovat suojelu, suojelu ja kunnostaminen sekä peruskirja, joka sisältää periaatteet ja toimintatavat näiden tavoitteiden saavuttamiseksi. Valvontaa on kuitenkin tehostettava, jotta kiinteistön kaupunkiympäristöä ei murenneta. Alue on nyt suunnitteilla, ja kaikki toimenpiteet ovat kiellettyjä, kunnes CCHP hyväksyy suojelu-ja hoitosuunnitelman ja säännöt, joita CCHP valmistelee parhaillaan yhteistyössä Betlehemin kunnan ja Motan kanssa.

kattokorjauksia valvova komitea laatii koko kiinteistölle hoitosuunnitelman, jossa olisi määriteltävä kiinteistön yleinen hallintajärjestelmä. Suunnitelmassa on puututtava kiinteistöihin kohdistuvaan kaupunkipaineeseen, matkailun ja liikenteen hallintaan, näkymien suojeluun sekä pyhiinvaellusreitin varrella olevien rakennusten säilyttämiseen. Suunnitelmassa on puututtava myös kävijähallinnon parantamiseen, sillä tilojen tarjoaminen kävijöille vaikuttaa kielteisesti ympäröivän kaupungin rakenteeseen.

Betlehemin kunta ja Betlehemin kulttuuriperinnön Säilyttämiskeskus valmistelevat yhteistyössä Matkailu-ja Muinaismuistoministeriön ja Paikallishallintoministeriön kanssa Betlehemin historiallisen kaupungin suojelu-ja hoitosuunnitelmia. Teoksia istutetaan Euroopan komission rahoittaman Heritage For Development-hankkeen puitteissa, ja niiden odotetaan valmistuvan joulukuussa 2013.; töiden valmistuttua Betlehemin kunnan on laadittava historiallisen Betlehemin kaupungin suojelusuunnitelma, johon sisältyvät historiallisen kaupungin sisällä tehtäviä interventioita koskevat säännöt, historiallisen kaupungin hoitosuunnitelma ja toimenpidekäsikirja. Lisäksi kunnan työryhmä on mukana suunnitteluprosessissa, ja sillä odotetaan olevan täysi kapasiteetti hankkeen tuotosten käsittelyyn.