MuslimsEdit

Koraanin mukaan tuonpuoleisen pelastuksen peruskriteerinä on usko Jumalan ykseyteen (tawḥīd), Jumalan enkeleihin, Jumalan ilmoitettuihin kirjoihin, kaikkiin Jumalan sanansaattajiin sekä Jumalan katumukseen ja hyvien tekojen tekemiseen. Vaikka ihmisen täytyy tehdä hyviä tekoja ja uskoa Jumalaan, pelastus voidaan saavuttaa vain Jumalan tuomion kautta.

helvetistä pelastumisesta Abdallah ibn Massoud sanoi hadith-kirjallisuuden mukaan: ”helvetin yli tulee varmasti aika, jolloin tuuli puhaltaa sen portit, siellä ei ole mitään, ja tämä tulee olemaan sen jälkeen, kun ne ovat pysyneet siellä monta vuotta.”Edelleen Hadith-kirjallisuudessa Muhammedin kerrotaan sanoneen:” Allah tuo ihmiset ulos tulesta ja päästää heidät paratiisiin.”Muuten jotkut Hadithit osoittavat, että suurin osa ihmiskunnasta ei pääse taivaaseen. Islamin mukaan Jannahiin astuu lopulta muslimi, vaikka hänet tuomittaisiin Jahannamiin.

kuten elämässä on monia koettelemuksia, jotka on kohdattava. Tämä on myös ehto yksilöiden on kohdattava päästäkseen Jannah.

Vai luuletteko pääsevänne (autuuden) puutarhaan ilman sellaisia (koettelemuksia), jotka tulivat niille, jotka kuolivat ennen teitä? He kohtasivat kärsimystä ja vastoinkäymisiä, ja olivat niin järkyttyneitä hengessä, että jopa lähettiläs ja ne uskon, jotka olivat hänen kanssaan, huusivat: ”milloin (tulee) apua Allahin?”Ah! Totisesti, Allahin apu on (aina) lähellä!

— Koraani, suura 2 (Al-Baqarah), ayah 214

luulitteko pääsevänne taivaaseen ilman, että Allah koettelisi niitä teistä, jotka taistelivat ankarasti (hänen asiassaan) ja pysyivät lujina?

— Koraani, suura 3 (Ali Imran), ayah 142

hadith-kirjallisuudessa mainitaan useita tarkkoja lukuja, jotka koskevat jannahin kelpuuttamiseen vaadittavia äärimmäisen korkeita standardeja. Aluksi jannahiin astuu 70 000 ihmisen eliittiryhmä Muhammedin seuraajista ilman minkäänlaista vastuuta synneistään.

edellä mainitun ryhmän jälkeen vain yksi tuhannesta muusta ihmiskunnasta (muslimeista) kelpuuttaisi Jannahin. On selvää, että tästä pienestä prosentista huolimatta todellinen määrä ihmisiä, jotka pääsisivät Jannahiin, olisi suurempi, koska Allah antaisi anteeksi monien ihmisten synnit, sallien heidän päästä myös Jannahiin.Osoittaa, että se ei ole tarpeen omaksua islamin tulla Jannah.

ShaheedEdit

Šahidiksi (todistajaksi tai marttyyriksi) katsotaan henkilö, jonka paikka Jannahissa on luvattu. Sunnilaiset lähteet, kuten Ibn Kathir, sekä šiialaiset lähteet lainaavat Koraanin At-Tawbahin 9:111: tä tämän näkemyksen tueksi.

ei-muslimit

tutkijoiden keskuudessa on erilaisia mielipiteitä siitä, voisivatko muut kuin muslimit päästä Jannahiin. Jotkut muslimit ja islamilaiset oppineet väittivät suura 2:62 osoittaa, että Jannah ei ole yksinomaan muslimeille.

todellakin ne, jotka uskoivat, ja ne, jotka olivat juutalaisia tai kristittyjä tai Sabealaisia—ne, jotka uskoivat Allahiin ja viimeiseen päivään ja tekivät vanhurskautta—saavat palkkansa Herransa kanssa, eikä heistä ole pelkoa, eivätkä he sure.2:62

toisaalta muut tutkijat katsovat, että suura 3: 85 kumoaa tämän jakeen ja että sitä sovelletaan vain Muhammedin saapumiseen saakka. Esimerkiksi ennen Jeesuksen syntymää Jannaan astuu juutalaisia ja niin myös kristittyjä, jotka elivät ennen Muhammedia, mutta jokaisen uskonnollisen ryhmän on hyväksyttävä uusin profeetta.

ja se, joka haluaa muuta kuin islamin uskonnoksi—sitä ei koskaan hyväksytä häneltä, ja hän on tuonpuoleisessa häviäjien joukossa.3: 85

tutkijat kuten Ibn Arabi eivät pitäneet ensimmäisenä kumottuna jälkimmäistä, koska ”Islam” ei tässä yhteydessä päde islamiin uskonnollisena perinteenä, vaan ”alistumiseen”. Myös modernistitutkijat Muhammad Abduh ja Rashid Rida hylkäävät käsityksen, että kirjan henkilöt olisi suljettu Jannahin ulkopuolelle, viitaten Koraanin 4:123-124: ään. Iranissa marttyyreina pidetään kirjan henkilöitä, jotka olivat Iranin puolella Iranin–Irakin sodan aikana, minkä vuoksi korkein johtaja Ali Khamenei vierailee säännöllisesti kaatuneiden kristittyjen sotilaiden perheissä jouluna, ja Iranin Juutalaissotilaita kunnioitetaan ja muistellaan heidän uhrauksistaan. Ghazali erotti toisistaan” pelastetut ”ja”ne, jotka saavuttavat menestyksen”. Siksi oikeamieliset ei-muslimit eivät pääse helvettiin eivätkä Jannahiin, vaan jäävät Arafiin. Oppimattomien kohtalosta kiistellään myös islamilaisen teologian sisällä.

edelleen ne, jotka pitävät Jannaa yksinomaan muslimeille tarkoitettuna, väittävät, että Islam on ”täydellistetty” ja ”täydellistetty” uskonto ja on välttämätöntä uskoa koko Jumalan, profeettojen ja enkelien opetukseen, jonka muslimi vain voi tehdä.

Islam-teologi Süleyman Ateş väittää, että muslimit olivat tehneet saman virheen, jonka juutalaiset ja kristityt tekivät aiemmin väittämällä, että Jannah on vain muslimeille yksinoikeus. Edelleen hän toteaa, että ne, jotka uskovat Jumalaan liittämättä häneen yhtäkään kumppania, uskovat epäilemättä tuonpuoleiseen ja tekevät hyviä ja hyödyllisiä tekoja, voivat päästä paratiisiin, oloihin, joita useat uskonnot tarjoavat. Hän viittaa myös Koraanin 5: 66: een, jonka mukaan minkä tahansa uskonnon joukossa on hyviä ja pahoja ihmisiä, eivätkä kaikki Muslimitkaan välttämättä pääse paratiisiin.

lopuksi useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että myös ei-muslimit, jotka eivät kuulleet islamin sanomaa, ja ei-muslimit, jotka kuolivat lapsuudessa, ovat oikeutettuja jannahiin seuraavan jakeen perusteella:

… ja emme rankaise ennen kuin olemme lähettäneet viestinviejän (varoittamaan).17: 15

Supernatural creaturesEdit

islamilaiset oppineet väittelivät siitä, voivatko jinnit astua Jannaan vai eivät. Koraanista käy selvästi ilmi, että jinn voitaisiin heittää Jahannamiin (helvettiin), mutta ei mainitse Jinnin läsnäoloa Jannassa. Houris on nimenomaisesti kuvattu ”koskematon ihmisen ja jinn” osoittaa, että jinn voisi tulla Jannah, liian. Toiset kuitenkin kieltävät Jinnin pääsyn Jannahiin, he voisivat vain yrittää välttää helvettiä. Niinpä tuonpuoleisessa helvetintulet tuodaan esiin jinneille. Vääräuskoinen jinn kärsii liekeissä, mutta hurskas jinn muuttuu tomuksi ennen kuin he koskettavat liekkejä. Muut perimätiedot selittävät tarkemmin Jinnin olemuksen paratiisissa, kuten Jinnin näkymättömyyden kääntämisen, jolloin jinn muuttuu kiinteiksi muodoiksi, kun he eivät enää näe ihmisiä. Maininta uskovia koskevasta palkasta on suurassa Al-Jinn: ”Kun kuulimme Koraanin opastuksen, uskoimme siihen auliisti. Sillä jokainen, joka uskoo Herraansa, ei pelkää, että häneltä evätään palkka tai hänelle tehdään vääryyttä.”

sunnilaisuuden Hanafi-koulukuntien perustajan Abu Hanifan mukaan jinnit saattavat astua jannahiin, mutta enkelien tavoin he eivät saa palkkiota. Mahdottomuus päästä jannahiin koskee vain demoneita (shayatin) ja epäuskoisia enkeleitä.