auta tukemaan uuden tulemisen missiota ja hanki verkkosivujen koko sisältö välittömästi ladattavaksi. Sisältää Catholic Encyclopedia, kirkkoisät, Summa, Raamattu ja enemmän-kaikki vain $19.99…

Saksan kuningas ja Rooman keisari, Henrik VI: n ja Sisilian Konstancen poika; syntynyt 26., 1194; kuoli Fiorentinassa Apuliassa 13.joulukuuta., 1250.

hän omaksui isänsä politiikan, jonka mukaan Italia oli valtansa keskipiste, ja oli kiinnostunut Saksasta vain, koska se takasi hänelle hänen arvonimensä ylä-ja Keski-Italiaan. Toisaalta hän ei voinut estää edeltäjänsä Otto IV: n epäonnistumisen nopeuttamaa valtakunnan hajoamista, vaan valtakunnan ja hänen Oman Hohenstaufen-sukunsa omaisuus, jonka avulla Fredrik I oli pyrkinyt vahvistamaan valtaansa, ryöstettiin. Fredrikin ainoa toive oli rauha Saksassa, vaikka sen varmistamiseksi hänen oli tehtävä suurimmat uhraukset; ja tästä syystä hän myönsi kirkollisille ja ajallisille herroille sarjan etuoikeuksia, joista myöhemmin kehittyi näiden ruhtinaiden itsenäinen suvereenisuus. Tämän keisarin politiikkaa hallitsi täysin ajatus, että ilman Sisiliaa Italian omistus olisi aina turvaton, ja että Italian kuningas ei voisi ylläpitää itseään olematta samalla keisari. Tämä politiikka oli luonnollisesti paavinistuimen vastaista. Paavit, jotka olivat eristyksissä Keski-Italiassa, tunsivat olevansa pakotettuja estämään Etelä-Italian liittymisen keisarikuntaan. Fredrik tunnusti tämän tosiasian ja pyrki useiden vuosien ajan säilyttämään rauhan äärimmäisin myönnytyksin. Innocentius III oli valinnut Fredrikin Välikappaleekseen Guelphin, Otto IV: n, tuhoamiseksi. vastineeksi Innocentiuksen tuesta Fredrik oli joutunut antamaan paaville lupauksia Egerissä (12.heinäkuuta 1215), jotka lopettaisivat siviilivallan kohtuuttoman vaikutuksen Saksan piispoihin. Kirkon vapautuminen kuninkaallisesta vallasta on peräisin tältä ajalta. Syynä Fredrikin myönnytyksiin kirkolle ei ollut hänen uskonnollinen vakaumuksensa vaan hänen poliittiset tavoitteensa.

Fredrik oli myös joutunut tunnustamaan paavin yliherrakseen Sisiliassa ja näin luopunut isänsä vaalimista toiveista yhdistää Sisilia Saksan keisarilliseen kruunuun, vaikka paavin yritykset tämän ”personaaliunionin” kumoamiseksi olivat kaikkea muuta kuin onnistuneet. Italian asiat olivat edelleen saranana, joka käänsi paavin politiikan kohti keisaria, sillä paavit pyrkimyksissään ylläpitää perinteistä ylivaltaansa eivät voineet sallia keisarille määräysvaltaa Italiassa. Kahden vallan välinen konflikti vaikutti kummallisesti ristiretkiin. Fredrik oli pakotettu vannomaan osallistuvansa uuteen ristiretkeen, johon paavi ei ollut valmistautunut riittävästi, ja Lateraanin Kirkolliskokous (1215) määräsi ristiretken alkamisajaksi 1.kesäkuuta 1216.

Saksan kunto ei kuitenkaan sallinut keisarin poissaoloa. Frankfortissa huhtikuussa 1220 Saksan valtiopäivät hyväksyivät Rooman sotaretkeä ja ristiretkeä koskevat määräykset. Kun Fredrikin nuori poika Henrik oli valittu kuninkaaksi ja varahallitsijaksi nimetty Kölnin vaikutusvaltainen arkkipiispa Engelbert lähti Italiaan. Hänet kruunattiin keisariksi Roomassa (22., 1220), ja uudisti lupauksensa ottaa risti ja lupasi aloittaa sotaretken seuraavana vuonna. Ankaralla harhaoppisia vastaan suunnatulla julistuksella hän asetti maallisen vallan kirkon palvelukseen, ja näin hän näytti päässeen täydelliseen yhteisymmärrykseen paavin kanssa. Vaikka hän ei pitänyt lupaustaan ristiretken aloittamisesta seuraavana vuonna, paavin ja keisarin ystävälliset suhteet pysyivät muuttumattomina. Tästä Rauhaa rakastava paavi ansaitsi suurimman kunnian, vaikka Fredrik pyrki myös välttämään rikkomuksen uskollisella politiikallaan Pyhää istuinta kohtaan. Sekä paavi että keisari näkivät kuitenkin, että tämä rauha säilyi vain taitavalla diplomatialla ja että se oli jatkuvasti uhattuna heidän ristiriitaisten etujensa vuoksi.

Fredrik suhtautui tähän aikaan lähinnä Sisiliaan, jota kohti Normannivanhemmat äidin puolelta vetivät häntä, kun taas hänen oman Saksan kansansa luonne ei herättänyt hänen sympatioitaan. Hän oli kasvanut Sisiliassa, jossa normannien, kreikkalaisten ja Muhamettilaisten sivilisaatio oli sekoittunut toisiinsa ja samalla vahvistanut ja karkottanut toisiaan. The king, jolla on suuri luonnollinen kyky, oli hankkinut ihana rahasto oppimisen, joka teki hänestä näyttävät prodigy hänen contemporaries, mutta vaikka hän oli läheisesti perehtynyt suurin productions itä-ja Länsi nero, hänen huiman henki koskaan menettänyt itsensä romanttinen Unia. Hän tutki innokkaasti sekä Etelä-Italian poliittisen ja taloudellisen elämän enemmän että vähemmän tärkeitä etuja. Napolin yliopiston rahoitus osoittaa riittävästi hänen kiinnostuksensa koulutukseen. Hän oli älykäs luonnon kauneuksien ihailija, jota kohtaan hänen luontaiset havaintokykynsä vahvistivat hänen rakkauttaan. Fyysisen maailman rajattomat resurssit ja sen jatkuvasti lisääntyvät ongelmat lisäsivät tämän epäilevän hengen taipumusta perusteelliseen empirismiin. Yhdessäkään hänen aikalaisessaan älyllinen subjektivismi ei näyttäydy yhtä voimakkaasti ja samalla niin yksipuolisesti. Tämä halu tunkeutua maailmankaikkeuden salaisuuksiin sekä hänen pöyristyttävä aistillinen nautintonsa toivat Fredrikille ateistin maineen. Epäilevistä taipumuksistaan huolimatta hän ei kuitenkaan ollut ateisti. Epigrammaattinen lausahdus ”kolmesta petkuttajasta, Mooseksesta, Kristuksesta ja Muhammedista” on luettu epäoikeudenmukaisesti hänen ansiokseen myöhempinä aikoina, ja hän pysyi uskollisena kirkolle. Ehkä hänen rationalistinen mielensä sai mielihyvää katolisen dogmin ehdottoman loogisesta luonteesta. Hän ei kuitenkaan ollut rationalismin esitaistelija, eikä hänellä ollut sympatiaa ajan mystikko-harhaoppisia liikkeitä kohtaan; itse asiassa hän liittyi niiden tukahduttamiseen. Hän ei vastustanut keskiajan kirkkoa, vaan sen edustajia. Hänen kolossaalinen luonteensa tulee ilmeiseksi juuri hänen kiistassaan paavin kanssa. Samalla selviää, miten hän yhdisti voiman ja kyvyn oveluuteen ja koston henkeen. Hänen huomattavin ominaispiirteensä oli hänen omahyväisyytensä. Saksassa tämä suuruudenhulluus pidettiin kurissa, mutta Sisiliassa näin ei ollut. Täällä hän saattoi rakentaa modernin valtion, jonka perustan olivat tosin jo laskeneet suuret Normannikuninkaat.

hänen sisilialaisten perinnöllisten valtioidensa järjestämisen viimeisteli Amalfissa vuonna 1231 julkaistu ”Constitutiones imperiales”. Näissä laeissa Fredrik näyttäytyy kaikkien oikeuksien ja etuoikeuksien ainoana haltijana, absoluuttisena monarkkina tai paremminkin valistuneena despoottina, joka seisoo hyvin järjestetyn siviilihierarkian kärjessä. Hänen alamaisillaan tässä järjestelmässä oli vain velvollisuuksia, mutta ne olivat hyvin määriteltyjä. Saatuaan Sisilian uudelleenjärjestelyn käytännössä päätökseen (1235) keisari yritti voimakkaan isoisänsä tavoin palauttaa keisarivallan Ylä-Italiaan, mutta riittämättömin resurssein. Tuloksena oli uusi Italian kaupunkien vihamielinen liitto. Paavin välityksen avulla rauha kuitenkin säilyi. Tänä aikana Kölnin arkkipiispa Engelbert, jota tukivat useat valtakunnan ruhtinaat, jotka olivat saaneet tehokkaasti apua kuninkaalliselta Vallalta heidän taistelussaan kaupunkeja vastaan, säilytti rauhan Saksassa. Arkkipiispan kuoleman jälkeen alkoi kuitenkin uusi järjestys: raivokkaiden riitojen ja laajalle levinneen epäjärjestyksen aika, jota seurasi ensimmäinen avoin riita paavinistuimen ja keisarin välillä. Fredrik oli saanut valmiiksi laajat ristiretken valmistelut vuonna 1227. Neljä vuotta aiemmin hän oli kihlannut Isabellan (tai Iolanthen), Jerusalemin perijättären, ja nyt hän käytti itsestään nimitystä ”Romanorum imperator Semper Augustus; Jerusalem et Siciliæ rex”. Hänen vakavana aikomuksenaan oli toteuttaa lupauksensa aloittaa ristiretki elokuussa 1227 (kirkonkirouksen uhalla), mutta pahanlaatuinen kuume tuhosi suuren osan hänen armeijastaan ja nujersi itse kuninkaan. Tästä huolimatta Gregorius IX julisti Fredrikin pannaan (29., 1227) osoittaen tällä askeleella, että hänen mielestään oli tullut aika rikkoa epämääräinen rauha ja selvittää tilanne.

vaikka imperiumin ja paaviuden radikaali vastakkainasettelu ei näkynytkään pinnalla, se oli taustalla kirkon ja valtion välisessä konfliktissa. Tämän taistelun alussa kirkonkiroukseen julistettu keisari aloitti ristiretkensä paavin nimenomaista toivetta vastaan haluten epäilemättä oikeuttaa asenteensa menestyksellä. 17. maaliskuuta 1229 hän kruunasi itsensä Jerusalemin kuninkaaksi. Kesäkuuta 1229 ja nousi maihin Brindisissä palattuaan 10. Keisarin poissa ollessa kuuria oli ryhtynyt voimakkaisiin toimiin häntä vastaan. Fredrikin tarmokas toiminta hänen paluunsa jälkeen pakotti paavin tunnustamaan keisarin menestyksen idässä ja vapauttamaan hänet kirkonkirouksesta. San Germanon sopimus (20. heinäkuuta 1230), huolimatta monista keisarin tekemistä myönnytyksistä, oli todellisuudessa todiste paavin tappiosta. Paavi ei ollut kyennyt murtamaan vaarallisen vastustajansa valtaa. Fredrik jatkoi välittömästi pohjois-Italian politiikkaansa. Jälleen hänen yrityksensä turhautuivat, tällä kertaa hänen poikansa Henrikin uhkaavaan asenteeseen, joka nyt esiintyi Saksan itsenäisenä hallitsijana, jolloin hänestä tuli isänsä vihollinen ja hän avasi kapinan lipun (1234). Pitkän poissaolon jälkeen Fredrik palasi nyt Saksaan, jossa hän otti vangiksi kapinallisen poikansa (1235). Henrik kuoli vuonna 1242.

näihin aikoihin Fredrik meni naimisiin Englannin Elisabetin kanssa (Wormsissa) ja järjesti vuonna 1235 Mainzissa loistavat valtiopäivät, joissa hän saattoi voimaan valtakunnan kuuluisat lait, jotka olivat merkkipaalu keisarikunnan kehityksessä ja sen perustuslaeissa. Rauhan säilyttämiseksi säädettiin uusia toimenpiteitä, yksityisoikeudellisia riitoja rajoitettiin suuresti ja perustettiin keisarillinen tuomioistuin, jolla oli oma sinetti, mikä loi pohjan tulevalle kansalliselle lainsäädännölle. Heti kun keisari oli vakiinnuttanut järjestyksen Saksassa, hän marssi jälleen Lombardeja vastaan, mikä konflikti johti pian toiseen paavin kanssa. Viimeksi mainittu oli toiminut useita kertoja välittäjänä Lombardien ja keisarin välillä, ja nyt hän vahvisti oikeutensa toimia sovittelijana keskenään riitaantuneiden osapuolten välillä. Paavin ja keisarin lukuisissa manifesteissa kirkon ja valtion vastakkainasettelu tulee päivä päivältä ilmeisemmäksi. Paavi vaati itselleen ”imperium animarum” – ja ”principatus rerum et corporum in universo mundo” – nimisiä. Keisari taas halusi palauttaa”imperium Mundin”; Rooma oli jälleen maailman pääkaupunki ja Fredrikistä tuli roomalaisten todellinen keisari. Hän julkaisi tarmokkaan manifestin, jossa protestoitiin paavin maailmanvaltaa vastaan. Keisarin menestys, erityisesti hänen voittonsa Lombardeista Corten Vuovan taistelussa (1237), vain katkeroitti kirkon ja valtion välistä vastarintaa. Paavi, joka oli liittoutunut Venetsian kanssa, julisti jälleen kirkonkiroukseen ”itsensä tunnustaneen kerettiläisen”, ”apokalypsin rienaavan pedon” (20. Fredrik yritti nyt valloittaa muun Italian eli paavivaltiot. Hänen poikansa Enrico vangitsi meritaistelussa kaikki prelaatit, jotka Gregoriuksen käskystä olivat tulossa Genovasta Roomaan avustamaan yleisneuvostossa. Gregoriuksen asema oli nyt epätoivoinen, ja hänen kuolemansa jälkeen (22., 1241), Pyhä istuin pysyi tyhjänä lähes kaksi vuotta lukuun ottamatta Celestinus IV: n lyhyttä hallituskautta.

tänä aikana kilpailevien puolueiden välinen katkeruus näytti lievenevän jonkin verran, ja näihin aikoihin keisaria uhkasi uusi ja vaarallinen liike Saksassa. Saksan piispanistuimella ei voisi olla mahdollisuutta joutua vastedes Italian uhkarohkean tyrannin armoille. Fredrik pyrki heikentämään vihamielisiä piispoja suosimalla maallisia ruhtinaita ja myöntämällä kaupungeille etuoikeuksia. Tarmokas Innocentius IV nousi paavinistuimelle 25. kesäkuuta 1243. Varmistaakseen rauhan vastavalitun paavin kanssa keisari oli taipuvainen tekemään myönnytyksiä. Tärkeintä kiistakysymystä ei kuitenkaan ratkaistu, eli keisarin tuomiovaltaa Pohjois-Italiassa. Mitätöidäkseen Fredrikin sotilaallisen ylivoiman taistelun tulevissa vaiheissa Innocentius lähti salaa Roomasta Genovan kautta Lyoniin. Täällä hän kutsui koolle yleisneuvoston (21.kesäkuuta 1245), jossa Fredrik julistettiin jälleen pannaan. Heti ilmestyi useita teeskentelijöitä Saksassa, eli Henry Raspe thüringenistä ja Vilhelm Hollannista. Fredrikin poika Conrad pystyi pitämään pintansa Saksassa vain erittäin vaikealla tavalla, sillä suurin osa papistosta tuki paavia. Suurin osa maallikkoruhtinaista pysyi kuitenkin uskollisena keisarille ja suhtautui vihamielisesti papistoon. Eräs aikalaiskirjailija kuvailee tilannetta vuonna 1246 seuraavasti: ”Epäoikeudenmukaisuus vallitsi ylimpänä. Kansa oli vailla johtajia ja Rooma oli levoton. Papiston arvokkuus menetettiin näkyvistä ja maallikot jaettiin eri ryhmiin. Jotkut olivat uskollisia kirkolle ja ottivat ristin, toiset pitivät kiinni Fredrikistä ja heistä tuli Jumalan uskonnon vihollisia.”

jonkin aikaa onni vuorotellen hymyili ja paheksui Fredrikiä Italiassa, mutta suoritettuaan kaikki valmistelut ratkaisevaa taistelua varten hän kuoli Florentinassa Apuliassa, ja hänet haudattiin Palermoon. Saksalaisessa legendassa hän jatkoi elämäänsä keisarin kohtalona palata ja uudistaa sekä kirkkoa että valtiota. Viime aikoina hän on kuitenkin joutunut luovuttamaan paikkansa suositussa legendassa Fredrik Barbarossalle, hahmolle, joka on enemmän sopusoinnussa saksalaisten tunteiden kanssa.