Delfoi oli antiikin aikainen uskonnollinen pyhäkkö, joka oli omistettu kreikkalaiselle Apollon-Jumalalle. Kehitetty 8. vuosisadalla eKr., pyhäkkö oli koti oraakkeli Delfoin ja papitar Pythia, joka oli kuuluisa koko antiikin maailman ennustaminen tulevaisuuden ja kuultiin ennen kaikkia suuria hankkeita. Siellä järjestettiin myös Pythian kisat, jotka olivat Kreikan toiseksi tärkeimmät kisat olympialaisten jälkeen. Delfoi taantui kristinuskon nousun myötä ja hautautui lopulta uuden kylän paikalle vasta 1800-luvun lopulla.

Delfoi, Kreikka

Delfoi sijaitsee noin 10 kilometrin päässä Korintinlahdesta Phoicsin alueella Kreikassa.

paikalla oli Apollonin pyhäkkö, Athene Pronaian pyhäkkö — tarkoittaen ”Athene joka on (Apollonin) temppelin edessä” — sekä useita muita rakennuksia, joista suurin osa oli tarkoitettu urheiluun, kuten kuntoiluun ja oppimiseen käytetty gymnasion.

kun vierailijat lähestyivät Delfoita, ensimmäinen heidän näkemänsä rakennelma oli Athene Pronaian pyhäkkö (tästä sen nimi). Tämä pyhäkkö sisälsi Delfoin tyypillisimmän muistomerkin: tholoksen, pyöreän rakennuksen, jossa oli kartiomainen katto ja jota kannatteli ulompien pylväiden muodostama rengas.

vierailijat kulkivat tällöin Pyhää tietä, Apollonin pyhäkölle johtavaa polkua, jota reunustivat aarrekammiot ja votiivimuistomerkit. Koska Delfoi oli panhelleeninen pyhäkkö, sitä ei valvonut mikään yksittäinen kreikkalainen kaupunkivaltio, vaan se oli pyhäkkö kaikille kreikkalaisille-kaupunkivaltiot rakensivat aarrekammiot uhrilahjaksi Apollonille ja näyttääkseen valtaansa ja rikkauttaan.

Apollonin temppeli

Delfoin keskeinen ja tärkein osa oli Apollonin temppeli, jossa Pythia toimitti profeetalliset sanansa adytonissa, erillisessä, ahtaassa huoneessa takana. Apollonin temppeli sijaitsi suuren terassin päällä, jota tuki monikulmainen muuri.

pyhä tie johti myös Delfoin teatteriin temppelin yläpuolelle ja stadion (urheilukilpailuja varten) ylemmäs.

Delfoissa oli myös asutusta ja hautausmaita, jotka rakennettiin näiden kahden pyhäkön ulkopuolelle ja ympärille.

Delfoi kreikkalaisessa mytologiassa

kreikkalaiset pitivät Delfoita maailman keskuksena (tai napana).

kreikkalaisen mytologian mukaan Zeus lähetti kaksi kotkaa, toisen itään ja toisen länteen etsimään maailman navaa. Kotkat tapasivat Delfoin tulevalla paikalla-Zeus merkitsi paikan pyhällä kivellä nimeltä omfalos (tarkoittaa navaa), jota pidettiin myöhemmin Apollonin pyhäkössä.

kreikkalaiset uskoivat paikan olleen alun perin pyhä ja kuuluneen Gaealle eli Maaäidille, ja sitä vartioi Gaean käärmelapsi Python. Apollon tappoi Pythonin ja perusti sinne oraakkelinsa.

legendan mukaan Kreetan saaren alkuasukkaat saapuivat Delfoin (Kirrha) satamaan mukanaan Apollon Delfoin hahmossa ja rakensivat Jumalan pyhäkön.

kuka rakensi Delfoin?

Kreetalla Knossoksesta tulleet papit toivat Apollonin kultin Delfoihin 800-luvulla eaa, jona aikana he alkoivat kehittää pyhäkköä Jumalalle.

he rakensivat ensimmäiset kivitemppelit Apollonille ja Athenelle 700-luvun lopulla EKR.

Delfoin historia näyttää kuitenkin ulottuvan paljon kauemmas.

arkeologiset todisteet viittaavat siihen, että pyhäkköalueella oli aikoinaan mykeneläinen (1600-1100 eaa.) asutus ja hautausmaa. Noin 1400 eaa., Delfoissa saattoi olla Gaea-tai Athene-jumaluudelle omistettu pyhäkkö, joka tuhoutui Kalliolaskelmassa pronssikauden lopulla.

lisäksi arkeologit löysivät artefakteja ja todisteita rituaaleista Korykeion Andronista, Parnassos-vuorella sijaitsevasta luolasta, joka on peräisin neoliittiselta kaudelta (4000 eaa.

Delfoin varhaishistoria

varhaisella arkaaisella kaudella (800-luvulta eKr.alkaen) Delfoin pyhäkkö oli Amfiktyonisen liiton, kahdentoista kreikkalaisen heimon muodostaman muinaisen uskonnollisen yhdistyksen keskus.

Kansainliitto valvoi pyhäkön toimintaa ja taloutta, muun muassa keistä tuli sen pappeja ja muita virkamiehiä.

vuosien saatossa läheinen Krisan satamayhteisö oli vaurastunut kaupankäynnistä ja liikenteestä Delfoihin. Noin 590 EKR., Krisa asukkaat toimivat impiously kohti pyhäkkö Apollon ja pyhiinvaeltajat menossa nähdä oraakkeli, vaikka mitä tarkalleen Krisa teki ei tiedetä (jotkut historialliset kertomukset väittävät, että ihmiset saastuttivat temppelin ja vangitsivat oraakkeli).

liiga käynnisti ensimmäisen pyhän sodan, joka legendojen mukaan kesti 10 vuotta ja päättyi Krisan tuhoon.

liiga myöhemmin tunnusti Delfoin autonomiseksi valtioksi, mikä avasi vapaan pääsyn pyhäkköön, ja järjesti uudelleen Pythian kisat, jotka järjestettiin Delfoissa neljän vuoden välein vuodesta 582 EKR. alkaen

Delfoin oraakkelin arvovalta oli huipussaan 600-400-luvuilla eKr.

Delfoista tuli vaikutusvaltainen kokonaisuus, jonka hallitsijat ja rahvas pyrkivät neuvottelemaan Pythian kanssa, joka toimi vain rajoitetun määrän päiviä yli 9 kuukauden ajan vuodesta. Nämä pyhiinvaeltajat ilmaisivat kiitollisuutensa ylenpalttisia lahjoja ja uhrilahjoja; lisäksi, koska suuri kysyntä palveluja oraakkeli, varakkaat yksilöt maksaisivat suuria summia Delphi hypätä edessä linjan.

Delfoin oraakkelilta kysyttiin neuvoa sekä yksityisasioissa että valtion asioissa. Kaupunkivaltioiden hallitsijat etsivät oraakkelia jopa ennen sotien aloittamista tai uusien kreikkalaisten siirtokuntien perustamista.

näissä neuvotteluissa Pythia astuisi adytoniin ja istuisi sen jälkeen kolmijalkaisella tuolilla, mahdollisesti verhon takana. Kun Apollonin papit olivat välittäneet vetoomusten esittäjien lähettämiä kysymyksiä, Pythia hengitti sisäänsä kevyitä hiilivetykaasuja, jotka pakenivat maan uumenista ja vaipuivat eräänlaiseen transsiin.

tässä transsissa Pythia mutisi käsittämättömiä sanoja, joita Apollonin papit kääntivät (joskus keskenään ristiriitaisia) anojille.

kreikkalaiset uskoivat Delfoin oraakkelin olleen olemassa aikojen alusta lähtien ja ennustivat tarkasti erilaisia historiallisia tapahtumia, kuten Argonautin retken ja Troijan sodan.

Delfoin loppu

Delfoin papeista tuli voimakkaita, jotka kykenivät taivuttamaan sekä sotilaallista että poliittista valtaa. Mutta vuosisatojen kuluessa Delfoi ja Apollonin pyhäkkö kärsivät useista katastrofeista ja vallanvaihdoksista.

vuonna 548 EKR ensimmäinen temppeli tuhoutui tulipalossa ja pysyi raunioina ainakin kolme vuosikymmentä, kunnes Alkmaeonidit (ateenalainen suku) rakensivat sen uudelleen.

oraakkelin maine ja arvovalta johtivat myös kolmeen pyhään sotaan 500-ja 400-lukujen taitteessa EKR., jolloin pyhäkkö tuli Fokialaisten vallan alle Keski-Kreikasta ja sitten makedonialaisten vallan alle Filip II: n (Aleksanteri Suuren isän) aikana.

3. vuosisadalla eKr. Aetolialaiset valloittivat Delfoin ja pitivät sitä hallussaan noin 100 vuotta, kunnes roomalaiset ajoivat Aetolialaiset pois vuonna 191 EKR.

vaikka Delfoi säilyi kulttuurisesti tärkeänä joillekin Rooman keisareille, kuten Hadrianukselle, toiset ryöstivät sen, mukaan lukien Lucius Cornelius Sulla vuonna 86 EKR.

vuonna 393 tai 394 jKr.Bysantin keisari Theodosius kielsi muinaisten (pakanallisten) uskontojen harjoittamisen ja panhelleeniset kisat lopettaen oraakkelin vallan. Sittemmin Delfoin temppelit ja patsaat tuhottiin.

kristilliset yhteisöt asettuivat alueelle ja 600-luvulla jKr.Delfoin raunioiden päälle kasvoi Uusi Kastri-niminen kylä.

Delfoin Arkeologia

1860-luvulla saksalaiset arkeologit aloittivat ensimmäiset tutkimukset Delfoista.

noin 30 vuotta myöhemmin Kreikan hallitus myönsi Ateenan ranskalaiselle koululle (arkeologiselle instituutille) luvan suorittaa intensiivisiä kaivauksia Kastrissa. Ennen kuin tämä” suuri kaivaus ” ehti alkaa, hallitus siirsi Kastrin kyläläiset uuteen paikkaan, jonka he nimesivät Delfoiksi.

työläiset purkivat Kastrin taloja ja asentivat pienoisrautatien romun poistamiseksi; kaivaukset alkoivat vuonna 1892 ja ovat jatkuneet seuraavat vuosikymmenet.

lähteet

Delfoi, kuvaus; kulttuuri-ja urheiluministeriö.
Delfoi, historia; Kulttuuri-ja urheiluministeriö.
Thomas R. Martin. Katsaus klassisen Kreikan historiaan Mykenestä Aleksanteriin. Perseuksen Digitaalinen Kirjasto.
Delfoin arkeologinen alue; UNESCO.
Apollonin pyhäkkö Delfoissa; Kahnin Akatemia.
Delphi; Ashes2Art (Coastal Carolina University ja Arkansas State University).
Timothy Howe. ”Pastoralismi, Delfoin Amfiktyonia ja ensimmäinen pyhä sota: Apollonin pyhien laidunten luominen.”Historia: Zeitschrift Für Alte Geschichte, vol. 52, nro 2, 2003, s. 129-146. JSTOR.
History of the excavations at Delphi; Digital Delphi.