Yonaguska

(oikein ”karhu hukuttaa hänet”, mistä hänen yhteisnimensä ”hukkuva-karhu”). Eversti William H. Thomasin adoptoitu isä ja Itä-cherokeiden historian huomattavin päällikkö, vaikka hänen nimensä ei varsinaisesti esiinny yhdenkään varhaisen sodan tai sopimuksen yhteydessä. Tämä johtuu osittain siitä, että hän oli rauhanpäällikkö ja neuvonantaja eikä sodanjohtaja, ja osittain siitä, että Cherokee-vuoren syrjäinen asema piti heidät suuressa määrin erillään lännessä ja etelässä asuvien heimoneuvostoista.

henkilökohtaisesti hän oli silmiinpistävän komea, ollen 6 ft 3 in. korkeus ja vahvasti rakennettu. Puhetaidon vallassa hänen sanotaan ylittäneen kaikki muut aikansa päälliköt. Kun cherokeiden maat Tuckasegee-joella myytiin vuoden 1819 sopimuksella, Yonaguska asui edelleen 640 eekkerin reservaatissa joen mutkassa vähän matkan päässä nykyisen Brysonin kaupungin yläpuolella Pohjois-Carolinassa muinaisen Kituhwan paikalla. Tämän jälkeen hän siirtyi Oconalufteehen ja lopulta erottamisen jälkeen kokosi väkensä ympärilleen ja asettui heidän kanssaan Soco Creekille Thomasin heille ostamille maille. Hän oli profeetta ja uskonpuhdistaja sekä päällikkö. Kun hän oli noin 60-vuotias, hänellä oli vakava sairaus, joka päättyi transsiin, jonka aikana hänen kansansa suri häntä kuolleena. 24 tunnin kuluttua hän kuitenkin heräsi tajuihinsa ja ilmoitti käyneensä henkimaailmassa, jossa hän oli keskustellut aiemmin menneiden ystävien kanssa, sekä Jumalan kanssa, joka oli lähettänyt hänet takaisin mukanaan viesti intiaaneille ja luvannut soittaa hänelle myöhemmin uudelleen. Siitä päivästä hänen kuolemaansa asti hänen sanojaan kuunneltiin kuin henkeytetyn sanoja. Hän oli ollut jonkin verran riippuvainen viinasta, mutta nyt Thomasin suosituksesta hän ei ainoastaan lopettanut itse juomista, vaan organisoi heimonsa raittiusyhteiskunnaksi. Tämän toteuttamiseksi hän kutsui kansansa koolle neuvostoon, ja osoitettuaan heille selvästi hillittömyyden vakavan vaikutuksen hän selitti kaunopuheisessa puheessaan, mikä sai jotkut hänen kuulijoistaan kyyneliin, että Jumala oli sallinut hänen palata maan päälle erityisesti varoittaakseen siten kansaansa ja karkottaakseen viskin sen keskuudesta. Tämän jälkeen hän pani Thomasin kirjoittamaan valan, jonka allekirjoittivat ensin päällikkö ja sitten jokainen neuvoston jäsen, ja siitä lähtien aina hänen kuolemansa jälkeen viski oli tuntematon Itä-cherokeiden keskuudessa. Vaikka usein painostettiin häntä ja hänen kansaansa siirtymään länteen, hän vastusti lujasti kaikkia taivutteluja ja julisti, että intiaanit olivat turvassa hyökkäyksiltä kalliojensa ja vuoriensa keskellä kuin he voisivat koskaan olla maassa, jonka valkoinen mies voisi löytää hyödylliseksi, ja että cherokeet voisivat olla onnellisia vain siinä maassa, johon luonto oli hänet istuttanut. Neuvoessaan rauhaa ja ystävyyttä valkoisen miehen kanssa hän piti aina kiinni Intiaaniuskostaan ja suhtautui erittäin epäluuloisesti lähetyssaarnaajiin. Erään kerran, Kun Raamattu oli käännetty ensimmäisen kerran Cherokeen kielelle ja aakkosiin, joku toi Matteuksen kopion New Echotasta, mutta Yonaguska ei sallinut hänen lukea sitä kansalleen, ennen kuin se oli ensin luettu itselleen. Kuunneltuaan yhden tai kaksi lukua vanha päällikkö totesi kuivasti: ”no, se näyttää olevan hyvä kirja, outoa, että valkoiset eivät ole parempia, kun heillä on ollut se niin kauan.”Hän kuoli noin 80-vuotiaana huhtikuussa. 1839, vuoden sisällä maasta poistamisesta. Vähän ennen loppua hän oli itse kuljettaa osaksi townhouse on Soco Creek, josta hän oli valvonut rakennuksen, jossa laajennettu sohvalla, hän teki viimeisen puhua hänen kansansa, suositella Thomas heille heidän päällikkö ja jälleen varoittaa heitä vakavasti koskaan jättää oman maansa. Sitten hän kietoi peittonsa ympärilleen, makasi hiljaa ja kuoli. Hänet haudattiin Socon viereen, noin kilometri vanhan Makedonian lähetysaseman alapuolelle, paikalla olleen töykeän kiviröykkiön kanssa. Hän jätti kaksi vaimoa ja huomattavan omaisuuden, mukaan lukien vanhan Neekeriorjan nimeltä Cudjo, joka oli hartaasti kiintynyt häneen. Yksi hänen tyttäristään, Katalsta, still (1909), jää henkiin ja on viimeinen savenvalajan taiteen konservaattori itäisen cherokeiden keskuudessa.

John Ross

Ross, John. Cherokeiden päällikkö, syntynyt Rossvillessä, Ga., MMA. 3, 1790; kuoli Washington, D. C., ELO. 1, 1866. Hän oli Skotlannista muuttaneen Cherokee-vaimon poika, joka oli itse kolme neljäsosaa valkoinen. Hänen poikavuosiensa nimi Tsan-usdĭ, €Little John, ’ vaihdettiin, kun hän saapui ihmisen kartanoon, guwisguwiin eli Cooweescooween, joka tunnettiin suurena valkoisena lintuna, jota esiintyi harvoin, ehkä jalohaikarana tai joutsenena. Hän kävi koulua Kingstonissa, Tennissä. Vuonna 1809 hänet lähetettiin lähetystyöhön Cherokee Arkansas, jonka Intian agentti, ja sieltä eteenpäin, kunnes lähellä hänen elämänsä hän pysyi julkisen palvelun kansakuntansa.

hevosenkengän taistelussa ja muissa Cherokee-osaston operaatioissa Creekejä vastaan 1813-14 hän oli Cherokee-rykmentin adjutanttina. Hänet valittiin cherokeiden neuvoston kansallisen komitean jäseneksi vuonna 1817 ja hän laati vastauksen Yhdysvaltain komissaareille, jotka lähetettiin neuvottelemaan cherokeiden Maiden vaihtamisesta muihin Mississippin länsipuolella. Poistoa vastaan käydyssä kilpailussa hänen kykynsä löysivät leikin ja tunnustuksen. Kansallisen komitean puheenjohtajana vuosina 1819-1826 hän oli keskeisessä asemassa koulun ja mekaanisen koulutuksen käyttöönotossa ja johti vuonna 1827 hyväksytyssä tasavaltalaisessa perustuslaissa säädetyn sivistyneen autonomisen hallituksen kehittämistä.

hän toimi samana vuonna William Hicksin apulaispäällikkönä ja cherokeiden perustuslakikonventin puheenjohtajana. Vuodesta 1828 intiaaniterritorioon siirtymiseen vuonna 1839 hän oli Cherokee-kansan pääasiallinen päällikkö ja johti eri kansallisia valtuuskuntia, jotka vierailivat Washingtonissa puolustamassa cherokeiden oikeutta omaan kansalliseen alueeseensa. Intian alueelle saavuttuaan hänet valittiin Yhdistyneen Cherokee Nationin päälliköksi ja hän toimi tässä virassa kuolemaansa saakka, vaikka sisällissodan aiheuttamien erimielisyyksien aikana liittovaltion viranomaiset syrjäyttivät hänet väliaikaisesti. Katso Mooney, Myths of the Cherokee, 19th Rep. B. A. E., 122, 150, 224, 225, 1900.

• Chief John Rossin kirje
• John Rossin elämäkerta, Cherokee Chief

Sequoya

Cherokee-aakkosten keksijä, joka syntyi cherokeiden kaupungissa Taskigissa, Tennissä., noin 1760; kuoli lähellä San Fernandoa Tamaulipasissa Meksikossa elokuussa. 1843. Hän oli valkoisen miehen ja sekaverisen Cherokee-naisen poika, echotan päällikön tytär. Sikwayn eli Sequoyan alkuperäisnimen lisäksi hänet tunnettiin nimellä George Gist, joka muuten kirjoitettiin Guest tai Guess, isänsä patronyymi, jonka yleisesti uskotaan olleen saksalainen kauppias. Häntä on myös väitetty vallankumouksellisen Nathaniel Gistin pojaksi.

Sequoya kasvoi heimossa melko perehtymättömänä englantilaisiin tai sivistyneisiin taiteisiin ja ryhtyi turkisten metsästäjäksi ja kauppiaaksi. Hän oli myös käsityöläinen hopeatyö, nerokas luonnon mekaanikko, ja hänen kekseliäitä voimia oli kehitysmahdollisuuksia seurauksena onnettomuuden, joka kohtasi häntä metsästys ja teki hänestä rampa elinikäiseksi. Kirjoitus-ja painatustaitojen merkitys sivistyksen välineinä ja aseina alkoi tehdä häneen vaikutuksen vuonna 1809, ja hän opiskeli tovereidensa lannistumisen ja pilkan lannistamana kehittääkseen cherokeiden kielelle sopivan kirjoitusjärjestelmän.

vuonna 1821 hän toimitti oppimääränsä kansan päämiehille, ja heidän hyväksynnällään kaikenikäiset cherokeet ryhtyivät opettelemaan sitä niin innokkaasti, että muutaman kuukauden kuluttua tuhannet pystyivät lukemaan ja kirjoittamaan heidän kieltään. Sequoya vieraili vuonna 1822 Arkansasissa aloittamassa kirjoitustyötä cherokeiden läntisessä jaossa, jonka keskuudesta hän otti vakituisen asuinpaikkansa vuonna 1823. Osia Raamatusta painettiin Cherokeessa vuonna 1824, ja vuonna 1828 alkoi ilmestyä Cherokee Phoenix-niminen viikkolehti, joka oli Cherokee-ja englanninkielinen.

Sequoya lähetettiin Washingtoniin vuonna 1828 Arkansasin ryhmän lähettilääksi, jonka asioissa hänellä oli huomattava osa, ja kun itäiset cherokeet liittyivät lännen vanhoihin uudisasukkaisiin, hänen vaikutusvaltansa ja neuvonantajansa olivat voimakkaita jälleenyhdistyneen kansakunnan järjestämisessä Intiaanialueella. Kun hän viimeisinä vuosinaan vetäytyi aktiivisesta poliittisesta elämästä, spekulatiiviset ihanteet valtasivat jälleen hänen mielensä. Hän vieraili eri kantojen heimoissa tuloksettomana etsien yhteisen puheen ja kieliopin elementtejä. Hän pyrki myös jäljittämään kadonnutta cherokeiden joukkoa, joka perimätiedon mukaan oli ylittänyt Mississippin ennen vallankumousta ja vaeltanut joillekin vuorille lännessä, ja jatkaessaan tätä etsintää Meksikon sierrasilla hän kohtasi kuolemansa. Katso Mooney, Myths of the Cherokee, 19th Rep., B. A. E., 108 ja sitä seuraavat., 147, 148, 1900, ja niissä mainitut viranomaiset.

• lisää Sequoyahista.
• Biography of Sequoyah or George Guess

Lowrey, George

a serkku of a href=”sequoyah.htm”>Sequoya ja itäisen cherokeiden toinen päällikkö John Rossin alaisuudessa, joka tunnetaan yleisesti nimellä Mayor Lowrey. Hänen alkuperäisnimensä oli Ag1 It (’hän nousee’), mahdollisesti supistuma vanhasta henkilönnimestä Agin ’ agi ’ ll (.”Rising-fawn”). Hän yhtyi Rossiin vastustaen tasaisesti kaikkia yrityksiä pakottaa kansansa muuttamaan itäisiltä mailtaan, ja myöhemmin, kun tämä oli suoritettu, hän oli itäisten cherokeiden neuvoston päällikkö kokouksessa, joka pidettiin vuonna 1839 itäisten ja läntisten jakolinjojen yhdistämiseksi nykyiseen cherokeiden kansakuntaan.

Consult further:

• Mooney, Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E., 115, 135, 1900.

Lowrey, John

Cherokee-päällikkö, joka tunnetaan yleisesti nimellä eversti Lowrey. Hän komensi ystävällistä Cherokeeta, joka auttoi Geniä. Andrew Jackson sodassa Creekejä vastaan 1813-14, ja eversti Gideon Morganin ja 400 Cherokeen kanssa piiritti ja valtasi Hillabin kaupungin Ala., Marras. 18, 1813. Kaksikko herätti huomiota myös Horseshoe Bendin taistelussa Marissa. 27, 1814, josta heidät kiitettiin. Lowrey oli yksi Washingtonissa 7. kesäkuuta 1806 ja maaliskuussa tehtyjen sopimusten allekirjoittajista. 22, 1816.

Consult further:

• Mooney, Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E.,90, 1900.