By Lennlee Keep

we Believe in Dinosaurs on tutkielma Raamatun tieteellisestä ja historiallisesta todenperäisyydestä ja Nooan arkin aidon kaltaisuuden rakentamisesta Williamstownissa, Kentuckyssa. Tämä teemapuisto, joka tunnetaan nimellä ”The Ark Encounter”, tutkii juutalais-kristillistä tarinaa Jumalan vihasta, suuresta vedenpaisumuksesta ja maan uudelleen kansoittamisesta. Vaikka kaikki vedenpaisumuskertomukset eivät ole samoja, kuvaus Maailman tuhoutumisesta veden vaikutuksesta on yleinen teema monissa uskonnoissa ja kulttuureissa. Useimmat vedenpaisumuskertomukset sisältävät vihaisen Jumalan tai jumaluuden sekä katastrofaalisen vesitapahtuman, joka tuhoaa maailman, mutta josta selviytyvät vain harvat valitut.

, mutta jo sillä yksinkertaisella juonella toteutus voi vaihdella suuresti.

näillä tulvatarinoilla näyttää myös olevan merkittäviä juuria tieteessä. Geomytologia on tutkimusta siitä, miten nämä tarinat ja geologia voisivat risteyttää. Tulvatarinat saattavat selittää geologisia ilmiöitä, kuten tulivuoria, maanjäristyksiä, tulvia, fossiileja ja muita maiseman luonnollisia piirteitä.

kristinusko

Juutalaiskristillisessä vedenpaisumuskertomuksessa Jumala suuttui ihmiskunnan synneistä. Hän käski uskollista palvelijaansa Nooaa rakentamaan riittävän suuren arkin perheelleen (johon kuului kahdeksan henkeä; hänen vaimonsa, kolme poikaansa ja heidän vaimonsa) ja kahdelle jokaisesta maan päällä olevasta luomuksesta. Jumala vapautti luvatun vedenpaisumuksen tappaen jokaisen ja kaiken maan päällä olevan paitsi arkin väestön.

tulvan jälkeen arkki pysähtyi vuorenhuipulle, mikä yksityiskohta toistuu monissa tarinoissa eri kulttuureissa. Tällä yritettiin osoittaa veden valtava syvyys, että se oli vuoria korkeammalla. Nooa ja hänen perheensä olivat ainoat elossa olevat ihmiset, ja ne ovat oletettavasti nykyisen ihmisrodun alkuperä.

sama kertomus peilautuu Koraaniin: Allah käski Nooaa rakentamaan arkin, vedenpaisumus tuli ja sitten Nooasta alkoi maailma uudelleen.

muinainen Mesopotamia

ehkä vanhin vedenpaisumuskertomus on yksi varhaisimmista tunnetuista kertomuksista, Gilgamešin eepos. Tämä on kirjattu 12 kivitauluun, ja se on historian ensimmäisiä kirjallisuusteoksia.

runon mukaan Gilgameš oli sumerilainen kuningas, joka hallitsi 126 vuotta. Tämä saattaa tuntua hieman vaikealta niellä, mutta Metusalah eli 969-vuotiaaksi, mikä sai Gilgamešin näyttämään suuressa mittakaavassa taaperolta. Ystävän kuoleman jälkeen Gilgamesh alkoi etsiä kuolemattomuutta ja tapasi kuolemattoman miehen nimeltä Utnapishtim, jonka tarina muistuttaa hyvin paljon Nooan tarinaa.

ilmeisesti Utnapishtim oli saanut kuolemattomuuden rakennettuaan laivan nimeltä Preserver of Life ja selvittyään ”suuresta vedenpaisumuksesta.”Nooan tavoin Utnapishtim toi kaikki sukulaisensa ja kaikki eläinlajit arkkiinsa pelastamaan ihmiskunnan. Kuulostaa tutulta.

joidenkin kulttuurien vedenpaisumuskertomukset muistuttavat vain hieman Nooan tarinaa. He pitävät yllä arkista ja vihaisesta Jumalasta kertovia teemoja, mutta heidän uudelleen kansoittamistarinansa ovat hurjan erilaisia.

Aztec

asteekkien vedenpaisumustarina jakaa yhtäläisyyksiä Nooan tarinan kanssa muutamilla radikaaleilla juonenkäänteillä. Tässä tarinassa Titlacauan varoitti Note-nimistä miestä ja hänen vaimoaan Nenaa tulevasta tulvasta. Nata ja Nena hakkasivat sypressipuun ontoksi, ja Titlachahuan sulki heidät sisään ja kertoi heille, että he saavat syödä vain yhden maissintähkän kukin. Tässä kohtaa tarina poikkeaa hurjasti muista.

maa tulvii, mutta ihmisiä ei tapettu, vaan heidät muutettiin kaloiksi. Tulvan jälkeen Nata ja Nena eivät totelleet Titlacauania ja söivät kalaa. Titlacauan teki heistä koiria. Tarina päättyy siihen, että maailma alkaa periaatteessa alusta, vain tällä kertaa runsaalla kalapopulaatiolla ja parilla koiralla.

kreikkalaiset

Jumalten kuningas Zeus oli tyytymätön ihmisväestöön eli Pelasgialaisiin (joka on Agean alueen alkuperäisväestöä tarkoittava nimitys). Zeus käski Deukalionin, Prometheuksen pojan, rakentaa arkin itselleen ja vaimolleen Pyrrhalle, joka myös sattui olemaan Deukalionin serkku. Yhdeksän päivää kestäneiden tulvien jälkeen maailma tuhoutui, ja arkki lepäsi Parnassos-vuoren huipulla. Kun vedet väistyivät, Deukalion ja hänen serkkuvaimonsa uhrasivat Zeukselle, jotta tämä oppisi kansoittamaan maan uudelleen. Zeus käski heitä heittämään kiviä heidän olkapäilleen. Deukalionin heittämistä kivistä tuli miehiä ja Pyrrhan taakse heitetyistä naisia. Joka oli suhteellisen siisti (ja taianomainen) tapa selittää maan uudelleen kansoittaminen samalla kun sivuutettiin koko insestikysymys.

aasian tulvatarinat säilyttävät joitakin pääaiheita, mutta ovat paljon monimutkaisempia. On mielenkiintoista huomata, että Aasian tulvatarinoissa ihmiset eivät ole vain arkin rakentajia ja selviytyjiä, heillä on paljon enemmän agentuuria ja kontrollia kuin muissa kulttuureissa.

hindujen

hindujen vedenpaisumustarina on muista uskonnoista ainutlaatuinen. Hindujen opetuksissa ManUn eli ensimmäisen ihmisen luona ei käynyt Jumala, vaan kala. Joissakin tarinoissa kala on jumaluus, Lordi Vishnu. Tämä kala / Jumala kertoi Manulle, että maailma tuhoutuisi suuressa tulvassa. Manu rakensi veneen ja sitoi sen suuren kalan sarveen. Kala opasti ManUn veneen läpi tulvien ja, ei ihme, vuoren huipulle. Kun tulvavedet väistyivät, Manu suoritti rituaaliuhrin ja kaatoi mereen voita ja hapanmaitoa. Vuoden kuluttua nainen nousi vedestä ja ilmoitti olevansa ” ManUn tytär.”Eli Manu ja hänen ”tyttärensä” kansoittavat maan uudelleen.

buddhalaisilla

buddhalaisilla on taidokas vedenpaisumuskertomus nimeltä Samudda-vāṇija Jātaka. Eräässä intialaisessa kylässä asui 1000 epärehellisen puusepän perhettä. Nämä puusepät sanoivat ihmisille, että he voisivat rakentaa mitä tahansa taloista tuoleihin ja ottaa rahat eivätkä koskaan toimittaisi mitään tavaroita tai tekisi mitään työtä. Tämän vuoksi he olivat, ei yllättävästi halveksittu kylässä ja piti nopeasti löytää uusi paikka asua.

he rakensivat laivan ja purjehtivat, kunnes löysivät kauniin saaren. Saarella asui mies, joka oli haaksirikkoutunut. Mies kertoi heille, että ruokaa oli runsaasti, elämä saarella oli mukavaa ja kirvesmiehet olivat tervetulleita jäämään. Ainoa juju oli, että saarella kummitteli henkiä. Hengen ainoa sääntö oli, että aina kun ihmisen piti ulostaa tai virtsata, hänen piti kaivaa kuoppa ja peittää se, kun se oli valmis. Henget halusivat pitää saarensa puhtaana ja kuka heitä voi syyttää.

kirvesmiehet ihastuivat saareen ja päättivät järjestää isot juhlat uuden kotinsa kunniaksi. He kuitenkin humaltuivat käyneestä sokeriruo ’ osta ja piittasivat nopeasti säännöistä ja melkeinpä ulostivat ja virtsasivat ympäri saarta. Henget olivat raivoissaan ja päättivät täyttää saaren valtavalla aallolla täydenkuun aikaan. Vaikka henget olivat vihaisia, he eivät halunneet tappaa kirvesmiehiä, he vain halusivat heidät pois. Eräs Henki tuli valopalloksi taivaalle ja kertoi ihmisille, että heidän huolimattomuutensa vuoksi saari tulvisi ja että heidän pitäisi paeta henkensä edestä.

toinen henki oli vihaisempi kirvesmiehille ja halusi huijata heitä. Niinpä hän ilmestyi taivaalle ilmoittaen, että edellinen varoitus tulvasta oli ollut valetta. Hän sanoi, ettei ole mitään hätää, kaikki on hyvin, jatkakaa juhlimista eikä tulvaa tule. Se oli vitsi!

näitä 1000 puuseppäsukua hallitsi kaksi miestä, joista toinen oli viisas ja toinen hyvin tyhmä. Hölmö puuseppä uskoi toista henkeä ja käski ihmisiä jäämään, rentoutumaan ja nauttimaan juhlista. Fiksu puuseppä käski väkeään rakentamaan laivan, jos he eivät pelleile.

kun viisas rakensi laivaa, hölmö jäi ja ryhtyi juomaan lisää. Täydenkuun päivänä, kuten henget lupasivat, nousi valtava aalto, joka tulvi koko saarelle. Viisas mies purjehti kansansa kanssa, kun taas tyhmä ja hänen kansansa kuolivat.

kiinnostavaa tässä tarinassa on se, että tulva rajoittui yhteen saareen, ei koko maailmaan. Vaikka siellä on arkki tai laiva, ei ollut tarvetta uudelleen asuttamiselle, koska vain pieni määrä ihmisiä kuoli, eikä paljon maata tuhoutunut. Ja tämä saattaa olla ainoa vedenpaisumustarina, jolla on läheinen yhteys ruumiintoimintoihin.

Kiina

läpi historian ja vielä nykyäänkin tulvat ovat olleet Kiinassa valtava ongelma. Keisarin valtakauden onnistumista arvioitaisiin sen perusteella, miten hyvin he selviytyivät tulvista ja suojelivat ruokavarastoja.

kiinalaisilla on monia tarinoita ja myyttejä tulvista, jumalista, lohikäärmeistä ja hengistä. Kuten muissakin vedenpaisumuskertomuksissa, eloonjääneitä on vain vähän. Kiinalaisessa vedenpaisumustarinassa on kuitenkin hyvin monimutkainen uusintatarina.

eräänä päivänä maanviljelijä onnistui vangitsemaan ja vangitsemaan Ukkosenjumalan. Maanviljelijä meni kaupunkiin, mutta varoitti lapsiaan pysyttelemästä kaukana häkkijumalasta. Lapset säälivät ukkosenjumalaa ja vapauttivat hänet. Kiitollisena Jumala varoitti heitä suuresta vedenpaisumuksesta. Hän antoi lapsille (oletettavasti hyvin suuren) kurpitsan ja kertoi heille, että he olisivat turvassa vesiltä niin kauan kuin he ovat kurpitsan sisällä.

sateet tulivat, veli ja sisko pääsivät kurpitsan sisälle. He olivat ainoita ihmisiä, jotka selvisivät vedenpaisumuksesta ja joilla oli veli ja sisko ainoana selviytyjänä, tekivät tarinan uudelleen asuttamisesta hieman hankalaa, koska insesti-tabu lähes jokaisessa kulttuurissa on hyvin vahva. Tarinassa oli muutama eri loppu. Eräässä versiossa sisarukset saivat taivaalta erityisen ”passin”, kuten ” It ’ s okay just this one time.”

toisessa versiossa sisar laittoi veljensä monien mahdottomilta tuntuvien fyysisten haasteiden läpi ennen kuin suostui menemään naimisiin tämän kanssa. Hän suoritti tehtävät, he menivät naimisiin, ja vaimo sai lapsen. Lapsi syntyi vahingoittuneena, ilman käsiä ja jalkoja. Veli tappoi vauvan paloittelemalla sen ja heittämällä palaset mäen päälle. Seuraavana päivänä sisarukset huomasivat, että palaset olivat muuttuneet miehiksi ja naisiksi.

tarinan toisessa muodossa insestiä ei ole lainkaan: veli ei pystynyt vastaamaan sisaren haasteisiin, eivätkä he menneet naimisiin tai lisääntyneet. Sen sijaan he kansoittivat ihmiskunnan uudelleen luomalla ihmisiä savesta.

Norjalainen

Norjalainen vedenpaisumustarina poikkeaa räikeästi muista siinä, että maailma tulvi, mutta ei vedellä. Kun Odin ja hänen veljensä Villi ja Ve tappoivat jättiläisen Ymirin, hänen ruumiistaan valunut veri tulvi maahan. Aivan, maailma hukkui vereen. Tässä kirjaimellisessa verilöylyssä yksi pakkasjättiläinen nimeltä Bergelmir ja hänen vaimonsa tekivät arkin, pelastuivat ja kansoittivat maan uudelleen.

aboriginaalien

aboriginaalien kulttuurissa on runsaasti tarinankerrontaa, ja heidän vedenpaisumuskertomuksessaan on huomattava puute yhteisistä elementeistä. Ei vihaista jumaluutta eikä arkkia. Tarina on kuitenkin niin viihdyttävä, että maailmaan tulvineesta sammakosta on useita lastenkirjoja.

tiddalik-niminen sammakko oli hyvin janoinen ja joi kaiken maan veden, mikä aiheutti uskomattoman kuivuuden. Purot olivat kuivia, kasvit kuihtuivat ja juottopaikat kuivuivat. Kun monet eläimet olivat kuolleet, kaikki jäljellä olevat eläimet kokoontuivat suureen neuvostoon laatimaan suunnitelmaa. He päättivät, että sammakosta saa vettä vain naurattamalla. Kaikki eläimet vuorottelivat, kengurut, emut, karhut ja opossumit, ilman onnea. Lopulta ankerias kiemurteli ja vapisi ja taittoi itsensä hassuihin muotoihin, eikä Tiddalik voinut enää pidätellä. Sammakko aloitti matalan naurun, joka kuulosti kaukaiselta ukkoselta, ja kun se avasi suunsa, vettä tuli tulvimalla maahan. Tulva laantui vähitellen, ja maa oli jälleen vehreä ja rauhallinen.

Ojibwe/Chippewa Tribe

intiaaniheimot ovat jo pitkään kertoneet tarinoita säilyttääkseen kielensä ja opettaakseen arvoja ja moraalia. Tällainen on Waynaboozhoon (tai Nanabozhoon) ja suuren vedenpaisumuksen tarina. Tämä tarina käsittelee aikaa, jota ei yleensä tutkita, ajanjaksoa tulvan ja veden väistymisen välillä.

tarinan mukaan Suuri Henki oli tyytymätön ihmiseen ja loi suuren tulvan. Ainoa eloonjäänyt oli Waynaboozhoo-niminen mies, joka oli tehnyt itselleen ja muille elossa oleville eläimille lautan tukkeja ja keppejä. Ne kelluivat ympäriinsä yli kuukauden, mutta vedet eivät olleet laskeneet. Waynaboozhoo päätti, että hänen oli rakennettava Maa uudelleen, ja hän tarvitsi ”vanhan maailman” mutaa, joka oli haudattu syvälle veden alle.

ensin Kuikka yritti, mutta vesi oli liian syvää. Myös majava epäonnistui. Kun he kiistelivät siitä, kuka yrittäisi seuraavaksi, pesukarhu (pieni ankka) nimeltä Aajigade sanoi yrittävänsä. Kaikki eläimet käskivät häntä menemään pois, että hän oli liian pieni. Sitten he jatkoivat väittelyä, kunnes aurinko laski. Yhtäkkiä joku huomasi pinnalla kelluvan pesukarhun ruumiin. Waynaboozhoo nosti hänet ylös ja näki nokassaan pienen mutapalan. Hän elvytti Aajigaden, joka lensi pois.

Waynaboozhoo muokkasi mutaa, ja siitä tuli yhä suurempi. Hän tarvitsi sille sijoituspaikan, ja selustaansa tarjosi kilpparikilpikonna Mikinaak. Maa kasvoi ja kasvoi, kunnes se oli koko Maan kokoinen.

Todellisuus Vedenpaisumusmyyteissä?

Vedenpaisumuskertomukset läpäisevät satoja kulttuureja ja niissä on silmiinpistäviä yhtäläisyyksiä moniin kertomuksiin. Vaikuttaa siltä, että ainakin osa tarinoista voisi perustua tositapahtumiin. Geologit ovat esittäneet suuren tulvan mahdollisuuden Lähi-idässä viime jääkauden lopulla eli noin 7 000 vuotta sitten. Mustameri oli tuolloin makeavetinen järvi, jota ympäröivät viljelysmaat.

hypoteesi on, että Euroopan jäätiköt sulivat ja Välimeri tulvi voimalla, joka oli 200 kertaa suurempi kuin Niagran putoukset. Se olisi uskomattoman nopeasti etenevä tulvavesivalli. Teoriaa tukevat fyysiset todisteet, kuten Mustanmeren alla olevat kivikautiset rakenteet.

muut teoriat sisältävät tsunameja ja viittaavat siihen, että myös komeetat olisivat saattaneet aiheuttaa tulvat.

iso kysymys on, tuleeko uusi katastrofaalinen tulva? Lisääntyvän metsäkadon, ilmastonmuutoksen ja merenpinnan nousun myötä näyttää siltä, että olemme menossa siihen suuntaan luodaksemme ikioman uuden tulvatarinan.

Lennlee Keep on tietokirjailija, elokuvantekijä, tarinankertoja ja pidättyväinen d&D-pelaaja. Hänen kirjoituksiaan ovat ilmestyneet muun muassa The Rumpus, the Southeast Review ja ESME. Hänen elokuviaan on esitetty muun muassa PBS: llä, a&E: llä ja BBC: llä. Kuolleen miehen ex-vaimo puhuu kuolemasta enemmän kuin moni pitää. Hän työstää muistelmateosta riippuvuudesta, surusta ja kirjaimellisesti särkyneestä sydämestä. Hän asuu Austinissa, Texasissa poikansa ja heidän koekaniininsa Chuck Norrisin kanssa. Hän on paljon hauskempi kuin uskotkaan.