legendaarinen puolustusasianajaja Clarence Darrow kohtaa William Jennings Bryanin Daytonissa, Tennesseen oikeudenkäynti opettaja John scopesia vastaan. Bryan kuoli Daytonissa viisi päivää oikeudenkäynnin päättymisen jälkeen.
kun Darwin julkisti teoriansa, että ihmiset ja apinat olivat eronneet yhteisestä esi-isästä, hän lähetti shokkiaaltoja läpi läntisen maailman.
hänen vuoden 1859 julistustaan seuranneina vuosina Amerikan kirkot väittelivät kiivaasti siitä, pitäisikö hyväksyä modernin tieteen havainnot vai noudattaa edelleen muinaisen Raamatun opetuksia. 1920-luvulle tultaessa suurin osa Amerikan kaupunkikirkoista oli kyennyt sovittamaan Darwinin teorian yhteen Raamatun kanssa, mutta maalaissaarnaajat suosivat tiukempaa tulkintaa.
jyrisevän vuosikymmenen tuomien huimaavien muutosten keskellä uskonnolliset fundamentalistit näkivät Raamatun ainoana pelastuksena rappeutuvasta materialistisesta sivilisaatiosta.
Darwin kielsi
vuonna 1925 Tennesseen lainsäätäjä sääti Butler-lain, joka kielsi Darwinin evoluutioteorian opettamisen missään julkisessa koulussa tai yliopistossa. Muut Etelävaltiot seurasivat perässä.
The Butler Law
of the
STATE of TENNESSEE
CHAPTER No. 27
House Bill No. 185
(By Mr. Butler)
laki, joka kieltää evoluutioteorian opetuksen kaikissa Tennesseen yliopistoissa, Normaleissa ja kaikissa muissa julkisissa kouluissa, joita tuetaan kokonaan tai osittain valtion julkisista koulurahoista, ja säätää rangaistuksia niiden rikkomisesta.
Jakso 1. On se säätämä yleiskokous valtion Tennessee, että se on lainvastaista tahansa opettaja missään yliopistoissa, Normals ja kaikki muut julkiset koulut Valtion, joita tuetaan kokonaan tai osittain julkisen koulun varoja valtion, opettaa mitään teoriaa, joka kieltää tarinan jumalallisen luomisen ihmisen opetetaan Raamatussa, ja opettaa sen sijaan, että ihminen on polveutuu alempaan luokkaan eläimiä.
Osa 2. Olkoon se edelleen säädetty, että jokainen opettaja todettu syyllistyneen rikkoo tätä lakia, on syyllistynyt rikkomukseen ja tuomion, on sakotettava vähintään sata dollaria (100,00) dollaria eikä yli viisisataa (500,00 dollaria) dollaria jokaisesta rikoksesta.
Jakso 3. Olkoon se edelleen säädetty, että tämä laki tulee voimaan ja sen jälkeen, kun se on hyväksytty, yleinen hyvinvointi edellyttää sitä.
hyväksyi 13.maaliskuuta 1925
W. F. Barry,
edustajainhuoneen puhemies
L. D. Hill,
senaatin puhemies
hyväksyi 21. maaliskuuta 1925.
Austin Peay,
Governor.
American Civil Liberties Union johti Evolutionin kannattajien hyökkäystä. Se tarjoutui rahoittamaan jokaisen Tennesseen opettajan oikeustaistelun. Toinen välienselvittely nykyaikaisuuden ja perinteen välillä oli kehittymässä.
tämä poliittinen pilapiirros ilmestyi Scopesin apinaoikeudenkäynnin aikana. Bryan esittää Don Quijotea, joka kallistuu evoluution tuulimyllyä kohti. Kuvatekstissä lukee: ”hän näkee aina asioita.”
mies, joka otti haasteen vastaan, oli John T. Scopes toimi luonnontieteiden opettajana ja jalkapallovalmentajana Daytonissa, Tennesseessä. Keväällä 1925 hän käveli luokkahuoneeseensa ja luki Daytonin Tennesseen hyväksymästä oppikirjasta Hunter ’ s Civic Biology osan luvusta, joka käsitteli ihmiskunnan evoluutiota ja Darwinin luonnonvalintateoriaa. Hänet pidätettiin pian, ja oikeudenkäynti määrättiin.
Darrow vs. Bryan
Scopesia edusti kuuluisa oikeudenkäyntijuristi Clarence Darrow. Ovela ja hienostunut Darrow kuvasi urbaania yhteiskuntaa, jossa hän eli.
syyttäjää johti William Jennings Bryan, kolminkertainen presidenttiehdokas ja entinen ulkoministeri. ”Suuri rahvas” oli täydellinen niiden maaseudun arvojen edustaja, joita hän omisti elämänsä puolustamaan.
vaikka fundamentalistinen ministeri Billy Sunday veti tuhansia kuuntelijoita radio-ohjelmaansa, hän oli myös tunnettu mahtipontisesta lavatyylistään, joka sisälsi villejä tuomioita alkoholista ja sen käyttäjistä.
Bryan oli kristitty, joka lobbasi perustuslain lisäystä, joka kieltäisi evoluution opetuksen koko maassa.
mediasirkus — apinoiden kanssa
oikeudenkäynti muuttui mediasirkukseksi. Kun tapaus avattiin 14.heinäkuuta, toimittajat eri puolilta maata laskeutuivat Daytonin vuoristoon. Saarnaajat ja onnenonkijat täyttivät kadut. Yrittäjät myivät kaikkea ruoasta Raamattuihin ja pehmoapinoihin. Oikeudenkäynnistä tuli kaikkien aikojen ensimmäinen radiolähetys.
Scopesilla itsellään oli asiassa varsin pieni rooli: oikeudenkäynti typistyi Darrow ’ n ja Bryanin väliseksi sanaharkaksi. Kun tuomari John Raulston kieltäytyi myöntämästä asiantuntijalausuntoja evoluutioteorian pätevyydestä, Darrow menetti parhaan puolustuksensa.
hän päätti, että jos hänen ei sallita vahvistaa Darwinia, hänen paras mahdollisuutensa oli hyökätä Raamatun kirjaimellista tulkintaa vastaan. Oikeudenkäynnin huippukohta tuli, kun Darrow pyysi Bryania ottamaan kantaa Raamatun asiantuntijana. Darrow moukaroi Bryania tiukoilla kysymyksillä siitä, hyväksyykö hän tiukasti useita Raamatun kertomuksia Eevan luomisesta Aatamin kylkiluusta siihen, kun valas nielaisi Joonan.
seuraavassa kuuluisassa otteessa trial transkriptiosta Darrow kyselee Bryanilta Raamatun ensimmäisessä Mooseksen kirjassa kuvaillusta vedenpaisumuksesta.
 |
||
 |
Darrow: mutta mitä luulet, että Raamattu itse sanoo? Tiedätkö, mihin arvio (vedenpaisumusvuodesta) päädyttiin? BRYAN: I never made a calculation. DARROW: laskelma mistä? BRYAN: en osannut sanoa. DARROW: from the generations of man? BRYAN: I wouldn ’ t want to say that. DARROW: What do you think? BRYAN: en osannut sanoa. DARROW: from the generations of man? BRYAN: I wouldn ’ t want to say that. DARROW: What do you think? BRYAN: en ajattele asioita, joita en ajattele. DARROW: Do You think about things you do think about? BRYAN: No, sometimes.
|
|
 |
||
kuka sai kenet näyttämään apinalta?
todistajanaitiossa William Jennings Bryan turhautti Darrow ’ ta, kun hän ei vastannut suoraan puolustusasianajajan kysymyksiin. Bryan oli kristitty, mutta hän ei välttämättä tulkinnut Raamattua kirjaimellisesti. Hän ei kuitenkaan suostunut antamaan darrowille periksi ihmeiden suhteen. Bryan uskoi, että ihmeitä tapahtuu, vaikka hän ei osannut selittää miten.
”Suuri rahvas” koki tärkeäksi, että sanavalmis Raamatun puolustaja puhui sen puolesta. Eräässä todistuksen kohdassa Bryan väitti, että puolustuksella ”ei ollut muuta tarkoitusta kuin pilkata jokaista Kristittyä, joka uskoo Raamattuun.”
Bryan ei vastustanut tiedettä. Hän oli hyvin arvostettu joissakin tieteellisissä cricles ja kuului useisiin kansallisiin tiedejärjestöihin.
Darrow ’n puolustus
avain Clarence Darrow’ n puolustusstrategiaan oli saada tutkijat todistamaan. Oikeudenkäynnin kuudentena päivänä tuomari Raulston sanoi: ”tuomioistuimen toimivaltaan ei kuulu näiden kiistakysymysten perusteella päättää ja päättää, kumpi on totta, kertomus jumalallisesta luomisesta sellaisena kuin se on opetettu Raamatussa vai kertomus ihmisen luomisesta sellaisena kuin kehitysoppi opettaa.”Lyhyesti sanottuna hovimestarilain yksinkertaisen kielen ymmärtämiseen ei tarvittu asiantuntijoita. Darrow ’ n tieteelliset asiantuntijat eivät saaneet todistaa. Päivän loppuun mennessä sardonialainen Darrow oli saanut syytteen oikeuden halventamisesta.
oikeudenkäynnin seitsemäs päivä sisälsi varautuneita vaihtokauppoja Darrow ’ n ja aitiossa olleen Bryanin välillä. Oikeudenkäynnin kahdeksantena päivänä tuomari Raulston kuitenkin päätti, ettei Bryanin todistusta sallita pöytäkirjaan.
Darrow ’ lle oli selvää, että kaikki oli menetetty tässä oikeussalissa. Valittaakseen asiasta ylempään oikeusasteeseen Darrow pyysi valamiehistöä toteamaan päämiehensä syylliseksi. Heinäkuuta 1925 ja se pidettiinkin 21.
on mielenkiintoista spekuloida, miten historiassa olisi käynyt, jos Bryan olisi päässyt tutkimaan Darrow ’ ta todistajanaitiossa, mikä oli Bryanin tarkoitus. Oikeudenkäynti päättyi kuitenkin ennen kuin Bryan ehti.
kumpikaan asianajaja ei tullut ulos apinan näköisenä.
tuomaristo asettui lain puolelle. Scopes selvästikin rikkoi Tennesseen lakia opettamalla ihmisten kehittyneen apinoista. Hän sai 100 dollarin sakot ja hänet vapautettiin. Mutta kansan edessä käyty taistelu osoittautui voitoksi evoluutioteorian kannattajille. Myöhemmin oikeus hylkäsi Scopesille määrätyn sakon, vaikka lyhyellä aikavälillä Anti-Evolution-laki pysyi voimassa.
Peruskristityt olivat alhaalla, mutta eivät ulkona. Billy Sundayn kaltaiset papit tavoittivat radioaalloilla tuhansia kuulijoita. Kalifornialainen Aimee Semple McPherson saarnasi fundamentalistista sanomaansa kovaäänisten välityksellä areenan kokoisille ihmisjoukoille. Yhdessä vaiheessa hän käytti jättimäistä sähköurheilun tulostaulua havainnollistaakseen hyvän voittoa pahasta, mikä enteili TV-saarnaajien sukupolvia, jotka seuraisivat hänen esimerkkiään.
1920-luvulla ei selvästikään nähty loppua näille konflikteille tai vastauksia niiden suuriin kysymyksiin.