spørgsmål: Hvorfor synger vi ikke Nam-myoho-renge-kyo på engelsk eller på noget andet sprog?
A: Nam-myoho-renge-kyo er mere end bare en sætning, der stammer fra et bestemt sprog. I det væsentlige omfatter det navnet på Buddhahoods tilstand, som Nichiren Daishonin var blevet oplyst til. Han dedikerede sit liv til at sprede Nam-myoho-renge-kyo, så alle mennesker—uanset køn, uddannelse, etnicitet eller social status—også kunne vågne op til den samme livstilstand.
oversættelse af hver komponent i Nam-myoho-renge-kyo til et bestemt sprog kan være nyttigt til at forklare dets betydning. Men det er lyden og rytmen ved at synge den, der vækker og aktiverer det medfødte menneskelige potentiale kaldet Buddhahood. Nichiren Daishonin beskriver betydningen af hver karakter på forskellige måder og fra forskellige perspektiver, og ingen ord-for-ord-oversættelse kunne fuldt ud fange dens dybeste betydning. Nichiren fortalte tro på loven om Nam-myoho-rengekyo og dens magt (tro), praksis med at synge den (praksis) og alvorlig forfølgelse af dens dybeste betydning (undersøgelse), som grundlæggende for processen med at dyrke Buddhahoods livstilstand eller oplysning i os. Både Nam-myoho-renge-kyo og Gohonson består af ord fra Indien og Kina, og udtales på japansk. Optegnelsen over den mundtligt overførte lære forklarer, “Vi kan også bemærke, at nam of Nam-myoho-renge-kyo er et sanskritord, mens myoho, renge og kyo er kinesiske ord. Sanskrit og kinesere deltager i et enkelt øjeblik for at danne Nam-myoho-renge-kyo” (s.3-4).
for Nichiren repræsenterede dette en samling af østlige og vestlige kulturer—hele verden. Dette illustrerer, at Nam-myoho-renge-kyo er for hele menneskeheden, der udgør et universelt sprog. Det samme kan siges om recitationen af 2.og 16. kapitel i Lotus Sutra.