fotos af de forskellige medlemmer af Storkfamilien til identifikation

storke er store, langbenede, langhalsede vadefugle med lange stout regninger, der tilhører familien Ciconiidae. De forekommer i de fleste af de varmere regioner i verden og har tendens til at leve i tørre levesteder end de relaterede Hejrer, skefjer og ibiser; de mangler også det pulver, som disse grupper bruger til at rense fiskeslim. Storke har ingen syrinks (= lydproducerende vokalorgan) og er stumme og giver intet fugleopkald; bill-klaprende er en vigtig måde at kommunikere stork på reden. Mange arter er vandrende. De fleste storke spiser frøer, fisk, insekter, regnorme og små fugle eller pattedyr. Der er 19 arter af storke i seks slægter.

storke har tendens til at bruge skyhøje, svæveflyvning, som sparer energi. Soaring kræver termiske luftstrømme. 1884 albumenfotografier af storke inspirerede designet af Otto Lilienthals eksperimentelle svævefly i slutningen af det 19.århundrede. Storke er tunge med brede vingespænd, og Marabou Stork, med et vingespænde på 3,2 m (10,5 fod), deler sondringen mellem “længste vingespænde af enhver landfugl” med Andes kondor.

deres reder er ofte meget store og kan bruges i mange år. Nogle har været kendt for at vokse til over 2 m (6 fod) i diameter og omkring 3 m (10 fod) i dybden. Storke blev engang anset for at være monogame, men dette er kun sandt i begrænset omfang. De kan ændre hjælpere efter vandringer, og migrere uden dem. De har tendens til at være knyttet til reden lige så meget som partnere.

Storks’ størrelse, serielle monogami og trofasthed til et etableret redeplads bidrager til deres fremtrædende plads i mytologi og kultur.

etymologi

det moderne engelske ord kommer fra gammelengelsk “storc”, som igen er relateret til “stark”, sandsynligvis med henvisning til fuglens stive eller stive kropsholdning.

oprindeligt fra Proto germansk *sturkas (sammenlign oldnordisk storkr og gammel højtysk storah,der alle betyder stork). Næsten ethvert germansk sprog har en form for dette proto-sprog for at indikere storken; den hollandske undtagelse, tilsyneladende med oprindelse i en eufemisme, kan betyde tilstedeværelsen af et dybtliggende tabu: sammenlign “Bjørn”.

* Dutch is an exception within the Germanic language group.

old Church Slavonic struku, russisk karrus (udtales Sterkh, betyder sibirisk hvid kran), Litauisk Starkus, ungarsk essterag (sjældent brugt; almindeligvis g larslya) og albansk sterkjok er alle germanske låneord.

sjældent er ordets oprindelse knyttet til græsk torgos, der betyder “Grib”.

fablen om, at babyer bringes af storke, er hovedsageligt fra hollandske og nordtyske Børnehistorier, uden tvivl fra forestillingen om, at storke, der hekker på ens tag, betød held og lykke, ofte i form af familielykke.

Art

• familie Ciconiidae
  • Slægt Mycteria
    • Mælkestork (Mycteria cinerea)
    • Gulnæbbet Stork (Mycteria ibis)
    • malet Stork (Mycteria leucocephala)
    • Træstork (Mycteria americana)

  Gulnæbbet Stork (Mycteria ibis)

• malet Stork (Mycteria leucocephala)
• Træstork (Mycteria americana)

symbolik af storke

den hvide stork er symbolet på Haag i Holland og det uofficielle symbol på Polen, hvor omkring 25 procent af europæiske storke opdrætter.

i vestlig kultur er den hvide Stork et symbol på fødsel. I Victoriansk tid var detaljerne i menneskelig reproduktion vanskelige at nærme sig, især som svar på et barns forespørgsel om “hvor kom jeg fra?”; “Storken bragte dig til os” var den taktik, der blev brugt til at undgå diskussion af køn. Denne vane blev afledt af den engang populære overtro, at storke var harbingers af lykke og velstand.

billedet af en stork, der bærer et spædbarn indpakket i en slynge, der holdes i næbbet, er almindeligt i populærkulturen. De små lyserøde eller rødlige pletter, der ofte findes på et nyfødt barns øjenlåg, mellem øjnene, overlæben og nakken, som er klynger af udviklende vener, der snart falmer, kaldes undertiden stadig “storkbid”.

Vlasic brand pickles i Nordamerika bruger denne fødedygtige stork som maskot.

mytologi af storke

de fleste af disse myter har tendens til at henvise til den hvide Stork.i det gamle Egypten var storken forbundet med den menneskelige ba; de havde den samme fonetiske værdi. Ba var den unikke individuelle karakter af hvert menneske: en stork med et menneskeligt hoved var et billede af ba-sjælen, der usvigeligt vandrer hjem hver nat, ligesom storken, for at blive genforenet med kroppen i efterlivet.

• mottoet “fugle af en fjer flok sammen” er vedlagt Æsops fabel om landmanden og storken hans net fanget blandt kranerne, der berøvede hans kornmarker. Storken bad forgæves om at blive skånet, da den ikke var nogen kran.

• det hebraiske ord for stork svarede til “venlig mor”, og pleje af storke til deres unge i deres meget synlige reder gjorde storken til et udbredt emblem for forældrepleje. Det blev bredt bemærket i den gamle naturhistorie, at et storkpar vil blive fortæret med reden i en ild, snarere end at flyve og opgive det.

• i græsk mytologi, Gerana var en Pristhiope, fjenden af Hera, der ændrede hende til en stork, en straf Hera også påført Antigone, datter af Laomedon af Troy (Ovid, Metamorphoses 6.93). Stork-Gerana forsøgte at bortføre sit barn, Mopsus. Dette tegnede sig for Grækerne for det mytiske tema for krigen mellem pygmæerne og storkerne. I populær vestlig kultur, der er et almindeligt billede af en stork, der bærer et spædbarn indpakket i klude, der holdes i næbbet; storken, snarere end at forsvinde med barnet Mopsus, er afbildet som at levere spædbarnet, et billede af fødsel.

• storken påstås i folklore at være monogam, selvom denne monogami faktisk er “seriel monogami”, båndet, der varer en sæson: se ovenfor. For tidlige kristne blev storken et emblem for et højt respekteret “hvidt ægteskab”, det vil sige et kyskt ægteskab. Denne symbolik varede til det syttende århundrede, som i Henry Peachams emblembog Minerva Britanna (1612) (se link).

• selvom “Stork” er sjældent som et engelsk efternavn, betyder det tjekkiske efternavn “Larkapek” “lille stork”.

• for kineserne var storken i stand til at snappe en værdig mand, som fløjtespilleren Lan Ts ‘ ai Ho, og bære ham til et saligt liv.

• i nordisk mytologi giver Hoenir menneskeheden den åndegave, den, der inkluderer vilje og hukommelse og gør os menneskelige (se Rydberg link). Hoenirs epithets langif kristtr” long-leg “og aurkonungr” mire-king ” identificerer ham muligvis som en slags stork. En sådan Storkekonge figurerer i nordeuropæiske myter og fabler. Det er dog muligt, at der her er forvirring mellem den hvide Stork og den nordligere opdrættede almindelige kran, der overfladisk ligner en stork, men er fuldstændig uafhængig.

• i bulgarsk folklore er storken et symbol på det kommende forår (da dette er det tidspunkt, hvor fuglene vender tilbage til reden i Bulgarien efter deres vintervandring), og i visse regioner i Bulgarien spiller den en central rolle i skikken med Martenitsa: når den første stork ses, er det tid til at tage de rød-hvide Martenitsa-tokens af, for foråret er virkelig kommet.

• en række observationer af en mystisk Pterodactyl-lignende væsen i Rio Grande Valley i 1970′ erne er blevet tilskrevet en vildfaren kæmpe stork, der går tabt under en vandrende flyvning og afvikles i en ukendt region.