generationer af katolikker har beundret denne unge helgen, kaldte hende den “lille blomst” og fundet i sit korte liv mere inspiration til deres eget liv end i bind af teologer.alligevel døde Therese, da hun var 24, efter at have boet som klostret Carmelite i mindre end ti år. Hun gik aldrig på missioner, grundlagde aldrig en religiøs orden, udførte aldrig store værker. Den eneste bog af hendes, udgivet efter hendes død, var en kort redigeret version af hendes tidsskrift kaldet “Story of a Soul.”(Samlinger af hendes breve og restaurerede versioner af hendes tidsskrifter er blevet offentliggjort for nylig.) Men inden for 28 år efter hendes død var den offentlige efterspørgsel så stor, at hun blev kanoniseret.

i årenes løb har nogle moderne katolikker vendt sig væk fra hende, fordi de forbinder hende med over – sentimentaliseret fromhed, og alligevel er det budskab, hun har til os, stadig så overbevisende og simpelt som det var for næsten et århundrede siden.

Therese blev født i Frankrig i 1873, den forkælede datter af en mor, der havde ønsket at være en helgen og en far, der havde ønsket at være munk. De to var blevet gift, men besluttede, at de ville være celibate, indtil en præst fortalte dem, at det ikke var sådan, Gud ønskede, at et ægteskab skulle fungere! De må have fulgt hans råd meget godt, fordi de havde ni børn. De fem børn, der levede, var alle døtre, der var tætte hele deres liv.tragedie og tab kom hurtigt til Therese, da hendes mor døde af brystkræft, da hun var fire og et halvt år gammel. Hendes seksten år gamle søster Pauline blev hendes anden mor – hvilket gjorde det andet tab endnu værre, da Pauline kom ind i Carmelite-klosteret fem år senere. Et par måneder senere blev Therese så syg med feber, at folk troede, at hun var ved at dø.

den værste del af det for Therese var alle de mennesker, der sad omkring hendes seng og stirrede på hende som, sagde hun, “en streng løg.”Da Therese så sine søstre bede til statue of Mary i sit værelse, bad Therese også. Hun så Mary smile til hende og pludselig blev hun helbredt. Hun forsøgte at holde helbredelsens nåde hemmelig, men folk fandt ud af det og badgered hende med spørgsmål om, hvad Mary havde på sig, hvordan hun så ud. Da hun nægtede at give efter for deres nysgerrighed, de passerede historien om, at hun havde gjort det hele op.

uden at indse det, da hun var elleve år gammel, havde hun udviklet vanen med mental bøn. Hun ville finde et sted mellem sin seng og væggen og i den ensomhed tænke på Gud, livet, evigheden.da hendes andre søstre, Marie og Leonie, forlod for at slutte sig til religiøse ordener (henholdsvis Karmelitterne og fattige Clares), blev Therese alene med sin sidste søster Celine og hendes far. Therese fortæller os, at hun ville være god, men at hun havde en underlig måde at gå rundt på. Denne forkælet lille dronning af hendes fars ville ikke gøre husarbejde. Hun troede, at hvis hun lavede sengene, gjorde hun en stor tjeneste!

hver gang Therese selv forestillede sig, at nogen kritiserede hende eller ikke værdsatte hende, brød hun i tårer. Så græd hun, fordi hun havde grædt! Enhver indre væg, hun byggede for at indeholde sine vilde følelser, krøllede umiddelbart før den mindste kommentar.

Therese ønskede at komme ind i Carmelite-klosteret for at slutte sig til Pauline og Marie, men hvordan kunne hun overbevise andre om, at hun kunne klare det hårde liv i Carmelite, hvis hun ikke kunne håndtere sine egne følelsesmæssige udbrud? Hun havde bedt om, at Jesus ville hjælpe hende, men der var ingen tegn på et svar.

på juledag i 1886 skyndte den fjortenårige hjem fra kirken. I Frankrig forlod små børn deres sko ved ilden i julen, og så ville forældrene fylde dem med gaver. Ved fjorten voksede de fleste børn ud af denne skik. Men hendes søster Celine ønskede ikke, at Therese skulle vokse op. Så de fortsatte med at forlade gaver i “baby” Therese ‘ s sko.

da hun og Celine klatrede op ad trappen for at tage hatten af, steg deres fars stemme op fra stuen nedenfor. Stående over skoene, han sukkede, ” gudskelov, det er sidste gang, vi skal have denne slags ting!”

Therese frøs, og hendes søster så hjælpeløst på hende. Celine vidste, at Therese om få minutter ville være i tårer over, hvad hendes far havde sagt.

men raseriet kom aldrig. Der var sket noget utroligt med Therese. Jesus var kommet ind i hendes hjerte og gjorde, hvad hun ikke selv kunne gøre. Han havde gjort hende mere følsom over for sin fars følelser end hendes egne.

hun slugte sine tårer, gik langsomt ned ad trappen og udbrød over gaverne i skoene, som om hun aldrig havde hørt et ord, som hendes far sagde. Det følgende år kom hun ind i klosteret. I sin selvbiografi henviste hun til denne jul som sin ” konvertering.”

Therese være kendt som den lille blomst, men hun havde en vilje af stål. Da den overordnede af Karmelitiske kloster nægtede at tage Therese, fordi hun var så ung, den tidligere genert lille pige gik til biskoppen. Da biskoppen også sagde nej, besluttede hun også at gå over hans hoved.hendes far og søster tog hende på en pilgrimsrejse til Rom for at forsøge at få hende til at tænke på denne vanvittige ide. Therese elskede det. Det var den ene gang, da det var lidt arbejdet til hendes fordel! Fordi hun var ung og lille, kunne hun løbe overalt, røre relikvier og grave uden at blive råbt på. Endelig gik de til et publikum med paven. De havde fået forbud mod at tale med ham, men det stoppede ikke Therese. Så snart hun kom tæt på ham, bad hun om, at han lod hende komme ind i Karmelitklosteret. Hun måtte udføres af to af vagterne!men Generalvikaren, der havde set hendes mod, var imponeret, og snart blev Therese optaget i Carmelite-klosteret, at hendes søstre Pauline og Marie allerede var tilsluttet. Hendes romantiske ideer om klosterliv og lidelse mødte snart virkeligheden på en måde, hun aldrig havde forventet. Hendes far led en række slagtilfælde, der efterlod ham påvirket ikke kun fysisk, men mentalt. Da han begyndte at hallucinere og greb efter en pistol, som om han gik i kamp, blev han ført til et asyl for de sindssyge. Forfærdet, Therese lærte om ydmygelsen af den far, hun elskede og beundrede, og om sladder og medlidenhed fra deres såkaldte venner. Som en klostret nonne kunne hun ikke engang besøge sin far.

dette begyndte en frygtelig lidelsestid, da hun oplevede en sådan tørhed i bøn, at hun sagde “Jesus gør ikke meget for at holde samtalen i gang.”Hun var så bedrøvet, at hun ofte faldt i søvn i bøn. Hun trøstede sig ved at sige, at mødre elskede børn, når de ligger i søvn i deres arme, så Gud må elske hende, når hun sov under bøn.

hun vidste som en Karmelitisk nonne, at hun aldrig ville være i stand til at udføre store gerninger. “Kærlighed beviser sig ved gerninger, så hvordan skal jeg vise min kærlighed? Store gerninger er forbudt mig. Den eneste måde, jeg kan bevise min kærlighed på, er ved at sprede blomster, og disse blomster er ethvert lille offer, hvert blik og ord, og gør de mindste handlinger for kærlighed.”Hun tog enhver chance for at ofre, uanset hvor lille det ser ud. Hun smilede til de søstre, hun ikke kunne lide. Hun spiste alt, hvad hun fik uden at klage – så hun ofte fik de værste rester. En gang blev hun beskyldt for at bryde en vase, da hun ikke var skyld. I stedet for at argumentere sank hun på knæ og bad om tilgivelse. Disse små ofre kostede hende mere end større, for disse blev ikke genkendt af andre. Ingen fortalte hende, hvor vidunderlig hun var for disse små hemmelige ydmygelser og gode gerninger.

da Pauline blev valgt til priorinde, bad hun Therese om det ultimative offer. På grund af politik i klosteret frygtede mange af søstrene, at familien Martin ville overtage klosteret. Derfor bad Pauline Therese om at forblive en novice for at dæmpe de andres frygt for, at de tre søstre ville skubbe alle andre rundt. Dette betød, at hun aldrig ville være en fuldt bekendt nonne, at hun altid skulle bede om tilladelse til alt, hvad hun gjorde. Dette offer blev gjort lidt sødere, da Celine kom ind i klosteret efter sin fars død. Fire af søstrene var nu sammen igen.Therese fortsatte med at bekymre sig om, hvordan hun kunne opnå hellighed i det liv, hun førte. Hun ville ikke bare være god, hun ville være en helgen. Hun troede, at der må være en måde for folk, der lever skjult, små liv som hendes. “Jeg har altid ønsket at blive en helgen. Desværre, når jeg har sammenlignet mig med de hellige, har jeg altid fundet ud af, at der er den samme forskel mellem de hellige og mig, som der er mellem et bjerg, hvis topmøde går tabt i skyerne og et ydmygt sandkorn, der er trådt under fødderne af forbipasserende. I stedet for at blive modløs, sagde jeg til mig selv: Gud ville ikke få mig til at ønske mig noget umuligt, og så, på trods af min lillehed, jeg kan sigte mod at være en helgen. Det er umuligt for mig at blive større, så jeg holder op med mig selv som jeg er, med alle mine utallige fejl. Men jeg vil se efter nogle måder at gå til himlen på en lille måde, som er meget kort og meget lige, en lille måde, der er helt ny.

” Vi lever i en alder af opfindelser. Vi behøver ikke længere at klatre møjsommeligt op ad trapper; i velhavende huse er der elevatorer. Og jeg var fast besluttet på at finde en elevator til at bære mig til Jesus, for jeg var alt for lille til at klatre op ad de stejle trapper af perfektion. Så jeg søgte i den hellige Skrift en ide om, hvad dette liv jeg ønskede ville være, og jeg læste disse ord: “enhver, der er en lille, kom til mig.”Det er dine arme, Jesus, der er løftet til at bære mig til himlen. Og så er der ikke behov for mig at vokse op: jeg må blive lidt og blive mindre og mindre.”

hun bekymrede sig for sit kald: “Jeg føler i mig præstens kald. Jeg har Apostelens kald. Martyrium var drømmen om min ungdom, og denne drøm er vokset med mig. I betragtning af Kirkens mystiske krop ønskede jeg at se mig selv i dem alle. Velgørenhed gav mig nøglen til mit kald. Jeg forstod, at Kirken havde et hjerte, og at dette Hjerte brændte af kærlighed. Jeg forstod, at kærlighed omfattede alle kald, at kærlighed var alt, at det omfavnede alle tider og places…in et ord, at det var evigt! Så i overskud af min delirious glæde, jeg råbte: O Jesus, min Love…my kald, endelig har jeg fundet it…My kald er kærlighed!”

Gratis PDF-filer: Hil dig Mary, vores far, hvordan man beder Rosenkransen &mere

PDF educational & læringsressourcer til studerende, forældre og lærere, og det er 100% gratis. Hvordan man beder Rosenkransen, Hil dig Maria, vores Far, hellige, Bønner, farvebøger, Novener, Espanol og mere. Alle gratis at hente og tro mod Læreembedet. Hent nu >

Når en antagonist blev valgt prioress, nye politiske mistanker og plotteringer sprang op. Bekymringen over Martin-søstrene var måske ikke overdrevet. I dette lille kloster udgjorde de nu en femtedel af befolkningen. På trods af dette og det faktum, at Therese var en permanent novice, satte de hende i spidsen for de andre nybegyndere.

så i 1896 hostede hun blod op. Hun fortsatte med at arbejde uden at fortælle det til nogen, indtil hun blev så syg et år senere, at alle vidste det. Værst af alt havde hun mistet sin glæde og selvtillid og følte, at hun ville dø ung uden at efterlade noget. Pauline havde allerede fået hende til at skrive sine minder ned til journal, og nu ville hun have hende til at fortsætte-så de ville have noget at cirkulere på hendes liv efter hendes død.

hendes smerte var så stor, at hun sagde, at hvis hun ikke havde haft tro, ville hun have taget sit eget liv uden tøven. Men hun forsøgte at forblive smilende og munter-og lykkedes så godt, at nogle troede, at hun kun lod som om hun var syg. Hendes ene drøm som det arbejde, hun ville gøre efter sin død, hjælpe dem på jorden. “Jeg kommer tilbage,” sagde hun. “Min himmel vil blive brugt på jorden.”Hun døde den 30.September 1897 i en alder af 24 år gammel. Hun følte selv, at det var en velsignelse, at Gud tillod hende at dø i nøjagtigt den alder. hun havde altid følt, at hun havde et kald til at være præst og følte, at Gud lod hende dø i den alder, hun ville have været ordineret, hvis hun havde været en mand, så hun ikke skulle lide.

efter at hun døde, gik alt på klosteret tilbage til det normale. En nonne kommenterede, at der ikke var noget at sige om Therese. Men Pauline sammensatte Therese ‘ s skrifter (og redigerede dem desværre stærkt) og sendte 2000 eksemplarer til andre klostre. Men Thereses “lille måde” at stole på Jesus for at gøre hende hellig og stole på små daglige ofre i stedet for store gerninger appellerede til de tusinder af katolikker og andre, der forsøgte at finde hellighed i det almindelige liv. Inden for to år måtte Martin-familien flytte, fordi hendes berygtethed var så stor, og i 1925 var hun blevet kanoniseret.Therese er en af missionernes skytshelgener, ikke fordi hun nogensinde gik nogen steder, men på grund af sin særlige kærlighed til missionerne og de bønner og breve, hun gav til støtte for missionærer. Dette er en påmindelse til alle os, der føler, at vi ikke kan gøre noget, at det er de små ting, der holder Guds rige voksende.