ansvarsfraskrivelse (sidst opdateret Oktober 2014)

originalen 2004 sådan Dropper du ud er let den mest populære ting, jeg har skrevet, og tusinder af mennesker har fundet min side ved at sætte “sådan dropper du ud af samfundet” i Google, men jeg spekulerer på, om det var det værd. Beskeden, jeg sigtede efter, var noget i retning af “hvis du har det mentale fokus og selvdisciplin til at få succes i det dominerende samfund, men du kan ikke lide det, her er hvordan du kan ændre dit værdisystem for at reducere dit behov for penge og status, og få nogle fordele ved industriel civilisation uden at være i en position med tvungen lydighed.” Eller: “Samfundet er din fjende, det angriber dig ved at få dig til at have brug for penge, og hvis du er bedre end den gennemsnitlige person til at ofre komfort til langsigtede mål, kan du arbejde hen imod en position, hvor du har brug for relativt få penge og har mere fritid.”
I stedet tillod jeg gennem stor uforsigtighed folk at tro, at min besked var noget i retning af “hvis du ikke engang kan få gode karakterer eller holde et job nede, skal du ikke bekymre dig, der er en port til et magisk vidunderland i den nærmeste dumpster.” Eller: “Hvis du har en svag fornemmelse af, hvem du er, og du har brug for en inspirerende historie for at give dit liv mening, hvad med at være en heroisk puritaner som mig, hvis mål er at undgå skyld gennem en umulig livsstil, der ikke har nogen forbindelse til et samfund, der betragtes som et tegneserieagtigt monolitisk onde.”
i årenes løb har mange læsere været skuffede over, at jeg ikke er den fyr, og i det mindste har nogle få afsluttet klasser og job, som de burde have været hos. Selv Jeg mistede nogle gange fokus på, hvad jeg virkelig havde brug for. Jeg dabbled i homesteading og opdagede, at det kræver for meget arbejde og alt for meget kørsel, mens spændingen ved at bo i skoven falmer hurtigt. Når jeg ser tilbage på den populære myte, der først tiltrak mig til primitiv Levevis, var det, jeg ønskede derude, noget, der er lettere at finde i byen (men stadig svært): tæt på nul forpligtelser og kæmpe blokke af tid med intet, jeg skulle gøre. Det arbejder jeg stadig på.

oktober 2008 opdatering

“Hvordan til at droppe ud” har været min mest populære stykke skriftligt i mere end fire år. I den tid har jeg købt noget jord, som du kan læse om på min landblog, og jeg har flyttet min hovedbolig til Spokane, hvor det er sværere at finde god mad i dumpsters, så mine udgifter er højere. Jeg har også besluttet, at jeg skal være endnu mere aggressiv i at fjerne de meget magtfulde myter, der er bundet til ideen om at slippe ud af samfundet. Så her er en ny kort version af essayet, der rammer hovedpunkterne, tilføjer et par nye punkter og virkelig hamrer de punkter, som folk fortsat mangler. Det originale essay er under det.

1 . Må ikke falde ud. Prøv i stedet at stoppe dig selv fra at begå selvmord, indtil du kan finde et job, der er så ikke-helvede, at det ikke gør dig selvmord, og bliv derefter på det job, eller et endnu bedre, hvis du kan finde det, i flere årtier. Grib, hvad sjov du kan i ugerne, spar penge, Nyd din pension, og du vil have levet et ret godt liv.
Seriøst, det er godt at leve anderledes, at tage usædvanlige stier, for at minimere din afhængighed af et samfund, der er gået på afveje. Men hvis jeg skulle sige,”hoo-hoo! At droppe ud er så sejt! Afslut dit job nu og hop et godstog til Bolivia, og du vil være i LIVE, mens alle andre er døde,” så kan det være værre end at sige ingenting. Motiverende skrivning er et stof. Hvis du har brug for en motiverende forfatter eller højttaler til at leve anderledes, så så snart det eksterne energiskud slides af, vil du sprænge og brænde ud. Men hvis alle forsøger at afskrække dig fra at gøre noget, og du gør det alligevel, så har du den interne motivation til at fortsætte og lykkes. Så: at droppe ud er ikke sjovt-bedre ikke at gøre det.
2 . “Drop out” er en dårlig metafor, fordi det indebærer, at du enten er ind eller ud. I virkeligheden har ingen nogensinde været ind eller ud-alle er et sted imellem. Den mest patetiske kontordrone har stadig forbudte drømme, og den mest ekstreme bjergmand har stadig handel med samfundet. Din mission er at finde en niche, et sted i dette interval, hvor du ikke holdes over en tønde af et system, der giver dig ingen deltagelse i magten.
3. Det handler ikke om at være ren. Det handler ikke om at holde dine hænder rene eller undgå skyld. Forestil dig fugle, der bor i en skov. Mennesker kommer og skærer skoven ned og bygger lader og planter afgrøder. Hvis nogle fugle er i stand til at leve i laden eller spise afgrøderne, siger de ikke: “jeg vil ikke bo i laden-det er snyd” eller “jeg vil ikke spise afgrøderne, for så er jeg bare en del af systemet.”Af alle arter på jorden er det kun mennesker, der er så dumme.
nu betyder det ikke, at du skal acceptere alle gaver. Nogle gange forgiftes” afgrøderne”, eller” laderne ” er fælder. På alle måder, når du bliver tilbudt fordele, skal du bruge din fulde intelligens til at se, hvilke strenge der er knyttet. Og hvis du afviser noget, skal du afvise det, fordi du ser, at det vil gøre dig mere skade end godt, ikke fordi du har en fjollet besættelse af renhed. Her er en test: da Thoreau boede i Valden Pond, han ville ofte gå ind til byen for middage med sin familie. Hvis du ser noget galt med det, skal du læse dette afsnit igen eller læse dette stykke om myten om selvforsyning.

4. “Out” er relativ og ikke absolut. Det er en vej og ikke en destination. Og du går stien ikke ved at afbryde forbindelsen fra resten af verden, men ved at engagere den på en intelligent og kreativ måde i stedet for på en af de umyndige måder, der får dem til at ligne de eneste måder. Myten om den rene og totale outsider er en af disse umyndige måder. Det er et trick designet til at få dig til at sætte et umuligt mål, blive modløs og give op.
5. Forsøg ikke at finde et job, der gør det, du elsker. Dette er mit mest radikale råd. Der er nogle mennesker i verden, der har job, de elsker så meget, at de ville gøre dem gratis. Hvis du bliver en af disse mennesker, du vil sandsynligvis komme dertil ikke gennem planlægning, men gennem held, ved at gøre det, du elsker gratis, indtil pengene på en eller anden måde begynder at komme ind. Men hvis du gør en indsats for at kombinere din indkomst og din kærlighed, vil du sandsynligvis ende med at gå på kompromis med begge, tjene en fattigdomsindkomst ved at gøre noget, du ikke helt elsker eller ikke længere elsker. For eksempel, hvis du beslutter dig for at blive kok, fordi du elsker at lave mad, vil det sandsynligvis få dig til at hader madlavning, fordi madlavning bliver knyttet i dit sind til alt det lort omkring jobbet.
hvad jeg anbefaler i stedet er at adskille dine penge fra din kærlighed. Få den mest lav-stress indtægtskilde, som du kan finde, og derefter gøre præcis, hvad du elsker gratis. Det kan i sidste ende gøre dig penge, eller det kan ikke. “Gør hvad du elsker, og pengene vil følge” er for det meste falske. Den virkelige regel er: “hvis du laver det, du elsker, er du ligeglad med, om du aldrig tjener penge på det-men du har stadig brug for penge.”
6. Når du begynder at blive fri, bliver du deprimeret. Det fungerer sådan: da du var tre år gammel, hvis dine forældre ikke var så dårlige, vidste du, hvordan du spillede spontant. Så måtte du gå i skole, hvor alt hvad du gjorde var påkrævet. Det værste er, at selv de sjove aktiviteter, som at synge sange og spille spil, blev befalet under trussel om straf. Så selv leg blev bundet i dit sind med en kontrolstruktur og adskilt fra livet inde i dig. Hvis du var” oprørsk”, bevarede du livet inde i dig ved at forbinde det med forbudte aktiviteter, som normalt er forbudt af gode grunde, og da dit oprør endte med lidelse og fiasko, regnede du med, at livet inde i dig ikke var til at stole på. Hvis du var” lydig”, knuste du simpelthen livet inde i dig næsten til døden.
frihed betyder, at du ikke bliver straffet for at sige nej. Den mest grundlæggende frihed er friheden til ikke at gøre noget. Men når du får denne frihed, efter mange års aktiviteter, der blev tvunget, er intet alt, hvad du vil gøre. Du kan starte projekter, der ser ud som den slags ting, du skal elske at gøre, musik eller skrivning eller kunst, og ikke afslutte, fordi ingen tvinger dig til at afslutte, og det er ikke rigtig, hvad du vil gøre. Det kan tage måneder, hvis du er heldig, eller mere sandsynlige år, før du kan opbygge livet inde i dig til en intensitet, hvor det kan drive projekter, som du rent faktisk nyder og afslutter, og så vil det tage mere tid, før du opbygger tilstrækkelig dygtighed til, at andre mennesker genkender dine handlinger som værdifulde.

7. Hårdt arbejde er satanisk. Primitive mennesker har øjeblikke med ekstrem anstrengelse, men de går ikke gennem livet i en fart, de skubber ikke sig selv, og selv når de lever på kanten af sult, stresser de ikke over det. Selv middelalderlige livegne arbejdede færre timer og i et langsommere tempo end moderne industrialiserede arbejdere. Ivan Illich har skrevet, at de i begyndelsen af den industrielle tidsalder ville sætte en mand i en pit, der gradvist blev fyldt med vand, og give ham en pumpe, og han skulle pumpe konstant hele dagen for ikke at drukne. Mennesker er så naturligt modstandsdygtige over for hårdt arbejde, at det tog noget lignende at træne folk til industrielle job. Nu gør de det med skolesystemet og med den religiøse doktrin, at hårdt arbejde er moralsk dydigt.
det modsatte af hårdt arbejde er kvalitetsarbejde. Kvalitetsarbejde kan udføres hurtigt, men det skubbes aldrig. Det arrangerer sig omkring målet om at gøre noget så godt som det kan gøres, og det finder sit eget tempo.
et andet modsat af hårdt arbejde er legende arbejde. Ligesom kvalitetsarbejde kan det gøres hurtigt, men skubbes aldrig. Men legende arbejde er ligeglad med kvalitet eller endda til succes. Når du laver legende arbejde, er du ligeglad med, om det ender i total fiasko, fordi du har det så godt, at du ser frem til at gøre hele jobbet igen.
8. Der er ingen nemme regler. Det er et tangentielt punkt. Hvis du er interesseret i at droppe ud af samfundet, vil du sandsynligvis også afvise samfundets regler og forsøge at erstatte dem med modkulturregler eller regler for din egen opfindelse. Mennesker er kortfremstillede dyr, og vi prøver altid at lave et kort så godt, at vi ikke længere behøver at se på landet. Dette er en fejl, og hvis du afviser det dominerende kort, er det bedst at lære at slet ikke bruge noget kort. Der er en regel, der er meget enkel, men ikke let: Observer virkeligheden og juster.
9. Skynd dig ikke. At komme fri er ikke som at gå gennem en magisk døråbning-det er som at dyrke et frugttræ.

sådan Dropper du

original 2004 essay

jeg begyndte ikke engang at droppe ud indtil midten af 20 ‘ erne. i modsætning til mange udenforstående og “radikaler” måtte jeg aldrig gennemgå et stadium, hvor jeg indså, at hele vores samfund er vanvittigt-det har jeg vidst, så længe jeg kan huske. Men selv om jeg allerede var mentalt uden for systemet, fandt jeg det ekstremt udfordrende at komme ud fysisk. I fjerde klasse ville jeg sprænge skolen, men jeg vidste ikke hvordan, og selvom jeg havde gjort det, ville det ikke have betydet en endeløs sommerferie. I gymnasiet, inspireret af Bill Kaysing ‘ s The Robin Hood Handbook, ønskede jeg at gå live fra landet i Idaho ørkenen, men faktisk gjorde det så fjernt og svært som at gå til månen. (Kaysing skrev senere bogen Vi gik aldrig til Månen.) Så jeg fortsatte med at bide min tid og adlyde lovens brev, ligesom fyren i Kafka-lignelsen (link). På college, da Artis the Spoonman optrådte på campus og fortalte os alle at droppe ud, syntes jeg det var latterligt-hvordan ville jeg overleve uden en universitetsgrad?

et par år senere, med mine to universitetsgrader, efter job, der betjener konvolutfyldningsmaskiner og besvarer telefoner i et lager, blev jeg endelig skubbet mod at droppe ud af Bush i-recessionen og min egen natur-at jeg er ekstremt sparsommelig, elsker ustruktureret tid og vil hurtigere spise affald end foregive entusiasme. Mere end ti år senere er jeg specialist i at spise affald-da jeg udarbejder dette, spiser jeg et måltid, jeg lavede med økologiske æg fra en dumpster, og senere laver jeg en tærte af dumpstered æbler. Jeg bor på under $2000 om året, jeg har ingen permanent bopæl, og at flytte til Idaho-ørkenen virker nu som et nås mål-men ikke længere den bedste ide.at komme fri af systemet er mere komplekst, end vi er blevet ført til at tro. Her som så mange steder, vores tænkning er blevet fordrejet af alt eller intet, af Holly-myten om den pludselige overvældende sejr: Afslut dit virksomhedsjob i dette øjeblik, Sælg alle dine ejendele, og hop et godstog til et halmballehus i bjergene, hvor du vil dyrke al din egen mad og løbe med ulvene! I virkeligheden er der mellem ekstremerne et helt dropout-univers, og det er ikke nødvendigt at skynde sig.
i mit tilfælde, da jeg forstod, hvad jeg var nødt til at gå igennem for at tjene penge, stoppede jeg med at bruge det. Jeg lærte at lave mine måltider fra bunden og derefter fra billigere bunden og lave mit eget surdejsbrød og tortillas. Jeg stoppede med at købe musik og bøger (undtagelser i ekstraordinære tilfælde) og blev vant til at bruge biblioteket. Da jeg styrtede min bil, jeg holdt forsikringen penge og gik, og derefter fik en gammel landevejscykel. Jeg tog en biltur ved at Blaffe, men det var for fysisk beskatning, og jeg blev syg. Som mange nybegynderradikaler blev jeg puritansk og skubbet mig for hårdt og endelig lettet. Jeg ejede midlertidigt en anden bil og boede i den i et par måneder med en lang biltur. I Clinton economic bubble fik jeg et job, der var meget lettere og bedre at betale end mine tidligere job, og opbyggede besparelser, som jeg stadig lever på.
det vigtigste, jeg gjorde i disse år, var at de-institutionalisere mig selv, lære at navigere i timerne på dagen og Tankerne i mit hoved uden nogen lærer eller chef, der fortalte mig, hvad jeg skulle gøre. Jeg var nødt til at lære at slappe af uden at blive sløv, aldrig udskyde at vaske op, for at afbalancere nutidens og fremtidens behov, have spontan sjov, men undgå afhængighed, være intuitiv, lægge mærke til andre mennesker, tage store og små beslutninger. Jeg gennemgik mild depression og svær træthed og pinlige tvangstanker og mærkelige diæter og forenklet tænkning i den nye tidsalder. Det er en lang og grim vej, og de fleste af os er nødt til at gå den, eller noget lignende, for at begynde at være fri.

En ven siger, ” denne verden gør det nemt at tå linjen, og let at helt kneppe op, og virkelig svært at ikke gøre nogen af dem.”Men denne hårde færdighed, ikke at afslutte dit job eller flytte til skoven eller reducere forbruget eller lave kunst hele dagen, er essensen af at droppe ud. Når folk skynder sig og prøver at tage genveje, glider de ind i afhængighed eller gæld eller depression eller knuste utopiske samfund og går derefter tilbage til at tage linjen.
vejen er forskellig for alle. Måske er du allerede intuitiv og beslutsom og ved, hvordan du har det sjovt, men du ved ikke, hvordan du administrerer penge eller forbliver jordforbundet. Måske bruger du rigdom eller position eller charme for at undgå at skulle forholde dig til mennesker som ligestillede, eller du holder konstant travlt for at undgå at stå over for noget, der lurer i stilheden. Uanset hvilke svagheder der holder dig afhængig af systemet, skal du passe på dem, før du bryder væk fra systemet, ligesom du skal lære at svømme, før du undslipper et skib. Hvordan? Ved at gå ud og tilbage, lidt længere hver gang, med vedholdenhed og tålmodighed, indtil du når den dygtighed og afstand, der føles rigtigt.
i øjeblikket er der ingen grund til at droppe ud “hele vejen” undtagen puritanisme. Jeg hader civilisation så meget som nogen, men i de sidste par år, før det går ned, bør vi sætte pris på og bruge det, det tilbyder. Sylvan Hart (hans fornavn!), bjergmanden fra det 20.århundrede, der endda smeltede sit eget metal, stadig handlede med civilisationen og engang bar et glasplade 50 miles gennem skoven, så han kunne have et godt vindue. (Se Harold Peterson, den sidste af Bjergmændene)
nogle af de lykkeligste mennesker, jeg kender, er faldet ud kun en kort afstand. De bor stadig i byen og har job og betaler husleje, men de har gjort noget mere mentalt vanskeligt-og mentalt befriende-end at flytte til en isoleret gård. De er blevet permanent tilfredse med lav status, beskedne betalende job, som de ikke behøver at tænke på hjemme eller endda halvdelen af tiden, når de er på arbejde. Ja, disse job bliver knappe, men de er stadig tusind gange mere rigelige end den slags job, som elendige mennesker ikke kan opgive længsel efter-hvor du lever af at gøre noget så personligt meningsfuldt, at du ville gøre det gratis.
“Gør hvad du elsker og pengene vil følge” er en uansvarlig løgn, en benægtelse af den dybe modstand mellem penge og kærlighed. Den virkelige regel er: “hvis du laver det, du elsker, er du ligeglad med, om du aldrig tjener en cent på det, for det er hvad kærlighed betyder-men du har stadig brug for penge!”Så hvad jeg anbefaler, som det andet element i at droppe ud, er koldt at adskille din kærlighed fra din indkomst. En del af dit liv er kun at tjene så mange penge, som du har brug for, på et job, som du kan komme hjem fra at føle dig energisk og ikke drænet. Og så er den vigtige del af dit liv at gøre lige præcis, hvad du elsker, med nul pres for at tjene penge. Og hvis du er heldig, vil du i sidste ende tjene penge alligevel.

men hvor mange penge har du “brug for”? Og hvad nu hvis de eneste ledige job er lavtlønnede og så udmattende, at du kommer hjem og kollapser i sengen? Disse spørgsmål fører til mit eget niveau for at droppe ud, hvilket er at reducere udgifterne til det punkt, at du skifter hele din identitet fra højbudgettet til lavbudgetuniverset.
i et tempereret klima har du kun fem fysiske behov: mad, vand, tøj, husly og brændstof. (Hvis du er en rå-foodist og ikke har noget imod kulden, behøver du ikke engang brændstof!) Alt andet, der koster penge, er en luksus eller et fremstillet behov. Fremstillede behov har smarte navne: underholdning, transport, uddannelse, beskæftigelse, boliger, “sundhedspleje.”I alle tilfælde er dette skabelser af og aktiverere af et fremmedgørende og dominerende system, en verden af tabt helhed.
Hvis du elsker dine normale aktiviteter, behøver du ikke at tack på “underholdning.”Hvis du ikke er tvunget til at rejse mange miles om dagen, behøver du ikke “transport.”Hvis du har lov til at lære på egen hånd, behøver du ikke “uddannelse.”Hvis du kan imødekomme alle dine fysiske behov gennem direkte handling fra dig selv og dine venner, behøver du ikke gå på en andens arbejde hele dagen. Hvis du har lov til blot at besætte fysisk plads og bygge noget for at holde vinden og regnen ude, behøver du ikke betale nogen for at “give” det. Dyr sundhedspleje er især snigende: ikke kun er vores giftige og stressende samfund den primære årsag til sygdom, men de enorme udgifter, der er tilføjet i de sidste hundrede år, er for det meste profitskabende svindel, der forårsager og forlænger sygdom langt mere, end de helbreder det.
Dette er lavbudgetuniverset: jeg kører rundt i byen på en gammel billig landevejscykel, i gadetøj, og trækker ofte mad, jeg lige har trukket ud af en dumpster. Nogle gange vil jeg være på et spor, hvor jeg altid vil blive passeret af folk på tusind dollar cykler i racing outfits. Hvorfor kører de rundt, hvis de ikke bærer noget? Og hvorfor har de så travlt?
Jeg plejede at være misundelig på disse suckers: jeg er nødt til at cykle for at overleve, og de er så rige, at de gør det for sjov. Men hvad er dette “sjovt”? Jeg får alt-motion, at komme fra sted til sted, meningsfuldhed, følelsen af autonomi, og gør hvad der er nødvendigt for at overleve-alle med den samme aktivitet: ridning min cykel. De burde være misundelige på mig: mit liv er elegant, og deres er usammenhængende og selvdestruktiv og tjener penge, som de er nødt til at vende om og bruge på usund restaurant mad, fordi de ikke har tid til at lave mad, på biler, fordi de har for mange forpligtelser til at komme rundt på cykel, og derefter på cykler eller helseklubmedlemskaber for at kompensere for at sidde i deres job og biler hele dagen, og selv da på medicinsk “forsikring” (en beskyttelsesketcher, som for de fleste koster mere end uforsikret pleje-eller der ville ikke være nogen fortjeneste i det) for når deres fragmenterede giftige liv gør dem syge.

Hvordan kommer du ud af det? Et skridt ad gangen! Flyt eller skift job, så du ikke har brug for en bil, og sælg derefter den forbandede ting. Få en cykel og lær at ordne det selv-det er ikke engang 1% så svært og dyrt som at reparere en bil. Reducer dine ejendele, og du vil opdage, at jo færre du har, jo mere sætter du pris på hver enkelt. Få dit tøj på genbrugsbutikker på salgsdage – jeg bruger mindre end $20 om året på tøj. Giv op sødet drikkevarer-filtreret vand er mindre end 50 Cent en gallon og meget bedre for dig. Hvis du har en dyr afhængighed, skal du trække dig ud af den eller i det mindste handle den for en billig.
sandsynligvis den mest værdifulde færdighed, du kan lære, er madlavning. For en brøkdel af prisen på hvid-sukker-hvid-stivelse-hydrogeneret-olie restaurant måltider, kan du lave dine egne måltider ud af højkvalitets sunde ingredienser, og hvis du er en god kok, vil de smage godt. Jeg spiser bedre end nogen jeg kender på $100 om måneden: smør, nødder, datoer, fuldkornsmel, brun ris, olivenolie, alt organisk og bi pollen til ekstra vitaminer. Fra naturlige fødevarer butik dumpsters jeg får bedre brød, producere, kød og æg end Safevej selv sælger, men hvis dette er umuligt i din by, eller du ville bare foretrækker ikke at, du kan stadig spise smukt på $200.
grundlaget for alt dette er at dyrke intens bevidsthed om penge. Det vokser ikke på træer, men du har millioner af års biologisk hukommelse om en verden, hvor det, du ønsker, vokser på træer, så du er nødt til konstant at minde dig selv om, at uanset hvad du tænker på at købe, koster du en time, ti timer, 100 timers trist ydmygende arbejde. Dine udgifter er dine kæder. At reducere dem handler ikke om at straffe dig selv eller undgå skyld-det handler om at blive fri.
Hvis du fortsætter med at reducere udgifterne, kommer du til sidst til den ordsprogede elefant i stuen, den eneste kæmpe udgift, der bruger 50-80% af en sparsommelig persons penge, nok til at købe en lille ekstravagant luksus hver dag. Selvfølgelig er det leje, eller for dig avancerede slaver, pant. Den eneste grund til, at du ikke bare kan finde et ledigt rum og bo der, den eneste grund til, at en anden enhed kan siges at “eje” det og kræve en enorm månedlig betaling fra den, der bor der, er at opretholde et dominanssamfund, til konstant og massivt at omfordele indflydelse (symboliseret med penge) fra de magtesløse til de magtfulde, så de magtesløse reduceres til at krybe for det påståede privilegium af lønarbejde, gør hvad de magtfulde fortæller dem i bytte for tokens, som de vender om og passerer tilbage mod de magtfulde hver måned og synes, det er naturligt. Leje er tyveri og slaveri, og pant er lige så dårligt, ikke kun baseret på myten om at “eje” plads, men også på den konstruerede skik af “interesse”, simpelthen en kommando om at give penge (indflydelse) til den, der har det og tage det fra den, der mangler det.

heldigvis er der stadig mange måder at undvige husleje/pant på andet end at nægte at betale eller forlade og blive dræbt af politiet. For overraskende små penge kan du købe fjerntliggende eller udtømt jord og bygge et hus på det. (se pant gratis! af Rob Roy, og også at finde og købe dit sted i landet af Les Scher) hvis du ikke har noget imod at starte forfra med fremmede, kan du deltage i et eksisterende frafaldssamfund. (Se fællesskabsregistret.) Du kan bo i en varevogn, lejr i skoven eller kigge efter et vicevært eller lejlighedschefjob. Hvis du er charmerende, kan du finde en partner eller ægtefælle, der vil “støtte” dig ved at tillade dig at sove og lave mad et sted uden at bede om penge. Og hvis du er modig eller desperat, har de fleste byer forladt huse eller bygninger, hvor du kan sidde på huk. Hovedsageligt alt hvad du behøver er naboer uvidende om din kommer og går, en to-brænder propan lejr komfur, nogle vand kander og stearinlys, og et system til bortskaffelse af din kropslige affald. Hvis “ejerne” kommer, vil de nok bare bede dig om at forlade, og nogle steder er der stadig arkaiske Love fra medfølende tider, hvilket gør det juridisk vanskeligt for dem at udskyde dig.
Jeg satte et skur i to uger i December 2002, og om nødvendigt gør jeg det igen. Også jeg har nok penge sparet til at købe billig jord-projektet er bare for stort for mig at gøre alene. Også jeg lærer langsomt vildmarksoverlevelse – hvilket er svagt, da ørkenen selv ikke overlever. Men jeg bruger det meste af min tid på at surfe på huse og bo hos venner og familie.
at slippe ud er at blive den, du er. Føl dig ikke skyldig i at bruge styrker og fordele, som andre ikke har. Denne skyld er et holdover fra en verden af egoistisk konkurrence, hvor din “succes” betyder fiasko eller berøvelse af en anden. I dropout-universet føder din frihed andres frihed-det er som om vi alle er blevet bundet, og de mest smidige og løst bundne mennesker kommer først ud og hjælper derefter resten.
Hvad hvis de ikke gør det? Hvad med mennesker, der er uden for systemet, men stadig hyper-egoistiske? Disse mennesker er ikke, hvad jeg kalder “Frafald”, men hvad jeg kalder “idioter.”Synet på denne verden som en krig for alle mod alle, hvor dit formål i livet er at akkumulere “rigdom”, nulsumsfordele og knappe ressourcer til et eksklusivt “selv”, er elitens syn. Den eneste grund til at tænke på den måde er, hvis du er en af de håndfulde mennesker, der er i stand til at vinde. For alle andre er det værdisystem, der giver mening, at du er her for at hjælpe, for at tjene det største gode, du kan opfatte. Men i Amerika er både rige og fattige opvokset med røverbaronbevidsthed, for at vende os mod hinanden, for at holde os udnytte dem under os i stedet for at modstå vores egne udbyttere, for at holde alle pilene på den rigtige vej i den livsnedbrydende maskine.den sparsommelighed, jeg taler om, er det modsatte af generøsitet, fordi det frigør os fra et knaphedsbaseret system, hvor vi ikke har råd til at være generøse. I hele vores liv er vi blevet uddannet som prostituerede og kræver penge til gengæld for tjenester, som vi burde give gratis til dem, vi elsker, fordi andre kræver det samme af os. I denne sammenhæng er frafaldet en helt og en virus: hvis du ikke længere har brug for penge, kan du give andre det, de har brug for uden at bede om penge, og så har de ikke længere brug for penge osv. I praksis er det stadig skitseret, fordi der er så få af os, men jo flere af os der er, og jo flere færdigheder og varer og åbninger vi tilbyder, jo bedre fungerer vores gaveøkonomi. Og hvis vi gør det rigtigt, vil de ikke være i stand til bare at massakrere os eller sætte os i lejre, som de altid har gjort før, fordi vi vil have for mange venner og relationer i det dominerende system.
for strategi ser jeg ikke på politiske bevægelser som oprør eller strejker eller radikale partier, men på kulturelle bevægelser som homoseksuel befrielse eller feminisme eller hedensk spiritualitet. Definer først en klart forstået identitet, hævder derefter stolt den identitet, Opbyg derefter offentlig accept gennem underholdning og af hver af os, der tjener støtte fra venner og familie uden for bevægelsen. Jeg er misundelig på homoseksuelle mennesker – jeg har brugt år på at mestre skriftsprog bare for halvvejs at forklare mig selv, og alt hvad de har at sige er “jeg er homoseksuel.”
hvis vi havde et ord, hvad ville det være? I en nylig familie bulk Jul mailing, jeg var” lever den boheme livsstil, ” men jeg går ikke til poesi aflæsninger eller hænge ud i kaffebarer. “Anarkist “smager af ideologi, af mennesker, der skændes uendeligt om abstrakt teori, skønt vi måske kunne vedtage et fornærmende udtryk brugt af teorianarkister, og kalder os selv” livsstilsanarkister.””Frivillig enkelhed” er for tam og politisk korrekt, hvilket tyder på, at aldrende yuppier forsøger at redde verden ved at reducere husholdningerne til en bil-plus det liv, jeg går ind for, er slet ikke simpelt, bare ustressende. Jeg er for politisk ambitiøs og fremadrettet til at være en hobo eller en tramp. I østlig tradition kunne jeg blive respekteret som en slags munk eller hellig mand, men jeg ønsker ikke at blive “oplyst” – jeg vil gøre hele verden vild og fri.ordet Jeg har brugt, “dropout”, er en god start, men det har den samme dybe fejl som” primitiv”: det placerer vores dominerende, parasitære og midlertidige civilisation i det faste centrum. Vi har det på vrangen. På det fysiske plan er naturen det centrum, der holder, og “mainstream” samfundet er det faldende fra hinanden, den uansvarlige livsspildende afvigelse. Hvad jeg prøver at gøre-og hvad vi alle bliver nødt til at gøre i de næste par årtier, hvis vi overhovedet overlever-er drop tilbage.

oversættelser af, hvordan man dropper ud

Slovakisk af Margareta Slivka
Fransk af Eddie Vigor
russisk
Ukrainsk
Hviderussisk

andre eksterne links

lyd af mig, der læser “Sådan Dropper du ud” (tak Avi)
førtidspensionering ekstrem
Chris Davis ‘ Idle Theory
Moneyless verden, en blog af en fyr, der har levet uden penge siden 2000
En side om master of Theory, der frafald Jeffrey savyer

relaterede Interne Links

kritik og svar
bøger om frafald
dumpster dykning ofte stillede spørgsmål