Hils Priscilla og Akvila, mine medarbejdere i Kristus Jesus, som risikerede deres egen hals for mit liv, til hvem ikke kun jeg takker, men også alle Hedningernes kirker. Ligeledes hilse kirken, der er i deres hus . . .

selvom vi måske er nysgerrige efter at vide en række ting om dette pars personlige liv, lad os koncentrere os om de oplysninger, som Bibelen leverer. I den bibelske tekst nævnes Akvila (manden) undertiden før Priscilla, men i andre tilfælde går hendes navn forud for hans. Meningerne kan variere med hensyn til, hvorfor det ene navn vises før det andet, men her er en kendsgerning, der er værd at bemærke: hver gang de to nævnes i Bibelen, de nævnes altid sammen. Nogle tænker måske, ” Ah, hvor sødt.”Der er dog mere i deres samvær end en rørende følelse. Akvila og Priscilla boede sammen i Rom (ApG 18:2). De boede sammen i Korinth (ApG 18:2). De boede sammen i Efesos (1 Kor 16:8,19), og de senere boede sammen igen i Rom (romerne 16:3,5). De boede ikke kun i samme by, de boede i samme hus. Gud befaler ægtemænd at bo hos deres hustruer med forståelse (1 Peter 3: 7). Må ikke overse den første del af denne erklæring: en mand er at “bo” med sin kone, og omvendt. Der kan være tidspunkter, hvor omstændighederne gør det nødvendigt for en kone og mand at blive adskilt fra hinanden, men en sådan ordning (1) bør kun være midlertidig og (2) bør ikke være parrets foretrukne politik (de skal længes efter det tidspunkt, hvor de vil bo sammen under samme tag i stedet for fra hinanden). Mange moderne ægteskaber lider, fordi ægtefællerne bruger så meget tid bortset fra hinanden. Det tager ikke en Einstein eller Solomon at genkende de potentielle farer ved sådanne. Ægtemænd og hustruer, deriblandt gifte “kirkearbejdere”, må lære at bo sammen som Akvila og Priscilla gjorde.Akvila og Priscilla var Paulus ‘”medarbejdere i Kristus Jesus” (romerne 16:3). De kendte ikke bare Paulus, og de brugte ikke bare tid omkring ham (selvom sådan ville have været en stor velsignelse for deres liv). Paulus gjorde Herrens værk, og de sluttede sig til ham i at gøre det. Det er den eneste måde for to parter at være “medarbejdere” – når både faktisk arbejder og gør sådan arbejde i samme sag. Hvilken stor velsignelse det er at have brødre og søstre, der har “et sind til at arbejde” (Nehemias 4:6) for Herren og er så pålidelige til at gøre, hvad de kan for at hjælpe i hans sag.på et personligt plan “risikerede Priscilla og Akvila deres egen hals” for Paulus ‘ liv (romerne 16:4). Deres forhold til Paulus gik langt ud over en afslappet hilsen ved gudstjenester. Mesteren sagde: “Større Kærlighed har ingen end Denne, end at sætte sit liv til for sine venner” (Joh 15:12). Priscilla og Akvila havde den slags kærlighed til deres elskede ven i Herren. Har du og jeg den slags kærlighed? Det kan være, at Akvila og Priscilla var blevet bevæget af Paulus ‘ eget eksempel, da han og Barnabas blev beskrevet som “mænd, der har risikeret deres liv for vor Herres Jesu Kristi navn” (ApG 15:26). Offerkærlighed er smitsom.Paulus sagde, at “alle Hedningernes kirker” takkede Akvila og Priscilla, som han selv gjorde (romerne 16:4). Dette lader os vide, at dette par blev værdsat af andre kristne. Det faktum, at de ikke-jødiske kirker var taknemmelige for dem, er især vigtigt, fordi Priscilla og Akvila var jøder (ApG 18:2). Den tidlige kirke kæmpede undertiden med at opretholde sunde forhold mellem dens jødiske og ikke-jødiske medlemmer, men Priscilla og Akvila var åbenbart i stand til at komme godt overens med deres ikke-jødiske Brødre. Hvor godt vi er i stand til at arbejde eller samarbejde med andre hellige, burde ikke have noget at gøre med deres race eller baggrund. Amen?Priscilla og Akvila havde en kirke “i deres hus”, da de boede i Rom (romerne 16:5). Det var sandt, da de også boede i Efesus (1 Korinther 16:8,19). Deres boligkvarter var ikke en kirke, men snarere det anlæg, hvor kirken samledes. De blev velsignet med at have et materielt hus, der var stort nok til sådanne sammenkomster, og de var villige til at bruge det, de havde til gavn for kirken. Lad os alle lære af dem at bruge uselvisk til riget de velsignelser, som Gud har givet os.

— Roger D. Campbell