for hundrede og halvtreds år siden gav det første Vatikankoncil formel definition af dogmen om pavelig ufejlbarlighed. Mens ideen om pavelig ufejlbarlighed havde en lang historie med støtte inden for Den Katolske Kirke, såsom fra St. Francis De Sales i 1500-tallet, erklærede det en officiel dogme skabte nye spændinger med protestanter og sekulære regeringer.dekreter og kanoner udstedt af det første Vatikankoncil i 1870 lagde argumentet for eksistensen af pavelig ufejlbarlighed. Rådet erklærede, at der er to slags viden: naturlig fornuft og guddommelig tro, hvoraf sidstnævnte involverer “mysterier skjult i Gud, som medmindre guddommeligt åbenbaret, ikke kan kendes.”Selvom dette kan synes at sætte fornuft og tro i konflikt, hævdede Rådet, at” der aldrig kan være nogen reel uoverensstemmelse mellem tro og fornuft, da den samme Gud, der afslører mysterier, har skænket fornuftens lys.”Derfra sporer dokumentet historien om pavelig autoritet og åbenbaringens rolle, begyndende med at Peter får nøglerne til riget og den apostoliske arv. Rådet citerede derefter tidligere råd og kirkefædre, der støttede Roms forrang, såsom Rådet for Florence, der erklærede paven Kristi præst. Derfra konkluderede Vatikanet, at:

den romerske pave, når han taler fra Domkirken, det vil sige når han i sin øverste Apostolske autoritet i kraft af sin øverste Apostolske autoritet definerer en doktrin om tro og moral, der skal besiddes af Den Universelle Kirke, ved den guddommelige hjælp, der er lovet ham i den velsignede Peter, er i besiddelse af den ufejlbarlighed, som den guddommelige Forløser ønskede, at hans kirke skulle udrustes.

mens mange i kirken så dette som blot at bekræfte, hvad der allerede var sandt, så mange uden for kirken det som en trussel fra pavedømmet. I et pastoralt brev, biskop Domenec af Pittsburgh, erklærede, at han var imod en definition af ufejlbarlighed, da han frygtede, at “den katolske kirkes fjender ville give en forkert fortolkning af dens betydning,” og ” afvigende brødre ville gøre brug af denne definition til at modsætte sig Den Katolske Kirke.”En forkert fortolkning, som biskop Domenec måtte tage fat på, var, at ufejlbarlighed ikke betød upåklagelighed, som hævdede, at paven aldrig kunne synde i sin individuelle egenskab eller fejle som pave, når han ikke talte tidligere katedral.

“bundet til sin mors forklæde-strenge” https://omeka.chrc-phila.org/items/show/7360

en af de højest profilerede debatter om dette emne var mellem den britiske premierminister nu Saint Nyman). I en pjece udgivet i 1874 erklærede Gladstone, at pavelig ufejlbarlighed var “i krig med moderne tanke”, da tro og moral berører alle dele af menneskelivet og dermed “ufejlbarlighed er så bred som den kan behage paven.”I en anden pjece argumenterede han for, at” krav, som paven hævder, er af en sådan art, at de placerer civil troskab under hans nåde.”Gladstones bekymring er, at katolikker først vil give loyalitet til Rom og andet til Storbritannien. Denne ide om, at en katolik ikke kan være loyale borgere, blev også vist, er en moderne tegneserie af Thomas Nast, som viste amerikanske katolikker bogstaveligt bundet til paven i hoften. Et af de papirer, som paven har, lyder ” troskabsed til paven.”Også i baggrunden kan tyskerne ses skære deres tilknytning til Rom, hvilket er en henvisning til de antikatolske love, der håndhæves af Otto von Bismarck efter Vatikanet I.

kardinal Nyman svarede på disse påstande ved at sige, at “til samvittighed først, til paven bagefter.”For Nymand betød dette, at da vi styres af vores samvittighed, der er informeret af moralsk lov, og da paven ikke kan ændre moralsk lov, er der intet, som paven kan gøre for at kontrollere vores liv, som Gladstone frygtede. For at paven skal være ufejlbarlig, må den desuden være i frelsesspørgsmål og beskæftige sig med hele kirken, hvilket betyder, at han ikke kunne bruge sin autoritet til at tale tidligere om sager, der kun vedrører et land. “Der er ingen inkonsekvens i, at jeg straks er en god katolik og en god englænder.”

ikke alle de eksterne reaktioner på pavelig ufejlbarlighed var imidlertid negative. For eksempel modtog ærkebiskop træ et brev fra en konvertit i 1872 om, at “ingen kirkens dogme havde nogen tiltrækning for mig, men Ufejlbarligheden.”Det første Vatikankoncils dekret om ufejlbarlighed var kulminationen på næsten 2000 års religiøs tradition og teologi. På trods af verdslig bekymring over paver, der bruger den til at kontrollere katolikker, ufejlbarlighed er kun blevet brugt to gange. Den første var pave Pius ‘Erklæring om den ubesmittede undfangelse (som faktisk blev erklæret i 1854, Rådets dekret bekræftede, at Pius talte tidligere katedral), og den anden var pave Pius’ erklæring fra 1950 om Marias antagelse til himlen.

dekreter og kanoner fra Vatikankoncilet, (1870), P001.1498, 13,https://omeka.chrc-phila.org/items/show/8255.

Ibid., 14.

Ibid., 24.

Ibid., 28.

Ibid., 30-31.

Michael Domenec, ” pavelig ufejlbarlighed: uddrag af en prædiken forkyndt af rt Rev. M. Domenec, biskop af Pittsburgh, efter hans tilbagevenden fra Vatikankoncilet,(Pittsburgh: Jacob Porter, 1873) ” P001.1398, 10, https://omeka.chrc-phila.org/items/show/8252.

Domenec,” pavelig ufejlbarlighed, ” 5.Gladstone, “Vatikanet dekreterer i deres indflydelse på Civil Troskab: en politisk Ekspostulation” (D. Appleton og Co., 1874), P001.1442, 14 & 38.Gladstone, “Vaticanism: et svar på irettesættelser og svar,” (Ny York: Harper and Brothers, 1875), P001.1511, 78.”et brev rettet til hans nåde Hertugen af Norfolk i anledning af Mr. Gladstones nylige Ekspostulation,” (Ny York: The Catholic Publication Society, 1875), P001.1532, 55.

ibid., 156.

ibid., 5.

“brev til biskop træ fra Sara Churchman,” 07/28/1872, MC75_50.111, 3, https://omeka.chrc-phila.org/items/show/8251.