moskeen er bønnens hus i den islamiske tro. En moske er symbolsk meget vigtig for muslimer og er en ydmyg måde for mennesket at genskabe ren guddommelig tilstedeværelse på jorden. Men moskeer er ikke bygget efter hvad der menes at være guddommelige mønstre, selvom de er guddommeligt styret, heller ikke efter meget klare regler undtagen på nogle få punkter. Det skal have en klar angivelse af retningen af Mekka, Chibla (kible). Indikationen er i de fleste moskeer en mihrab, en niche i væggen. En moske skal have et overdækket område foran mihrab og døre kan placeres i væggene, hvor mihrab ikke er.Masjid (Mescit) er et ord, der betyder “sted for udmattelse” og blev brugt af de tidlige muslimer til tilbedelseshuse, selv for andre religioner. I dag bruges den arabiske “Masjid” og den engelske “Moske” udelukkende til religiøse huse i Islam.

historie og udvikling

den første moske er den i Mekka, hvilket betyder det område, der omringede Ka ‘ ba, den mest hellige helligdom. Men modellen af tidlige moskeer var gården til Muhammeds hus i Madina, som blev bygget i 622 e.kr. Dette blev organiseret med en Chibla, der først vendte mod Jerusalem. Til venstre for denne kirke blev der opført huse til Muhammeds hustruer. Der var tre indgange til gården. Et område af gården blev overdækket, og her blev bøn udført. Efter 1,5 år blev Chiblaen ændret, så den stod over for Mekka.denne Madina-moske havde sociale, politiske og retlige funktioner samt boliger Muhammeds familie. De religiøse funktioner blev blandet med andre funktioner. Regler om bønner synes ikke at være blevet formet i den første periode, da Koranens forskrifter kom gradvist i disse år. Bortset fra moskeerne i Mekka og Madina finder man nogle få tegn på, at der var andre moskeer i Muhammeds tid.moskeer voksede hurtigt til at blive mere komplekse og ensartede i deres form. En minbar, prædikestolen, hvorfra Fredagsbønnen holdes, blev placeret ved siden af mihrab. Inden for få år efter Muhammeds død blev moskeer så vigtige symboler, at når muslimske erobrere etablerede sig et sted, blev en moske først sat op, og derefter blev militærlejren bygget omkring den. Dette blev inspireret af Madina-eksemplet, men i nogle hovedbyer konstruerede muslimer deres moske på det sted, der var centrum for andre religioner.

i begyndelsen af Islam markerede stammer og sekter i Islam ofte deres uafhængighed eller deres renhed ved at oprette deres egne moskeer eller ved at definere en bestemt del af moskeen som deres del. Muslimer af alle trosbekendelser er i teorien fri til at komme ind i alle moskeer, men i virkeligheden betragtes nogle moskeer som upassende, og en rejsende Muslim vil forsøge at finde en moske, der bruges af mennesker, der tilhører hans egen trosbekendelse (sunnier, Shi ‘ is og Kharijis er de vigtigste opdelingspunkter). Men de fleste større moskeer, den såkaldte Jami (Cami), ses som neutrale og bruges af alle trosbekendelser.

mange moskeer i de første århundreder var oprindeligt kirker. Mange af disse omvendelser var imod de kristnes vilje. I mange regioner mistede kristendommen sin position, og kirker blev til moskeer over tid, simpelthen gennem muslimer, der brugte kirkerne som de religiøse bygninger.de fleste moskeer i dag i de arabiske territorier er lukket for ikke-muslimer, men dette var en regulering, der blev udviklet gennem Islams første århundrede. Der var en stigning i vægten på moskeens hellighed, flere og flere elementer i moskeen blev betragtet som hellig, og enhver moske blev almindeligvis betragtet som “Guds Hus”. I Tyrkiet er enhver moske åben for besøgende, ikke-muslimer kan også besøge dem.

moskeernes design udviklede sig fra meget enkle til komplekse strukturer på kort tid. I de første moskeer, der blev opført i hijas, var orientering vigtigere end form. Udviklingen af moskeen, som den er kendt nu, varede i en periode på 80 år. Formen på moskeer kom i mange tilfælde fra en blanding af arkitekturen i erobrede territorier og af de originale mønstre.

tilføjelsen af minareter, tårnene, hvorfra kaldingerne foretages, og fraværende i de tidlige moskeer, blev inspireret af religiøse bygninger fra andre religioner. Implementeringen af minareter var både til udsmykning af moskeerne og for moskeernes funktionalitet, da opfordring til bøn (Esan) fra jordoverfladen ikke Bar mere end et par blokke. Men i nogen tid efter introduktionen af minareterne blev Esan stadig udført med muesin, der gik på gaden, mens de inviterede til bøn. Den første minaret kom sandsynligvis i 703 i Kariouan, Tunesien, næsten 100 år efter Madina-moskeen. Men der er skriftlige materialer, der tyder på, at minareter blev rejst så tidligt som 665 e.kr.tilføjelsen af udsmykninger til moskeerne blev stærkt diskuteret, og mange muslimer modsatte sig denne proces og tænkte på den som en måde at bringe det, der var Muslim, i fare, og de kunne ikke lide at lade kristne Elementer komme ind. Denne reaktion var ikke langt ude, da mange arkitekter af tidlige moskeer faktisk var kristne. Over tid blev mange værelser føjet til moskeen, værelser, der blev brugt af mennesker i forskellige sociale klasser, folk, der udførte deres erhverv i moskeen, rejsende, syge og gamle. Hengivne og asketikere boede ofte i moskeen. Andre elementer inde i en moske er:

• Dakka, en platform hvorfra muesin opfordrer til bøn, efter at han har gjort dette fra minareten.
• Kursi, et skrivebord og et sæde for Koranen og for læseren.relikvier, hvor kroppe, dele af kroppe eller ejendele af religiøse personligheder opbevares.
• tæpper, der dækker gulvet i moskeer.
• lys, både Stearinlys og lamper, der anvendes til belysning, men ikke rituelt.
• Røgelse, især under festivalerne.
• vand i gården, både til ablutions og til drikke.

Administration

i gamle tider eller endda i dag i nogle arabiske lande er moskeerne ofte blevet bygget af herskere, og administrationen af moskeerne er blevet finansieret af vakifs (Vakif), begavelser, der bringer indtægter. Disse var normalt landbrugsjord, ofte administreret af donatoren eller hans familiemedlemmer, og kunne i nogle tilfælde have et sted langt væk fra moskeen, den finansierede. Der kunne være mere end en Hf til hver moske. Moskeer med økonomiske problemer søgte ofte efter nye donatorer.mens moskeer officielt har været under herskerne, var direkte kontrol vanskelig på grund af den økonomiske uafhængighed såvel som moskeens styrke blandt mennesker. Hoveddonatoren og hans familie blev i mange tilfælde lovligt betragtet som ejeren af moskeen. I andre tilfælde var det Gadi (kadi), sharia-dommeren, der fungerede som moskeens hovedadministrator. Fascisternes magt var betydelig, og hans position har ofte givet plads til intense konflikter mellem individer og grupper.

den faktiske leder af Alat i moskeerne var herskeren, der havde titlen imam. Lokale herskere havde en parallel position under titlen Ala Salat. Khatibs position er et resultat af, at imamen ikke er i stand til at udføre Salat af fredage, Khutba. Khatib kunne være en Gadi, og i større moskeer kunne flere Khatiber udnævnes.

i dag i Tyrkiet er de fleste af de nye moskeer bygget af de mennesker, der bor i nabolaget (med donationer), eller i tilfælde af nødvendighed kan religiøse og velgørenhedsorganisationer også bygge dem.

regler for moskeer

moskeer er centre for byer eller Kvarterer i byer. Denne funktion behøver ikke altid at være struktureret, men kan forbindes med mentalitet, og opførelsen af en ny moske får et center til at dukke op. Meget få moskeer ligger i åbne områder og har ikke butikker og kommercielle aktiviteter i gaderne omkring det. Folks huse ligger ofte i en anden “cirkel” uden for moskeen og butikkerne. Andre sociale funktioner har ofte været forbundet med moskeer, skoler, domstole, hospitaler og logi for rejsende. Dette mønster er baseret på Madina-moskeen, men er af mindre betydning i dag, da byplanlægning nu ofte bruger vestlige modeller.

når man kommer ind i moskeen, skal en person tage sine sko eller sandaler af. Indtastning af moskeen skal ske med højre fod først, mens man udtaler velsignelser til Muhammad og hans familie. En gang inde i moskeen skal to Rak ‘ A ‘ er udføres. En person inde i moskeen skal tale blødt, ikke højt, så han eller hun ikke forstyrrer folk, der beder. Til fredagsbønnen anbefales pæn og ren kjole og parfume.kvinder, der kommer ind i moskeer, forhindres ikke gennem hverken Koranen eller Sunna, men der er regler om, hvordan hun skal opføre sig i en moske. Moskeer kan adskilles enten i tid eller i rummet. Men i nogle muslimske lande er kvinder, der kommer ind i moskeer, ikke blevet hilst velkommen, og moskeer kan lukkes for kvinder, enten efter lokale regler eller efter vane. I Tyrkiet kan kvinder nemt gå ind i enhver moske.

mens Salat kan udføres hvor som helst, betragtes det som mere fortjenstfuldt, når det udføres i moskeen og sammen med andre mennesker. Sunna siger, at Salat i moskeen er 20 eller 25 gange mere værdifuld end den, der udføres i hjemmet.Fredagsbønnen eller prædikenen, Khutba (hutbe), anses for at være obligatorisk for alle mandlige muslimer, men reglerne om Khatib og for fredagsmoskeerne (Jami eller Cami) er udviklet over en lang periode, cirka to århundreder. Med den stærke stigning i Jamis fra det 9.århundrede blev udtrykket “Masjid” mere og mere brugt til små og ubetydelige moskeer. I en periode i den tidlige Islam blev prædikener holdt hver dag af en Kass, der reciterede og forklarede. Men institutionen blev aldrig udbredt og gik snart i opløsning og fortsatte kun i sufismen.