der er visse bønner eller ritualer, der kun kan finde sted offentligt. Jødisk lov definerer dette som tilstedeværelsen af 10 mænd på 13 år eller ældre. Dette er kendt som en minyan, kvorum. Kvorummet er så vigtigt, at selve bønnetjenesten kan betegnes som en minyan.

denne artikel vil fokusere på nogle af bønens love, specifikt dem, der vedrører bøn med en minyan.

vigtigheden af at bede med en Minyan

en person skal gøre en indsats for at bede i en synagoge med en minyan.1 Gud afviser aldrig en menigheds bønner, selvom syndere er blandt mængden.2 Selv om en persons kavanah (koncentration, hensigt) er ufuldkommen, hvis han beder med en menighed, vil hans bønner blive hørt.3 i dag,da vi alle ikke har perfekt koncentration, når vi beder, 4 det er desto vigtigere, at vi beder med en minyan.5 Det siges, at i fortjeneste af at bede med en minyan, vil man gøre en levende lettere og blive velsignet med frugterne af hans arbejde.6 faktisk, selv om at bede med en minyan forårsager et økonomisk tab, vil GD tilbagebetale ham ved at give ham ekstra succes.7

at bede i en synagoge (med en minyan) er en segulah for lang levetid en ældre kvinde kom engang til Rabbi Yosi ben Chalafta og sagde: “jeg er meget gammel. Mit liv er blevet ubehageligt. Jeg kan ikke smage mad eller drikke, og jeg vil gerne dø.”Rabbi Yossi sagde til hende: “Hvad laver du hver dag?”Hun svarede:” Jeg går tidligt hver dag til synagogen, selvom det betyder at forlade en fornøjelig aktivitet.”Rabbi Yosi instruerede hende om at stoppe med at deltage i synagogen i tre dage. Hun gjorde dette og døde derefter.8 således ser vi, at bøn i en synagoge (med en minyan) er en segulah (åndeligt gunstig handling) for lang levetid.

verse9 henviser til dette: “Heldig er den mand, der lytter til mig for at se ved mine Døre dag for dag for at se Dørstolperne til mine indgange. For den, der har fundet mig, har fundet liv, og han har opnået gunst fra Gud.” udtrykket “Dørstolper til min indgang” henviser til indgangen til en synagoge. Når ti mænd beder sammen og udgør en minyan, hviler den guddommelige tilstedeværelse på dem,som Mishnah siger, 10 “når ti sidder… hviler den guddommelige tilstedeværelse blandt dem.”Af denne grund betragtes en minyans bøn som mere effektiv end privat bøn, fordi der ikke er behov for mellemliggende engle for at hæve bønnen til G‑D. snarere accepteres bønnerne straks.11

derudover er man i stand til at sige og/eller høre mange bønner, der kun reciteres med en minyan (dvs.Kaddish, gentagelsen af Amidah, Torah-læsningen og mere), når man beder med en minyan.

hvad udgør en Minyan?

en minyan består af ti jødiske mænd over en alder af Bar Mitsvah. Nogle er af den opfattelse, at hvis ni mænd er til stede såvel som et barn, der er gammelt nok til at forstå begrebet bøn, det kan også betragtes som en gyldig minyan. Andre hævder, at barnet i dette tilfælde skal holde en Torahrulle eller en Chumash (Pentateuchs bog).12 mens nogle samfund er afhængige af denne udtalelse, er dette ikke den almindeligt accepterede afgørelse.13

hvis en af mændene sover, siger nogle myndigheder, at han stadig tæller for minyanhvis der er en minyan i rummet, men nogle af folket er ude af stand til at svare på den bøn, der bliver sagt – for eksempel beder de Amidah eller de er stumme – de tæller stadig for minyan. Hvis en af mændene sover, siger nogle myndigheder, at han stadig tæller for minyan, men andre er uenige. Helst skal han vækkes.14 dette gælder for Kaddish eller Barchu, men ikke for gentagelse af Amidah, for hvilken der skal være ni mænd, der aktivt kan reagere på de velsignelser, der bliver sagt.15

hvilke bønner kræver en Minyan?

ingen devarim shebikdushah (“hellige bønner”) kan reciteres uden en minyan.16 disse inkluderer:

• Kaddish17
• Barchu18
• gentagelsen af Amidah19
• den præstelige Velsignelse20
• læsningen af Torah21 og Haftorah.22
• de syv velsignelser reciteret ved et bryllup og på post-bryllup fester.23
• den indledende bøn til nåden efter måltider, der inkluderer G‑d ‘ s navn (“Simun BeShem”).24
• De Tretten attributter af barmhjertighed som reciteret i Tachanun, Selichot eller når man tager Toraen ud på helligdage.25
• enhver aramæisk bøn.26 Dette inkluderer visse dele af Selichot-bønnerne og visse dele af Shabbat-Musafbønnerne. Hvis menigheden er færdig med at recitere den arameiske del af Shabbat Musaf-bønnerne, men stadig beder, kan man stadig recitere den arameiske sektion.27

Hvad sker der, hvis Minyan demonteres under en bøn?

Hvis man begyndte at sige nogen af ovenstående bønner med en minyan, og så forlod nogle af folket sådan, at der ikke længere er en minyan til stede, kan denne bøn afsluttes, forudsat at der stadig er seks mænd i rummet. De kan dog ikke starte den næste bøn, der kræver en minyan, medmindre minyan samles igen.

man bør ikke forlade en minyan, hvis hans fravær vil medføre, at minyan deaktiveres. Faktisk om en person, der forlader midt i en bøn Sådan, at han udtømmer minyan, siger Torahen28: “de, der forlader Gud, skal omkomme.”29

praktisk talt, hvis Minyan forsvandt (men mindst seks mænd forblev til stede) midt i:

• Kaddish… Kaddish kan være afsluttet.
• gentagelsen af Amidah… gentagelsen kan være afsluttet. Faktisk, i dette tilfælde, den halve Kaddish efter Amidah og den fulde Kaddish efter U ‘va L’ Tsion kan også reciteres, da de betragtes som en fortsættelse af gentagelsen af Amidah.
• velsignelserne fra Shema of Ma ‘ ariv … den halve Kaddish før Amidah kan reciteres, da dette betragtes som færdiggørelsen af disse velsignelser.Kaddish efter Amidah kan reciteres, da dette betragtes som en fortsættelse af den tavse Amidah.
• den præstelige velsignelse … velsignelsen kan være afsluttet.
• Torah-læsningen … Torah-læsningen kan være afsluttet.
• Haftorah … Haftorah kan være afsluttet.

Som nævnt tillader dette kun en bøn, der allerede er begyndt at være afsluttet, men tillader ikke begyndelsen på den næste bøn. Det betyder, at:30

• hvis Ashrei af Minchah blev begyndt med en minyan, og derefter spredte minyan, kan de resterende mænd ikke sige den halve Kaddish, der går forud for Amidah.
• hvis man startede Yishtabach med en minyan og derefter minyan forsvandt, kan de resterende ikke sige halvdelen Kaddish og efterfølgende Barchu.
• hvis Shir Shel Yom, Aleinu eller lignende bønner blev reciteret med en minyan og derefter minyan spredt, kan de remining ikke sige den efterfølgende Kaddish Yatom.
• hvis der var en minyan, da den tavse Amidah begyndte, men så forsvandt den, før kantoren begyndte gentagelsen, kan kantoren muligvis ikke starte gentagelsen.
• hvis Minyan spredes midt i Torah-læsningen, kan Haftorah ikke blive sunget.
• hvis minyan spredes midt i gentagelsen af Amidah, kan Kohanim ikke recitere den præstelige velsignelse.31

hvilke bønner skal reciteres med en Minyan?

der er andre bønner, som man også kan recitere privatud over de bønner, der er anført ovenfor, som kun kan reciteres med en minyan, er der andre bønner, som man også kan recitere privat, men det er bedst at recitere dem med en minyan. Nogle af dem er:

• den første velsignelse af Shema om morgenen. Årsagen til dette er, at nogle myndigheder opretholder Kedushah i denne velsignelse bør reciteres med en minyan.32
• den tavse Amidah. Faktisk er det korrekt at begynde den tavse Amidah sammen med minyan.33 ifølge den jødiske Lovs kodeks, 34 dette er så vigtigt, at man endda skal springe over visse dele af bønnetjenesten for at begynde Amidah med en minyan. (I praksis, da hver del af bønnetjenesten har stor kabbalistisk betydning, springer nogle mennesker overhovedet ikke over dele af den.35)
• Betragtningen til Shema. Dette skyldes, at Shema indeholder 245 ord, og for at nå det betydelige antal 248 (mængden af lemmer i kroppen) gentager Chasen de sidste tre ord fra Shema på vegne af menigheden.36
• Bøn af U ‘va L’ Tsion. Nogle hævder, at Kedushah i denne bøn også skal reciteres med en minyan.37