selvom Megiddo er blevet udførligt kronisk i ekstrabibelske kilder, nævnes det kun 12 gange i OT1 og en gang indirekte som Armageddon i NT (Rv 16:16). De fleste kristne ved, at Åbenbaringsbogen profeterer en endetidskamp, der vil blive udkæmpet på et sted, der kaldes Armageddon (Rv 16:16), og mange ved, at Armageddon faktisk er en korruption af det græske ord, Kirsten (Harmagedon) eller “Megiddos bakke.”En 35 hektar stor (14 hektar) høj, 200 fod (60 m) høj, i det nordvestlige Israel kaldet Tell el-Mutesellim menes at være stedet for Megiddo.

denne bog kan købes i ABR online boghandel.

Fortæl el-Mutsellim, Megiddo. Et luftfoto af den 35 hektar store fortælling, der ser sydpå. I det nederste centrum til højre for det 19 hektar store topmøde er portsystemet. Akslen til vandtunnelen er synlig øverst til højre og udsat på venstre side af tell er det arkæologiske snit, der udsætter et tidligt kultisk Center i Bronsealderen med et rundt alter.

mange kristne rejser til Megiddo og går til topmødet på 15 hektar (6 hektar) på grund af dets eskatologiske betydning. Der ser de på de udgravede bygninger, vægge, vand og portsystem og bevæger sig derefter til den nordlige kant af højen, hvor de har en storslået udsigt over dalen, eller mere korrekt, almindelig, der spreder sig foran dem kendt som “Jesreel” i OT og “Esdraelon” i NT-tider (Esdraelon er den græske modifikation af Jesreel). Sletten adskiller de Galileiske bakker i nord fra Mount Carmel og Gilboa mod syd. Sletten er så forbløffende, at da Napoleon Bonaparte først så det, blev han rapporteret at have sagt: “Alle verdens hære kunne manøvrere deres styrker på denne store slette…Der er ikke noget sted i hele verden, der er mere egnet til krig end dette… den mest naturlige slagmark på hele jorden” (Cline 2002: 142).

1,2 mi (2 km) sydøst for Megiddo er indgangen til vad ‘Ara, en smal nord-sydpas gennem Carmel Mountain ridge. Den sydlige ende af ara går ud på Sharon-sletten og Middelhavskysten; nord åbner mod Jesreel-sletten. Den internationale motorvej krydsede dette pas og transporterede handlende og hære fra Asien, Europa og Afrika. Megiddos strategiske betydning lå i ens evne til at bruge sin nærliggende bakke til at overvåge sådan trafik.

ud over sin strategiske placering havde Megiddo adgang til landbrugsprodukterne fra de rige jordarter på Jesreel-sletten. Den hebraiske oversættelse af Jesreel,” Gud sår”, illustrerer landets frugtbarhed. Da George Adam Smith, en rejsende fra slutningen af det 19.århundrede e. kr., stod på Mount Gilboa og undersøgte Jesreel-sletten, skrev han:

dalen var grøn med busk og prikket af hvide landsbyer…Men resten af sletten en stor vidde af ler, rød og sort, som i et mere fredeligt land ville være et hav af vinkende hvede med øbyer; men har for det meste været, hvad dets moderne navn antyder, en fri, vild prærie…(1966: 253).og da den amerikanske lærde og opdagelsesrejsende, Edvard Robinson, besøgte området i 1852, skrev han:

udsigten fra Tell er ædel; omfavner hele den herlige slette; end hvilken der ikke er en rigere på jorden…En by beliggende enten på Tell eller på ryggen bag den, ville naturligvis give sit navn til den tilstødende slette og farvande; som vi ved var tilfældet med Megiddo…Tell ville faktisk præsentere et glimrende sted for en by (som citeret i Davies 1986: 4).

Megiddos mound har en rigelig kilde, der stammer fra en lille hule nær sin base, der gav vand til dem, der bosatte sig der. Aharoni viser i sin omfattende historiske geografi i Det Hellige Land fire kriterier for besættelse: strategisk placering, adgang til veje, vand og landbrugsjord (Aharoni 1979: 106-107). Meggidos placering mødte alle fire.2

Jesreel Plain fra Megiddo. Spredt på højderyggen i det fjerne er den moderne by Nasareth. I det fjerne på højre side af billedet er den høje runde mound af Mt. Tabor nær hvor Deborah besejrede Sisera (Jgs 4, 5).

indgang til Megiddo-passet fra nordøst. I den øverste del af billedet begynder vejen at væve sig gennem bakkerne ind i vad ‘Ara og mod syd mod Middelhavssletten. Den moderne vej følger den gamle rute på den internationale motorvej gennem Mt. Karmel. Megiddo er 1,2 mi (2 km) til højre (N) for hvor vejen kommer ind i bakkerne. Verdens tidligste registrerede kamp fandt sted her mellem Syriske Prinser og Farao Thutmosis III (ca. 1469 f.kr.). Judas Konge Josias blev dødeligt såret, da han konfronterede en anden Farao, Neco, nær her ca. 609 f. kr. (2 kg 23:29; 2 Chr 35:20-24).

ulempen for at være et så attraktivt sted var sandsynligheden for krig, da nationer forsøgte at kontrollere dette sted til deres egne formål. Ligesom bjørne tiltrukket af honning kæmpede riger ved og nær Megiddo for frugt fra Jesreel-sletten, for at kontrollere og beskatte international trafik eller sikre kommunikationslinjer til og fra fjerntliggende lande. I sin historiske gennemgang af Megiddo og dens omgivelser tæller Cline ikke færre end 34 krige der fra ca. 2350 f.kr. til 2000 E. kr. og tilføjer, “næsten enhver invaderende styrke har kæmpet en kamp i Jesreel-dalen” (2002: 11). Bevis for dette kan ses i nogle af de 20 erhvervsmæssige niveauer dating fra Chalcolithic til persiske perioder (ca. 5000-332 f.kr.) med bevis for, at de mødte deres ender i brændende ødelæggelse (DeVries 1997: 215).

var let tilgængelig for handlende og migranter fra alle retninger; men på samme tid kunne den, hvis den var stærk nok, kontrollere adgangen til midlerne til disse ruter og således styre forløbet for både handel og krig. Det er derfor ikke overraskende, at det i de fleste perioder i antikken var en af de rigeste byer i Palæstina, eller at det var en pris, der ofte blev kæmpet om, og når den blev sikret stærkt forsvaret (Davies 1986: 10).

udgravninger

de første bevidste arkæologiske udgravninger ved Tell el – Mutesellim var i 1903-1905 af G. Schumacher på vegne af det tyske samfund for orientalsk Forskning. Han havde en nord-syd grøft gravet længden af højen, der udsatte flere jernalder (ca. 1200-600 f.kr.) bygninger, og han lavede lyd langs væggene andre steder på stedet (Aharoni 1993: 1004-1005). Blandt hans fund var en kongelig embedsmands segl fra Jeroboam II ‘ s regeringstid (ca. 793-753 f. kr. ; 2 kg 14:23-25). Seglet, lavet af jaspis med billedet af en hængende løve, havde en inskription, “(tilhørende) Shema’ tjener af Jeroboam,” den eneste henvisning til Jeroboam II uden for Bibelen. Desværre er forseglingen forsvundet, og der findes kun en kopi (træ 2000: 119).udgravninger blev fornyet i 1925 af Oriental Institute of Chicago på opfordring af egyptolog James Henry Breasted og økonomisk garanteret af John D. Rockefeller, Jr.dette arbejde fortsatte indtil 1939, da det blev afbrudt af begyndelsen af Anden Verdenskrig. Målet med den første feltdirektør, Clarence Fisher, var at rydde højen lag for lag. Efter fire år blev det tydeligt, at indsatsen ikke kunne opretholdes i så stor skala, og omfanget blev mere begrænset. For dem, der er bekendt med arkæologiske teknikker, der anvendes i dag, kan det være af interesse, at H. G. Guy, der erstattede Fisher i 1927, var den første til at “bruge ‘locus numbers’ til at udpege værelser og eller andre små områder og tage luftfotos af større strukturer ved hjælp af et kamera fastgjort til en fanget ballon” (Davies 1986: 19-20).

Yigael Yadin begyndte at arbejde på Megiddo i 1960 på vegne af Institut for arkæologi ved det hebraiske universitet i Jerusalem med yderligere sæsoner i 1961, 1966, 1967 og 1971. Yadin hjalp med at afklare dating af mange bygninger afdækket af tidligere gravemaskiner. Yadins kolleger fortsatte med at udgrave indtil 1974 (Aharoni 1993: 1005). Siden 1992, og hvert andet år siden, udgravninger er blevet udført under ledelse af Israel Finkelstein, David Ussishkin og Baruch Halpern, og i regi af Tel Aviv University og Pennsylvania State University. Deres arbejde fortsætter med at kaste lys over tidligere udgravede områder samt udføre genopbygningsaktiviteter for at gøre stedet mere forståeligt for besøgende (Finkelstein, Ussishkin, Halpern 2008: 1944-1950).

historie

besættelsen af Megiddo kunne være begyndt så tidligt som ca. 5000 f. kr. (Davies 1986: 25). I 2700 f.kr. var der en stor landsby omgivet af en stor mur—den største og stærkeste nogensinde bygget på højen (Aharoni 1993: 1007). Synlig i bunden af et stort arkæologisk snit er et tilbedelseskompleks fra denne periode med et cirkulært alter med en diameter på 26 fod (8 m), 5 fod (1,5 m) højt, med en trappe til toppen. Dette var også det tidspunkt, hvor Megiddo blev målet for den første kendte registrerede militære kampagne. En egyptisk grav indskrift fra den tidlige Bronsealder beskrev, hvordan veni, en general under Farao Pepi i (ca. 2325-2275 f.kr.), invaderede regionen og fandt befæstede Byer, fremragende vinmarker og fine frugtplantager (Aharoni 1979: 135-37). Veni kæmpede fire gange mere omkring Megiddo for at nedlægge oprør, sandsynligvis lokale landmænd, der gnager under undertrykkende egyptisk styre (Hansen 1991: 85).i efterfølgende generationer fortsatte Megiddo med at tiltrække egyptisk interesse og var stedet for verdens tidligste kamp, som der findes en detaljeret redegørelse for. Udskåret på karnaks vægge i Egypten er en velbevaret beskrivelse af, hvordan Farao Thutmosis III, en af Egypts største suveræner og hendes fineste militære strateg, kæmpede for en koalition af syriske prinser ved Megiddo ca.1469 f.kr. Syrerne havde besat Megiddo og kontrolleret passet gennem Carmel ridge, den vadede Ara. Thutmosis flyttede en stor hær fra Egypten til et sted lige syd for indgangen til Vadi ‘Ara. Thutmosis overvejede sit næste træk og konsulterede sine generaler, der opfordrede ham til ikke at overveje Vadi ‘Ara, men at bruge to andre mindre smalle dale Nord og syd for ‘Ara. Hans stab frygtede et baghold i det smalle ‘Ara pass. I modsætning til deres råd beordrede Thutmosis hæren gennem Vadi ‘Ara. De krydsede passet ubelastet og gik ud på Jesreel-sletten og overraskede de syriske prinser, der havde forventet, at den egyptiske hær ville komme gennem de to andre, mindre farlige ruter. I den efterfølgende kamp var syrerne i stand til at flygte til Megiddos sikkerhed, hvor byen efter en syv måneders belejring faldt.3 efter belejringen er mængden af landbrugsbytte fanget af Thutmosis imponerende:”…1.929 køer, 2.000 geder og 20.500 får… af høsten, som er Majestæt båret væk fra Megiddo acres: 207.300 sække hvede, bortset fra hvad der blev skåret som foder af Hans Majestæts hær…”(Pritchard 1958: 181-82). Det anslås, at hveden alene målte 450.000 skæpper (Pritchard 1958: 182 n.1). Megiddo var faktisk et meget velhavende og frugtbart mål!

lille kasse udskåret fra en enkelt blok elfenben, 2,95 tommer (7,5 cm) høj, 5,25 * 4,75 tommer (13,5 * 12 cm), fundet på Megiddo og smukt dekoreret på fire sider med løver og sfinkser, viser en dygtig håndværkers arbejde og dateres til Erobringstidspunktet 12. -13.c. BC. Det fine håndværk viser rigdommen hos dem, der boede i Megiddo på det tidspunkt.

seks-kammerport ved Megiddo. Kun de tre sydlige kamre forbliver i dag af den massive Port og kan ses på dette billede. Centerkammeret er fyldt med klipper, men det første og det tredje er åbent. Det antages, at Salomo konstruerede denne port og byggede to mere som den i Gever og far (1 Kgs 9:15).både General Veni og Farao Thutmosis III kæmpede, før Israelitterne kom ind i det forjættede Land ca. 1406 f.kr.4 selvom Josua besejrede Kongen af Megiddo (Jos 12:21), fortæller Bibelen os ikke hvordan. Tilsyneladende erobrede Joshua ikke byen, fordi Megiddo stadig var besat af Kana ‘ Anæere på dommernes tid (Jgs 1:27). I løbet af Erobringstiden (den periode, der var dækket af Joshua og dommere), blev Megiddo imidlertid opmærksom på en nærliggende bystat, Sikem. Bibelen antyder, at de invaderende Israelitter sluttede fred med kongen af Sikem (Hansen 2005: 37). Kongen af Sikem brugte tilsyneladende sin tilknytning til Hebræerne som en mulighed for at angribe nogle af sine naboer, herunder Megiddo. Dette er rapporteret i Armana-tabletterne, der blev fundet i Egypten i 1887 e.kr. De blev skrevet af forskellige herskere fra hele Mellemøsten, herunder ledere af forjættede land bystater til faraoerne Amenhotep III (ca. 1402-1364) og Akhenaten (Amenhotep IV, ca. 1350-1334).5 brev EA 252 er fra Labayu, Kongen af Sikem, der viser foragt for Egypten og antyder, at han var blevet uafhængig af egyptisk styre (Hess 1993). Kongen af Megiddo skrev i EA 244, at hans by er blevet belejret af Labayu, klager over Egyptens manglende respons og beder om militær bistand:

lige siden bueskytterne vendte tilbage (til Egypten?), Lab ‘Ayu har udført fjendtligheder mod mig, og vi er ikke i stand til at plukke ulden, og vi er ikke i stand til at gå uden for porten i nærværelse af Lab’ Ayu, da han lærte, at du ikke har givet Bueskytter, men lad kongen beskytte sin by, for ikke at Lab ‘ Ayu griber den… Han søger at ødelægge Megiddo (Pritchard 1958: 263).brevene EA 287 og EA 288 er fra kongen af Jerusalem, der anmoder om forstærkninger for at beskytte mod Habiru, der angriber byer. Han beskylder også Labayu, kongen af Sikem, for at give jord til Habiru (Pritchard 1958: 270-72). Omtalen af Habiru i disse tabletter henviser til en migrerende folkegruppe, der invaderede det lovede Land på tidspunktet for erobringen. Mange konservative bibelforskere mener, at Habiru har været Israelitterne.6

udgravninger ved Megiddo har afsløret, at den periode, hvor Amarna-bogstaverne blev skrevet, var velhavende. Mange dejlige guldgenstande og en horde på 382 ivorier viser Megiddos herskeres velstand. Flere ivorier har hieroglyfiske inskriptioner, der peger på egyptisk indflydelse på stedet. Andre ivorier er stykker af et brætspil eller spil, kvinders kosmetiske redskaber og en lille kasse udskåret fra et enkelt stykke elfenben (Aharoni 1993: 1011). Efter denne tid led Megiddo en større ødelæggelse dateret til dommernes tid (Pris 1997: 147).

Megiddo vandsystem tunnel. Den 262 fod (80 m) lange tunnel gravede under Bymurene til en fjeder i en hule uden for bymurene.

den første omtale af Megiddo efter Dommerbogen er under Salomons regeringstid (970-930 f.kr.). Guvernøren, han udnævnte til Megiddos distrikt, skulle årligt forsyne Salomons palads med en måneds værdi af forsyninger (1 kg 4:7, 12). Selvom beviserne er svage, var det sandsynligvis Kong David, der erobrede byen, som det fremgår af resterne af en voldelig forbrænding over 3 fod (1 m) dyb (Shiloh: 1016). Hvis det var korrekt, var det David, der byggede en ny by, der blev omtalt i 1 Konger, over resterne af den forrige.i de efterfølgende år blev Megiddo en stor befæstet by. På dette niveau afslørede gravemaskiner resterne af et stort portkompleks med seks kamre, tre på hver side, med to tårne. I et fantastisk stykke detektivarbejde beviste Yadin, at Megiddos portkompleks afspejlede dem fra samme periode, der blev fundet i 1975: 193-94. Yadin konkluderede, at Salomo byggede de tre byporte ved hjælp af en fælles plan, på det tidspunkt, hvor han “byggede Jerusalems Mur og Megiddo og Geser” (1 Kgs 9:15). Om denne opdagelse skrev Yadin:” … som arkæolog kan jeg ikke forestille mig en større spænding, der arbejder med Bibelen i den ene hånd og spaden i den anden ” (1975: 187).

mange strukturer fra Salomons tid såvel som portsystemet er blevet afdækket. Imidlertid, det skal anføres, at nogle arkæologer udfordrer dating. Blandt de omtvistede strukturer er flere lange, smalle bygninger, arkæologer har identificeret som hestestalde, mens andre hævder, at de var kaserner eller lagerhuse (Shiloh 1993: 1021). Hvis stalde passer strukturerne godt sammen med det, Bibelen fortæller os om Salomo, der byggede “Byer og byer til sine vogne og til sine heste” (1kgs 9:19). En stor kornopbevaringsgrav, 69 fod (21 m) dyb og 69 fod (21 m) bred, blev fundet nær “stalde” og kunne have givet 150 dages korn til op til 330 heste (Ussishkin 1997: 467). Dele af dette niveaus by blev ødelagt af ild, sandsynligvis af Farao Shishak, der invaderede landet kort efter, at Salomo døde ca. 925 f. kr. (1 Kgs 14:25; 1 Chr 12:2).

Luftfoto af Megiddo fra sydøst, med Mt. Carmel i det fjerne. Fortæl el-Mutsellim, stedet for Den Gamle By Megiddo, er i forgrunden. Profeten Elias konfronterede Ba ‘ als præster på Mt. Karmel (1 kg 18:21) og senere henrettede dem nær Megiddo (1 kg 18:24). Dette område er også placeringen af bibelske Armageddon profeteret i Åbenbaringen 16: 16.

stalde, kaserner eller lagerrum? Forskere diskuterer brugen af trepartsbygninger udgravet ved Megiddo, der har værelser svarende til disse på billedet, der har mangers. Mange tror, at bygningerne var stalde fra Salomons tid, og Megiddo var en af hans vognbyer (1 Kgs 9:19).

Shishak (som er egyptisk farao Sheshonk I, ca. 945-923 f. kr.) efterlod en oversigt over hans invasion af Juda og Israel ved Karnak i Egypten, og Megiddo er blandt de steder, han anførte som erobret. Under udgravningerne af Megiddo i 1929 fandt Clarence Fisher et fragment fra en stele rejst af Shishak, der fejrede hans erobring af byen.

en af de mest interessante strukturer at udforske på Megiddo er det store vandsystem, sandsynligvis bygget under regeringsperioderne for de nordlige konger Omri og Ahab (ca. 880-853 f.kr.) for at få beskyttet adgang til foråret uden for bymurene. En 82 fod (25 m) dyb firkantet lodret aksel med trin langs siden blev gravet inde i bymurene og forbundet med en 262 fod (80 m) tunnel gravet gennem sten, der førte til byens vandkilde, en fjeder i en hule 115 fod (35 m) under overfladen. Den udvendige tilgang til hulen blev derefter skjult og blokeret (Shiloh 1993: 1023).

et ødelæggelseslag i flere bygninger ved Megiddo betegner Assyrernes ankomst. Byen faldt utvivlsomt til Tiglath-Pileser III (745-727 f. kr.), da han invaderede det nordlige rige, som dokumenteret i hans annaler (Pritchard 1958: 193-94) og Bibelen (2 kg 15: 29-30). Imidlertid fortsatte mange strukturer, herunder bymure, vandsystem og kornopbevaringsgrav, i brug i den assyriske periode. Nye bygninger viste typiske assyriske arkitektoniske træk og indikerer, at byen var et administrativt eller boligcenter (Ussishkin 1997: 468).

Stratum II repræsenterer perioden ca. 650-600 f. kr., hvor byen faldt hurtigt i tilbagegang. Selvom mange af de assyriske bygninger fortsatte med at blive brugt, var byen ikke befæstet bortset fra en struktur, der kan have været en fæstning. Det er uklart, hvem der kontrollerede byen, Israelitterne eller egypterne; det var en tid, hvor der eksisterede et magtvakuum i det nordlige Palæstina, og både kongen af Juda, Josiah (640-609 f.kr.), og egypterne så dette som en mulighed for at udvide deres imperier. De to kongeriger kolliderede ved Megiddo i 609 f.kr., Da Farao Neco II, på vej til at hjælpe sine assyriske allierede i en kamp mod babylonierne, mødte Josiah. Under omstændigheder, der ikke er sikre, rapporterer Bibelen, at Josias “marcherede ud for at møde ham i kamp, men Neco stod over for ham og dræbte ham i Megiddo” (2 Kgs 23:29). 2 Krønikebog 35: 20-24 beskriver den samme begivenhed og tilføjer detaljer om, at Josias blev såret i kamp på Megiddos Slette og ført til Jerusalem, hvor han døde. Josias død åbnede døren for Babylons invasion, og Megiddo faldt snart i brug. Det blev forladt, da Aleksander den Store erobrede regionen, ca. 332 f.kr.bemærkelsesværdigt ser besøgende i dag hektar ruiner, et fascinerende vandsystem og komplekse portsystemer, og ville have svært ved at tro, at den nøjagtige placering af Megiddo gik tabt i historien. Men fra omkring 330 f.kr. blev Tell el-Mutesellim glemt som stedet for byen Megiddo. I det fjerde århundrede e.kr. havde Jerome kun en vag ide om, hvor Megiddo havde været, og lærde i de efterfølgende århundreder formodede, at det var på forskellige andre steder i området. Da Robinson besøgte Tell el-Mutsellim i 1852 skrev han:” Tell no trace, af nogen art for at vise, at en by nogensinde stod der ” (Davies 1986: 4). Det var først Tell el-Mutesellim blev udgravet i det tidlige 20.århundrede, at placeringen af Den Gamle By Megiddo var kendt.

det endelige Slag7

så fascinerende som Megiddos historie og arkæologi kan være, informerer Bibelen os om en endnu mere bemærkelsesværdig begivenhed på eller i nærheden af Megiddo. Der vil” hele verdens Konger ” blive samlet “til Slaget på den almægtiges store dag” (Rv 16:14). Kampen vil bringe modstanderen til ophør (Rv 16:17), og “Babylon Den Store” vil til sidst falde (Rv 16: 19), hvilket vender Josias fiasko, der tidligere havde bragt Babylon ind i det lovede Land.8

denne endelige konflikt vil forekomme i forbindelse med Megiddos” bjerg ” (Rv 16:16), hvilket kunne antyde højderyggen af Mount Carmel, der stiger over Megiddo. I Profeten Elias ‘dage opmuntrede Kong Akab (874-853 f.kr.) og Dronning Jesabel Ba’ alsdyrkelse i Israel. Dette fik Elias til at opfordre til en konkurrence for at afgøre, hvem der fortjente Guds Titel (1 Kgs 18:21). Både Elias og Ba ‘ als 400 profeter lavede altre til deres ofre. Uanset hvilket offer der blev guddommeligt antændt, ville det vise sig at repræsentere den sande Gud. Efter Ba ‘als totale fiasko og den dramatiske antændelse, som Herren gav, befalede Elias, at ba’ Alsprofeterne skulle beslaglægges og henrettes i Jesreel-sletten (1 Kgs 18:40). Herrens dramatiske sejr kaster håb og løfte om det kommende slag ved Harmagedon. Ligesom Ba ‘ al og hans Profeter mødte deres ende nær Megiddo, så vil Satan og hans styrker møde deres ende ved Megiddos bjerg.gennem store dele af sit jordiske liv gik Jesus forbi eller stirrede ned på “Harmagedon”, historiens slagmark. Vi kan nu slutte os til ham og se til dette samme sted i forventning om den dag, hvor han vil rejse sig for at vinde den endelige sejr over modstanderen.

noter

1 Jos 12:21, 17:11; Jgs 1:27, 5:19; 1 kg 4:12, 9: 15; 2 kg 9:27, 23:29, 23:30; 1 Chr 7:29; 2 Chr 35:22; Sec 12: 11.

2 for en uddybning af Aharonis fire kriterier, og hvordan de gælder for Megiddo, se Hansen 1991: 84-93.

3 For mere detaljerede beskrivelser af denne kamp se Hansen 1991: 86-87 og Cline 2002: 17-22. For en analyse af Thutmosis IIIs militære dygtighed og muligheden for, at han blev Farao kort efter, at Moses dræbte en egypter og flygtede til Midian (eks 2:11-15), se Hansen 2003: 16-19.

4 Denne artikel antager datoen for udvandringen som 1446 f.kr. og krydsningen af Jordan (Jos 3) i 1406 f. kr. Dette er afledt af en bogstavelig læsning af 1 Kgs 6:1 og en forståelse af begyndelsen af Salomons regeringstid at være ca. 930 f.kr. For en grundig behandling af dette problem se Hansen 2003: 14-20 og Young 2008: 109-123.

5 Det meste af korrespondancen er diplomatisk og inkluderer breve til og/eller fra Babylon (13), Assyrien (2), Mitanni (13), Alashia (=Cypern?) (8), Hetitter (1). Omkring 80 procent af hele samlingen er breve til og fra herskerne af bystaterne i Kanaan (Pfeiffer 1963: 13).

6 for en diskussion af Amarna-tabletterne og Habiru ‘ s identitet, se Archer 1994: 288-95; træ 1995 og 2003: 269-71.

7 dette afsnit er en oversigt over det sidste kapitel i en visuel Guide til Bibel til Bibelbegivenheder, Martin, Beck og Hansen 2009: 258-59.

8 uanset om man betragter denne kamp som bogstaveligt forekommende inden for Jesreel-sletten eller mener, at Jesreel-sletten er symbolsk for kampens placering, gælder disse indsigter.

bibliografi

Aharoni, Yohanan

1993 Megiddo. Pp. 1003-1012 i den nye encyklopædi over arkæologiske udgravninger i Det Hellige Land 31997 Bibelens Land: En historisk geografi, 2D udg. Philadelphia: Vestminster.

Cline, Eric H.

2002 slagene i Armageddon: Megiddo og Jesreel-dalen fra Bronsealderen til atomalderen. Ann Arbor MI: University of Michigan.

Davies, Graham I.

1986 Megiddo. Grand Rapids MI: Eerdmans.

DeVries, LaMoine F.

1997 Megiddo: by med mange slag. S. 215-23 i byer i den bibelske verden. Hendrickson.Finkelstein, Israel; Ussishkin, David; og Halpern, Baruch

1993 Megiddo. S. 1944-1955 i Det Nye encyklopædi for arkæologiske udgravninger i Det Hellige Land 5: supplerende bind, Red. Ephraim Stern. Bøger fra Bible Archaeology Society.

Hansen, David G.

1991 sagen om Meggido . Arkæologi og bibelforskning 4: 84-93.

1996 Bibelen og studiet af militære anliggender. Bibelen og Spade 9: 114-25.2003 Moses og Hatshepsut. Bibelen og Spade 16: 14-20.2005 Sikem: dens arkæologiske og kontekstuelle betydning. Bibelen og Spade 18: 33-43.

Hess, Richard S.

1993 slået Ant bider tilbage: retoriske former i Amarna-korrespondancen fra Sikem. S. 95-111 i vers i gammel Nærøstlig prosa, eds. Johannes C. deMoor og G. E. Alter Orient und Altes Testamente 42. Kevelaer, Tyskland: Butson & Bercker.

Hoerth, Alfred J.1998 Arkæologi og Det Gamle Testamente. Grand Rapids MI: bager.

Hoffmeier, James K.

2008 Bibelens Arkæologi. Lion Hudson.

Martin, James C.; Beck, John A.; Og Hansen, David G.

2009 en visuel Guide til bibelske begivenheder: fascinerende indsigt i, hvor de skete, og hvorfor. Grand Rapids MI: bager.

Pfeiffer, Charles F.

1963 Fortæl El Amarna og Bibelen. Grand Rapids MI: bager.

pris, Randall

1997 stenene råber. Eugene eller: Harvest House.

Pritchard, James B. (Red.)

1958 det gamle Nærøsten, bind I: en antologi af tekster og billeder. Princeton University.

Shiloh, Yigal

1993 Megiddo. S. 1012-1024 i den nye encyklopædi for arkæologiske udgravninger i Det Hellige Land 3, Red. Ephraim Stern. Ny York: Simon & Schuster.

Ussishkin, David

1997 Megiddo. S. 460-69 i Encyclopedia of Archaeology i Mellemøsten 3, Red. Eric C. Meyer. – Ja.

træ, Bryant G.

1995 revurdering af den sene Bronse æra: en samtale med Bryant træ af Gordon Govier. Bibelen og Spade 8: 47-53.1993 Shishak, konge af Egypten. Bibelen og Spade 9: 29-32.2002 Jeroboam II, konge af Israel, og Ussia, konge af Juda ” i Bibelen og Spade 13:4 (2000) s.119-20.

2003 fra Ramses til Shiloh: arkæologiske opdagelser, der bærer på udvandring–Dommerperioden. S. 256-82 ved at give mening: forståelse og brug af Gamle Testamentes historiske tekster. Grand Rapids MI: Kregel

Yadin, Yigael

1975 fare: genopdagelsen af en stor Citadel i Bibelen. Random House.

unge, Rodger C.