introduktion

Billeder (galleri)

I Hinduisme

Vaisheshika (skole for filosofi)

Kilde: Visdom Bibliotek: Vaiśeṣika

Karma (कर्म, “aktivitet”) er en af de syv accepteret kategorier af padārtha (“metafysiske korrelerer”), i henhold til Vaiśeṣika-sūtras. Disse pad-rrthas repræsenterer alt, hvad der findes, som kan erkendes og navngives. Sammen med deres underopdelinger forsøger de at forklare universets natur og eksistensen af levende væsener.Karmas (aktiviteter) som gu-Karras (kvaliteter) har ingen separat eksistens, de hører til stofferne (ifølge vai-Karrie-skolen). Men mens en kvalitet er et permanent træk ved et stof, er en aktivitet en forbigående. L. K. L. (ether), K. L. L. (tid), dik (rum) og L. L. (selv), selv om stoffer er blottet for Karma (aktivitet).

Vaisheshika (kursist, vai kursist) henviser til en skole for ortodoks hinduistisk filosofi (Astika), der tegner sit emne fra Upanishaderne. Vaisheshika beskæftiger sig med emner som logik, epistemologi, filosofi og uddyber begreber, der ligner buddhismen i naturen

Ayurveda (livets videnskab)

kilde: Visdomsbibliotek: Kurt og botanik

Karma (Kurt, “handling”):- En af de seks pad kurrtha (eller’ grundlæggende kategorier’), som bør være kendt for enhver læge, hvis han ønsker at forstå livets videnskab.

kilde: Google Books: Essentials of Ayurveda

Karma (Kurt) er defineret som årsagen til sammenhæng og disjunction og bosiddende i Dravya. Det begynder med indsats og vises i bevægelser af levende væv og organer.

Kursyrureda (Kurt, Ayurveda) er en gren af indisk videnskab, der beskæftiger sig med medicin, herbalisme, taksologi, anatomi, kirurgi, alkymi og relaterede emner. Traditionel praksis med Kurt i det gamle Indien går tilbage til mindst det første årtusinde f.kr. Litteratur er almindeligt skrevet på Sanskrit ved hjælp af forskellige poetiske meter.

Purana og Itihasa (episk historie)

kilde: archive.org: Shiva Purana – engelsk oversættelse

Karma (karrus) henviser til de “aktiviteter”, der udføres af kroppen (karrus), som defineret i karrus 1.18. I overensstemmelse hermed ” udøver kroppen (kurrira) aktiviteter (karma). Aktiviteterne genererer kroppen. Således fortsætter fødslen og aktiviteterne i en serie. Kroppen er af tre typer: den brutto (STH larsla), den subtile (s lirker) og kausal (k lirker). Den grove krop er ansvarlig for alle aktiviteter (karma); den subtile krop giver nydelse af fornøjelser gennem sanserne. Årsagslegemet er for at opleve de gode og dårlige resultater af jivas aktiviteter (karma). J. K. oplever lykke som følge af dyd og elendighed som følge af synd. J-Karrovaen, der er bundet af aktivitetstovet (karmarajju), drejer rundt og rundt for evigt som et hjul (cakra) ved hjælp af de tre typer krop og deres aktiviteter (karma).”.

kilde: Cologne Digital Sanskrit ordbøger: Purana indeks

1a) Karma (liter).-To gange; prav listti og nivs listti; 1 betydning af; 2 det, der består af YAJ Lista er bedst.3

• 1) Vi L. 1. 27; VI. 4. 41.
• 2) Vi L. 18. 32.
• 3) Vi Lusu-PUR Lusa II. 14. 14.

1b) (Vedisk) to gange; prav kristta og nivristta.1. Der er en anden klassificering af Karma: vaidika, T.2 Kṛṣṇa anbefales Uddhava at forfølge nivṛtta og opgive pravṛtta vej.3 Karma ophøjet som kilden til alt godt og ondt, og passende til fire kaster: er gjort på grund af M.5 Syv gange: tapas, brahmacarya, yajña, prajā, śrāddha, vidyā og dāna. Dårlig karma-fem gange: drab, tyveri, skade, drikke og lyst.6 karma med Agni er k L. K., naimittika og ajasra; bør ske med løsrivelse.7 genfødsel efter døden er afhængig af.8

• 1) Bhagavata-purgavata VII. 15. 47-49.
• 2) Ib. 27. 7.
• 3) Ib. 10. 4.
• 4) Ib. 23. 50; 24. 13-14 & 18-20.
• 5) Ib. VI. 1. 11.
• 6) Brahmaha-pura ii. 28. 75; III. 4. 5 & 24; 28. 9; IV. 5. 25; 6. 37; V6-v6a 56. 70.
• 7) Vuyu-pura 29. 44; 104. 86-96.
• 8) Vuyu-pura 14. 2-3, 31-42; 61. 106.

Purana (purur, purriras) henviser til sanskritlitteratur, der bevarer det gamle Indiens enorme kulturhistorie, herunder historiske legender, religiøse ceremonier, forskellige kunst og videnskaber. De atten mahapuranas i alt over 400.000 shlokas (metriske koblinger) og dateres til mindst flere århundreder fvt.

Nyaya (school of philosophy)

kilde: Shodhganga: En undersøgelse af Nyāya-vaiśeṣika kategorier

Karma (कर्म, “handling”) er den tredje kategori (padārtha), i Nyāya-Vaiśeṣika filosofi. Efter roden ‘k-Kurt’ tilføjes suffikset ‘mand’, og den resulterende form er karma, som betyder kriy-kur. Karma betyder fysisk bevægelse. Ligesom gu Krista arver karma også i substans. Selv om det arver i dravya, er det hverken dravya eller gu Kurra; det er en uafhængig kategori. En gu-Kurra er et permanent og tolerabelt træk ved dravya, mens en karma er forbigående træk ved den. Anna krostbha giver den anden definition af karma ved hjælp af dens generiske attribut (J. Karma er substratet af slægten karmatva. I henhold til Ny-Kurtya-vai-Kursten, den generiske attribut karmatva (actionhood) er bevist ved opfattelse.

ifølge ka Larsda er karma (handling) af fem slags. Disse er:

1. utkṣepaṇa,
2. avakṣepaṇa,
3. ākuñcana,
4. prasāraṇa,
5. gamana.

Praśastapāda stater, der utkṣepaṇa, avakṣepana, ākuñcana, prasāraṇa og gamana er de fem typer af karma. Alle de efterfølgende forfattere følger denne opdeling af karma. Derfor, Viśvanātha, Śivāditya, Keśava Miśra og andre nævne de fem typer af karma. Anna krostbha også accepterer disse fem slags karma, nemlig. utkṣepaṇa, apakṣepaṇa, ākuñcana, prasāraṇa, og gamana. I K-Kurrik-Kurvval-Kurt finder vi fem typer karma.

n Larslaka Larcha her påpege, at denne opdeling af karma er lavet af KA Karrada selv, som er en vismand, og som sådan besidder han uafhængig mening. Derfor er der ingen fejl i opdelingen af karma som utk-karpepa-Karp osv. Dette argument fra Vai kurite Kurikas antyder, at gamana er den eneste karma, andre er dens forskellige typer.

Nyaya (Kurt, nyaya) henviser til en skole for hinduistisk filosofi (Astika), der tegner sit emne fra Upanishaderne. Nyaya-filosofien er kendt for sine teorier om logik, metode og epistemologi, men den er tæt forbundet med Vaisheshika med hensyn til metafysik.

Vaishnavism (Vaishava dharma)

kilde: ren Bhakti: Bhagavad-gita (4.udgave)

Karma(Kurt) henviser til “(1) arbejde foreskrevet i Vedaerne (2) aktivitet generelt (3) from aktivitet udført med vedisk vejledning, der fører til materiel gevinst i denne verden eller til de højere planeter efter døden (se foreskrevet pligt)”. (jf. Ordliste side fra Kurr Kurrmad-Bhagavad-g Kurt Kurr).

kilde: Pure Bhakti: Bhajana-rahasya – 2. udgave

Karma (Kurt) henviser til: – (1)enhver aktivitet, der udføres i løbet af den materielle eksistens; (2) belønningssøgende aktiviteter; fromme aktiviteter, der fører til materiel gevinst i denne verden eller i de himmelske planeter efter døden; (3) skæbne; tidligere handlinger, der giver uundgåelige reaktioner. (jf. Ordliste side fra Bhajana-Rahasya).

kilde: Pure Bhakti: Brhad Bhagavatamrtam

Karma (Kurt) henviser til:—frugtbart arbejde eller verdslig aktivitet; resultaterne af en sådan aktivitet. (jf. Ordliste side fra Śrī Bṛhad-bhāgavatāmṛta).

Vaishnava (kursist, kursist) eller Vaishnavism (kursist) repræsenterer en tradition for hinduisme, der tilbeder Vishnu som den Højeste Herre. Svarende til Shaktisme og Shaivisme traditioner, Vaishnavism udviklede sig også som en individuel bevægelse, berømt for sin udstilling af dashavatara (‘ti avatarer af Vishnu’).

Vedanta (school of philosophy)

kilde: Shodhganga: Siva Gita en kritisk undersøgelse

Karma (krit) henviser til “handling”, “gerning”.-1) enhver handling eller gerning; 2) princippet om årsag og virkning; 3) en konsekvens eller “handlingsfrugt” (karmaphala) eller “efter virkning” (uttaraphala), som før eller senere vender tilbage til gøreren. Hvad vi sår, skal vi høste i dette eller fremtidige liv. Selviske, hadefulde handlinger (P. L. P. eller kukarma) vil medføre lidelse. Velvillige handlinger (PU Kurya-karma eller sukarma) vil bringe kærlig reaktion.

Karma er tre gange:—

1. sañcita,
2. prārabda,
3. kriyamāṇa (eller āgāmi)

Vedanta (वेदान्त, vedānta) henviser til en skole for den ortodokse Hinduistiske filosofi (astika), tegning sin genstand fra Upanishaderne. Der er en række underskoler i Vedanta, men alle af dem redegør for den grundlæggende lære om den ultimative virkelighed (brahman) og befrielse (moksha) af den enkelte sjæl (atman).

generel definition (i hinduisme)

kilde: Hindupedia: The Hindu Encyclopedia

der er to typer ritualer i et offer, principal (artha karma) og datterselskab (gu Kurra karma). Gu Karra karmas er de grundlæggende tilbehørsritualer, der er forbundet med en hovedritual.

1. i artha karma er ritualet primært, og materialet er datterselskab til ritualet. Materiale behandles som tilbehør.
2. i Gu-karmaen er materialet primært og rite sekundært til det.

i buddhismen

Theravada (større gren af buddhismen)

kilde: adgang til indsigt: En ordliste over Pali og buddhistiske Udtrykforsigtige handlinger, der resulterer i tilstande af væsen og fødsel.Kilde: Dhamma Dana:Pali engelsk ordliste

N (handling, gerning). Indsamling af handlinger som følge af positive og negative handlinger.

hver af os er fri til at udøve indflydelse på sin egen skæbne i henhold til kvaliteten af de handlinger, han/hun begår. Kamma ‘ s lov er imidlertid fuldstændig ukontrollabel. Det styrer alle de handlinger, som hver enkelt begår. Det forklarer, at intet, der sker, overlades til tilfældighederne. Alt, hvad der udgør levevilkårene for et væsen, hans evner, hans handicap, hans fysiske og mentale forfatning, hans fornøjelser og hans plager, er intet andet end konsekvensen af hans egne tidligere handlinger.

kilde: buddhistisk Information: en diskurs om Paticcasamuppada

se fire slags Kamma

kilde: Pali Kanon: Manual of Buddhist Terms and Doctrines

Karma (“handling”) (K. V.) – højre kropslig a.: samm Kristian-kammanta; s. sacca (IV.4)

kilde: Pali Kanon: Manual of Buddhist Terms and Doctrines

(sund eller usund) handling; s. karma.

— or —

‘handling’,korrekt set betegner de sunde og usunde volitions (kusala – andakusala-cetan Kristian) og deres samtidige mentale faktorer, der forårsager genfødselog forme Væsenernes skæbne.

disse karmiske volitioner (kamma cetan Kristian)bliver manifest som sunde eller usunde handlinger af

• krop (k Kristia-kamma)
• tale(VAC Kristia-kamma)
• sind (mano-kamma)

således betyder Det buddhistiske udtryk’ karma ‘ på ingen måde resultatet af handlinger og helt sikkert ikke menneskets skæbne eller måske endda hele nationer (den såkaldte engros Ellermasse-karma), misforståelser, som gennem teosofiens indflydelse harblive bredt spredt i Vesten.

“Volition (cetan Purpur), o munke, er det, jeg kalder handling (cetan larsham bhikkhave kammam vad Purpur), for gennem vilje enudfører handlingen ved krop, tale eller sind. . Der er karma (handling), o munke,der modner i helvede…. Karma, der modner i dyrenes verden.. Karma detmodner i mænds verden…. Karma, der modner i den himmelske verden….Tre gange er imidlertid frugten af karma: modning i løbet af levetiden (dittha-dhamma-vedan kurtya-kamma),modning i den næste fødsel (upapajja-vedan kurtya-kamma), modning i senerefødsler (Apar kurtpariya-vedan kurtya kamma) ….”(A. VI.63).

de 3 betingelser eller rødder (m lysla) af unholesomekarma (handlinger) er grådighed, had, vildfarelse (lobha, dosa, moha); de afhellige karma er: uselviskhed (alobha), hatelessness (adosa =Mett karrus, god vilje), undeludedness (amoha = pa karrus, viden) .”grådighed, o munke, er en betingelse for opståen afkarma; had er en betingelse for opståen af karma; vildfarelse er en betingelsefor opståen af karma ….”(A. III. 109).

” de usunde handlinger er af 3 slags, betinget afbesluttet eller had eller vildfarelse.

“drab … stjæle … ulovligt samleje… liggende … bagtale … uhøflig tale … tåbelig babble,hvis den praktiseres, videreføres og ofte dyrkes, fører til genfødsel i helvede eller blandt dyrene eller blandt spøgelserne” (A. III, 40). “Den, der dræber og iscruel, går enten til helvede eller, hvis den genfødes som menneske, vil være kortvarig. Den, der plager andre, vil blive ramt af sygdom. Den vrede vil se grim ud, den misundelige vil være uden indflydelse, den nærige vil være fattig, denstædige vil være af lav afstamning, den indolente vil være uden viden.I det modsatte tilfælde vil mennesket blive genfødt i himlen eller genfødt som menneske, han vil tilhøre-levet, besat af skønhed, indflydelse, ædel afstamning og viden”(Sml. M. 135).

for ovennævnte 10 gange sunde og usunde handlingsforløb, se kamma-patha. For de 5 afskyelige forbrydelser med øjeblikkeligt resultat, S.

“ejere af deres karma er væsener, arvinger af dereskarma, deres karma er deres livmoder, hvorfra de er født, deres karma er deresven, deres Tilflugt. Uanset hvilken karma de udfører, god eller dårlig, vil de være arvingerne” (M. 135).

med hensyn til tidspunktet for at finde sted afkarma-resultat (VIP Priska) skelner man som nævnt ovenfor 3 slags afkarma:

• 1. karma modning i løbet af livet-tid (dittha-dhamma-vedan larsyakamma);
• 2. karma modning i den næste fødsel (upapajja-vedan Kristian-kamma);
• 3. karma modning i senere fødsler (Apar korpariya-vedan korpar-kamma).

de to første slags karma kan være uden karma-resultat (VIP lrka),hvis de omstændigheder, der kræves for at finde sted for karma-resultatet, mangler, eller hvis de gennem overvægt af modaktiv karma og deres væren er for svage, er ude af stand til at producere noget resultat. I dette tilfælde kaldes de ahosi-kamma,lit. ‘karma, der har været’, med andre ord, ineffektiv karma.

den tredje type karma, der bærer frugt i laterlives, vil, når og hvor der er en mulighed, være produktiv afkarma-resultat. Før dets resultat er modnet, vil det aldrig blive ineffektivt, så længe livsprocessen holdes i gang af trang og uvidenhed.

ifølge Com., f.eks. Vis.1. af de 7karmiske impulsive øjeblikke (kamma javana; s.javana) betragtes som ‘karma modning i løbet af levetiden’, det 7. øjeblik som ‘karma modning i næste fødsel’, de resterende 5 øjeblikke som ‘karma modning i senere fødsler’.

med hensyn til deres funktioner skelner man:

• 1. regenerativ (eller produktiv) karma (janaka-kamma),
• 2. støttende (eller konsoliderende) karma (upatthambhaka-kamma),
• 3. kontraaktiv (undertrykkende eller frustrerende) karma (upap Lira-kamma),
• 4. destruktiv (eller fortrængende) karma (upaghriptaka – orupacchedaka-kamma).

(1) producerer de 5 grupper af eksistens (kropslighed,følelse, opfattelse, mentale formationer, bevidsthed) ved genfødsel såvel somunder livets kontinuitet.

• (2) producerer ikke karma-resultater, men kan kun opretholde de allerede producerede karma-resultater.
• (3) modvirker eller undertrykker karma-resultaterne.
• (4) ødelægger kun indflydelsen af en svagere karma og virkningerdets eget resultat.

med hensyn til prioriteten af deres resultatskelner mellem:

• 1. vægtig karma (garuka-kamma),
• 2. sædvanlig karma (lartscinnaka-eller bahula-kamma),
• 3. død – nærmeste karma (Maran krisanna-kamma),
• 4. gemt-up karma (katatt Kurt-kamma).

(1, 2) den vægtige (garuka) og den sædvanlige (bahula)sunde eller usunde karma modnes tidligere end lyset ogsjældent udført karma. (3) den død-nærmeste (Maran krisanna) karma-dvs. den sunde eller usunde vilje, der er til stede umiddelbart før døden,som ofte kan være refleksen af en tidligere udført god eller ond handling (kamma) eller af et tegn på det (kamma-nimitta) eller af et tegn på fremtideneksistens (gati-nimitta) – producerer genfødsel. (4) i mangel af nogen af disse tre handlinger i øjeblikket før døden, vil den oplagrede (katatt Karra) karmavil producere genfødsel.

en reel, og i den ultimative forstand sand, forståelse afbuddhist karma doktrin er kun mulig gennem en dyb indsigt i theimpersonality (s. anatt Purpur) og conditionality (s. paticcasamupp larda, paccaya) af alle fænomener af eksistens. “Overalt, i alle former for eksistens … en sådan ser kun mentale og fysiske fænomener, der går ved, at de er bundet op gennem årsager og virkninger.

” ingen doer ser han bag Gerningerne, ingen modtagendel fra karma-frugten. Og med fuld indsigt forstår han klart, at de kloge bruger kun konventionelle udtryk, når de med hensyn til at finde sted for enhver handling taler om en gør, eller når de taler om modtager af karma-resultaterne ved deres opståen. Derfor sagde den gamle mastershave:’ingen gør af gerningerne findes, ingen, der nogensinde høster deres frugter;tomme fænomener ruller videre:denne opfattelse alene er rigtig og sand.Og mens Gerningerne og deres resultater ruller videre, baseret på alle forhold, kan der ikke ses nogen begyndelse,ligesom det er med frø og træ.'”(Vis.Karma (kamma-paccaya) er en af de 24 betingelser (paccaya) (ca.: Kamma).

litteratur:

• Karma og genfødsel, af Nyanatiloka (Hjul 9);
• overlevelse og Karma i buddhistisk perspektiv, af K. N. Jayatilleke (HJUL141/143);
• Kamma og dens Frugt (hjul 221/224).

Therav Krisda er en stor gren af buddhismen, der har Pali-kanonen (tipitaka) som deres kanoniske litteratur, som inkluderer vinaya-pitaka (klosterregler), sutta-pitaka (buddhistiske prædikener) og abhidhamma-pitaka (filosofi og psykologi).

generel definition (i buddhismen)

kilde: Visdomsbibliotek: Dharma-samgraha

1) Karma (कर्म, “gerninger”) eller Karmavaśitā refererer til “beherskelse af aspiration”, og repræsenterer en af de “ti masteries af Bodhisattvaer” (vaśitā) som defineret i Dharma-saṃgraha (§74). Det Dharma-samgraha (Dharmasangraha) er en omfattende ordliste over buddhistiske tekniske udtryk på Sanskrit (f.eks. karma). Værket tilskrives Nagarjuna, der levede omkring det 2.århundrede e. kr.

Karma henviser også til den tredje af de “fire trosfaktorer” (kristiraddh Kristian) som defineret i Dharma-sa kristianha (afsnit 81).

2) Karma eller Trikarma henviser til de “tre slags gerninger” som defineret i Dharma-sa larsgraha (afsnit 132):

1. d larsadharma-vedan larsya (skal opleves i netop dette liv),
2. utpadya-vedan larsya (skal opleves i den næste genfødsel),
3. apara-vedan larsya (skal opleves senere).kilde: buddhistisk dør: ordliste på Sanskrit, Kamma på Pali. Det betyder handling, gerning, moralsk pligt, effekt. Karma er moralsk handling, der forårsager fremtidig gengældelse, og enten god eller ond transmigration. Det er også moralsk kernalt i hvert væsen, der overlever døden for yderligere genfødsel.Kilde: Amaravati: ordliste

   handling eller årsag, der oprettes eller genskabes af sædvanlig impuls, vilje eller naturlige energier. I populær brug Inkluderer det ofte følelsen af resultatet eller effekten af handlingen, selvom det rette udtryk for dette er vipaka. (På Sanskrit: karma).

   kilde: Shambala Publications: generelt

   Karma Skt., belyst. “gerning” (Pali, kamma). Universel lov om årsag og virkning, som ifølge den buddhistiske opfattelse træder i kraft på følgende måde: “Gerningen (karma) producerer en frugt under visse omstændigheder; når den er moden, falder den på den ansvarlige. For at en gerning skal producere sin Frugt, skal den være moralsk god eller dårlig og være betinget af en viljeimpuls, idet den efterlader et spor i Gerningens psyke og fører sin skæbne i den retning, der bestemmes af Gerningens virkning. Da modningstidspunktet generelt overstiger en levetid, er virkningen af handlinger nødvendigvis en eller flere genfødsler, som tilsammen udgør eksistenscyklussen (samsrira)” (trans. fra tysk ed. af Religionen Indien, vol. 3, A. Bareau, 1964, 41).

   virkningen af en handling, som kan være af krop, tale eller sind, bestemmes ikke primært af selve handlingen, men snarere især af handlingens hensigt. Det er hensigten med handlinger, der får en karmisk virkning til at opstå. Når en handling ikke kan udføres, men hensigten mod den eksisterer, producerer dette alene en effekt. Kun en gerning, der er fri for lyst, had og vildfarelse, er uden Karmisk virkning. I den forbindelse skal det bemærkes, at gode gerninger også bringer “belønninger”, der skaber karma og dermed fornyet genfødsel. For at befri sig fra genfødselscyklussen må man afstå fra både “gode” og “dårlige” gerninger.

   i Jainisme

   generel definition (i Jainisme)

   — Karma i jainismens ordliste

   kilde: Encyclopedia of Jainism: Tattvartha Sutra 2: kategorien af de levende

   Karma (Kris).- Hvad menes med karma? De enheder / aktiviteter, der slør sjælens iboende natur eller gør den afhængig af andre, kaldes karmas. Hvor mange typer karma findes der? De er af otte typer, nemlig: viden-tilsløring, intuition-tilsløring, elendighed og fornøjelse oplever, bedrager, levetid bestemmelse, fysik gør, status bestemmelse og obstruktion skabe karmas.

   

   Jainisme er en indisk religion af Dharma, hvis doktrin drejer sig om harmløshed (ahimsa) mod ethvert levende væsen. De to store grene (Digambara og Svetambara) af Jainisme stimulerer selvkontrol (eller shramana, ‘selvtillid’) og åndelig udvikling gennem en vej med fred for sjælen at gå videre til det ultimative mål.

   Indien Historie og geografi

   — Karma i Indien Historie ordliste

   kilde: archive.org: Rajatarangini (Ranjit Sitaram Pandit) (historie)

   Karma henviser til den åndelige kontekst, hvor hvert individ er født.- Til fælles med buddhisterne er Kalhanas tro på Karma imidlertid i spidsen. Professor Radhakrishnan forklarer således den gamle indiske opfattelse på moderne sprog.—”Karma-princippet regner med det materiale eller den sammenhæng, hvori hvert individ er født. Mens det betragter fortiden som bestemt, tillader det, at fremtiden kun er betinget. Det åndelige element i mennesket tillader ham frihed inden for rammerne af sin natur. Mennesket er ikke blot en mekanisme af instinkter. Ånden i ham kan sejre over de automatiske kræfter, der forsøger at slavebinde ham. Bhagvat-Gita beder os om at hæve selvet ved selvet. Vi kan bruge de materialer, som vi er udstyret med til at fremme vores idealer. Kortene i livets spil er givet til os. Vi vælger dem ikke. De spores til vores tidligere Karma, men vi kan kalde som vi vil, føre, hvad der passer os, og når vi spiller, vinder eller taber vi. Der er frihed”.

   

   Indiens historie sporer identifikationen af lande, landsbyer, byer og andre regioner i Indien samt kongelige dynastier, herskere, stammer, lokale festligheder og traditioner og regionale sprog. Det gamle Indien nød religionsfrihed og tilskynder stien til Dharma, et koncept, der er fælles for buddhisme, hinduisme og Jainisme.

   sprog i Indien og i udlandet

   Pali-engelsk ordbog

   — Karma i Pali ordliste

   kilde: BuddhaSasana: kortfattet Pali-engelsk ordbog

   kamma : (nt.) gerning; handling; job; arbejde.

   

   Pali er sproget for Tipi-Kritaka, som er den hellige kanon for Therav-Kritda-buddhismen og indeholder meget af Buddhas tale. Closeley relateret til Sanskrit, begge sprog bruges ombytteligt mellem religioner.

   Marathi-engelsk ordbog

   – Karma i Marathi ordliste

   kilde: Ddsa: Marathi og engelsk ordbog

   karma (Kristian).- n (s) en handling eller en gerning; handling gen. 2 religiøs handling, som offer, ablusion &c.; esp. som stammer fra håbet om fremtidig kompensation og i modsætning til spekulativ religion. Tre typer er specificeret; nemlig. nitya, naimittika,K. 3 handlinger eller værker; en adfærd eller et kursus. Derfor bruges til skæbne; skæbne er kun tildelingen, der skal nydes eller lide i det nuværende liv, af frugten af de gode og onde handlinger, der udføres i tidligere liv. Tidligere. arē arē karmā || bārā varṣēṃ jhālīṃ yāca dharmā ||. De almindelige udtryk karmaba krisivanta, karma – Ba kristttara, ka L. A., karmagh L. A. &C. udtryk al magtfuld skæbne, hård skæbne &C. 4 handlingsspecifik; moralsk pligt; forpligtelse pålagt af stammens særegenheder, besættelse &C. 5 emnet for handling i grammatik; den akkusative sag eller genstanden for et verb. 6 en virksomhed, kontor, funktion; et foreskrevet og ejendommeligt arbejde. 7 Eminence. Seksuel samleje. karma d larsna p Purpur Purpur PU-Purpur Purpur skæbne går nogensinde før os. karmānēṃ ōḍhaṇēṃ eller ōḍhavaṇēṃ udtrykker Begrænsende skæbne; -jāgēṃ hōṇēṃ den propitiousness af skæbne; -dhāva ghēṇēṃ den kører, før eller forebyggelse af skæbne; -pāṭha puraviṇēṃ eller ubhēṃ rāhaṇēṃ det modsatte af skæbne; -māgēṃ ghēṇēṃ eller saraṇēṃ de falder tilbage eller mangel af skæbne. kēlyā karmācēṃ phaḷa belønning i form af en gerning gjort. Tidligere. kēlyā karmācēṃ phaḷa bāpā || aiśvarya tuja dētīla || arē tū bhulūṃ nakō naṭūṃ nakō ||

   Kilde: DDSA: Den Aryabhusan skole ordbog, Marathi-engelsk

   karma (कर्म).- en handling. Formålet med et verbum. Des-tiny. Kontor. Religiøs handling.

   Marathi er et indoeuropæisk sprog med over 70 millioner indfødte mennesker i (overvejende) Maharashtra Indien. Marathi, som mange andre Indo-ariske sprog, udviklede sig fra tidlige former for Prakrit, som i sig selv er en delmængde af Sanskrit, et af verdens ældste sprog.

   Sanskrit dictionary

   — Karma i Sanskrit ordliste

   kilde: Ddsa: den praktiske Sanskrit-engelsk ordbog

   K Lyrrma (LYR).- en. møjsommelig, flittig.

   kilde: Cologne Digital Sanskrit ordbøger: Monier-Vilhelm Sanskrit-engelsk ordbog

   1) Karma (liter):— (i for Karman ovenfor).

   2) K Lrrma (LR): -1. k larrma mf (larr)n. (karman; chattr Lardi), aktiv, besværlig,

   3) 2. k krrma mfn. (k kristmi), der tilhører en orm på

   kilde: Cologne Digital Sanskrit ordbøger: Yates Sanskrit-engelsk ordbog

   1) Karma (liter): – 1. M. N. Act; arbejde.

   2) K L. A. (L. A.):— arbejdskrævende.

   (dansk Ordbog)

   Kilde: Köln Digital Sanskrit Ordbøger: Böhtlingk og Roth Stor Petersborg Ordbog

   Karma (कर्म):—M. N. = karman at

   — ELLER —

   Kārma (कार्म):—(ved karman) adj. f. ī aktive, hårdtarbejdende gaṇa chattrādi at

   — ELLER —

   Kārma (कार्म):—også adj. fra kṛmi ormen til at

   Kilde: Köln Digital Sanskrit Ordbøger: Sanskrit-V Rrterbuch i K rrrser Fassung

   Karma (LR): – m—n. = Karman.

   – – – eller – – –

   K Lrrma (LR): -1. Adj. (f.kr.) TH kr., arbeitsam.

   – – – eller – – –

   K Lrrma (LR): -2. Adj. von K.

   Sanskrit, også stavet karrusel (sa karrusel), er et gammelt sprog i Indien, der almindeligvis ses som bedstemor til den indoeuropæiske sprogfamilie (endda engelsk!). Tæt allieret med Prakrit og Pali, Sanskrit er mere udtømmende i både grammatik og termer og har den mest omfattende samling af litteratur i verden, der i høj grad overgår sine søstersprog græsk og Latin.

   Se også (relevante definitioner)

   starter med (+331): Kammadvara, Karma akkumulering, Karma formationer, Karma lov, Karma proces, Karma produceret kropslighed, Karma resultat, Karma runde, Karma Yoga, Karma-sthaya, Karmabahulya, Karmabandha, Karmabandhana, Karmabandhu, Karmabhedavicara, Karmabhidhayaka, Karmabhidhayin, Karmabhoga, Karmabhrashta, karmabhrashtopakhyana.

   Slut med (+115): Adhikarma, Adhyatmikakarma, Agami Kama, Agamikarma, Akarakarma, Akshadrikarma, Angakarma, Antarayakarma, Anokarma, Apakarma, Asakritkarma, Asapindakriyakarma, Ashobhakarma, Ayanadrikarma, Ayukarma, Balikarma, Bastikarma.

   fuldtekst (+2078): Mohania, Karmakanda, Vedania, Antaraya, Vipaka, Gotra, PU Kurtya, Gati, Karmaranga, Sharira, Karmabhu, Karmavajra, Karmanirhara, Vamana, Narakayu, Mohaniyakarma, Sancita, Aharaka, Karmaraka, Rasa.

   Relevant tekst

   søgning fundet 213 bøger og historier Fortsæt Karma, karma; (plurals omfatter: Karmas, K Krrmas). Du kan også klikke til den fulde oversigt, der indeholder engelske tekstuddrag. Nedenfor er direkte links til de mest relevante artikler:

   Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti)

   Del 1 – giftige væsener <

   Del 1 – om vildfarelse af tro <

   del 5 – resultat af overtrædelse af forbud <

   + 107 flere kapitler / Vis forhåndsvisning

   Vaisheshika-Sutra med kommentar (af nandalal Sinha)

   s pristra 8.1.8 (attribut og handling er ikke årsager til…) <

   s Pristra 5.2.12 (årsager til forbrænding, Storm osv.) <

   s Pristra 1.1.24 (Ovenfor fortsat) <

   + 34 flere kapitler / show preview

   Devi Bhagavata Purana (af Swami Vijñanananda)

   Kapitel 28 – På historien om Sāvitrī <

   Kapitel 10 – På den fase af Karma <

   Kapitel 29 – På den anekdote af Sāvitrī, om gaver og om virkningerne af Karma <

   + 86 flere kapitler / show preview

   En Historie om Indisk Filosofi, Bind 1 (af Surendranath Dasgupta)

   Del 16 – Karma, Āsrava og Nirjarā <

   del 15 – Karma Theory <

   Del 23 – Mok Prista (emancipation) <

   + 46 flere kapitler / Vis forhåndsvisning

   Yoga sutraer med Vedanta-kommentarer (af PATA kristijali)

   s kristitras 4-7 <

   s kristitras 8-11 <

   s kristitras 16-17 <

   + 19 flere kapitler / Vis forhåndsvisning

   Trishashti shalaka Purusha caritra (af Helen M. Johnson)

   del 16: De otte karmas <

   noter om Karalira (karma-ødelæggende mentale processer) <

   del 18: prædiken om Tattvas <

   + 273 flere kapitler / Vis forhåndsvisning