enestående universel værdi

kort syntese

Bethlehem ligger 10 kilometer syd for byen Jerusalem, i det frugtbare kalksten bjergland i Det Hellige Land. Siden i det mindste det 2.århundrede e. kr. har folk troet, at det sted, hvor Fødselskirken, Betlehem, nu står, er hvor Jesus blev født. En bestemt hule, over hvilken den første kirke blev bygget, menes traditionelt at være fødestedet selv. Ved at finde Fødselskirken, stedet markerer begge kristendommens begyndelse og er et af de helligste steder i kristenheden. Den oprindelige basilikakirke fra 339 e.kr. (St. Helena), hvoraf dele overlever under jorden, blev arrangeret således, at dens ottekantede østlige ende omringede og gav udsigt til hulen. Denne kirke er overlejret af den nuværende fødselskirke, i det væsentlige i midten af det 6.århundrede e. kr. (Justinian), dog med senere ændringer. Det er den ældste kristne kirke i daglig brug . Siden den tidlige middelalder er kirken i stigende grad blevet indarbejdet i et kompleks af andre kirkelige bygninger, hovedsageligt kloster. Som et resultat er det i dag indlejret i et ekstraordinært arkitektonisk ensemble, overvåget af medlemmer af den græsk-ortodokse kirke, forældremyndigheden over Det Hellige Land og den armenske kirke i henhold til bestemmelserne i status for de hellige steder oprettet ved Berlin-traktaten (1878).

i forskellige perioder i løbet af de sidste 1700 år har Betlehem og Fødselskirken været og er stadig en pilgrimsdestination. Den østlige ende af den traditionelle rute fra Jerusalem til kirken, kendt som pilgrimsruten, markerer vejen, der forbinder den traditionelle indgang til Betlehem, nær Kong Davids brønde med Fødselskirken, og strækker sig langs Star Street gennem Damaskus-porten, eller den historiske port til byen, mod krybbe-pladsen. Ruten fortsætter med at blive fejret som den sti, som Joseph og Maria fulgte under deres rejse i Betlehem under Juleceremonier hvert år, og følges ceremonielt af patriarker fra de tre kirker ved deres adskillige jul og under deres officielle besøg i Betlehem.

den enestående universelle værdi af Fødselskirken og pilgrimsruten, Betlehem, ligger i sin tilknytning til fødestedet til grundlæggeren af en stor religion, som For troende så Guds Søn skabte mennesket i Betlehem.

og for den måde, som strukturen i Fødselskirken og dens foreninger har kombineret for at afspejle kristendommens ekstraordinære indflydelse i åndelige og politiske termer over 1500 år.

kriterium (iv): Fødselskirken er et fremragende eksempel på en tidlig kirke i et bemærkelsesværdigt arkitektonisk ensemble; som illustrerer to betydningsfulde stadier i menneskets historie i det 4. -6. århundrede e. kr. omdannelsen af det romerske imperium til kristendommen, hvilket førte til udviklingen af Fødselskirken på det sted, der menes at være forbundet med fødslen af Jesus; og til kristendommens magt og indflydelse i korstogernes periode, der førte til udsmykningen af Fødselskirken og udviklingen af tre store klostre i dens omgivelser.

kriterium (vi): Fødselskirken og pilgrimsruten til den er direkte forbundet med Jesu fødsel, en begivenhed af enestående universel betydning, gennem hvis bygninger blev bygget i det 4.århundrede e. kr. og ombygget i det 6. århundrede e. kr. Disse er et stærkt symbol for mere end 2 milliarder kristne troende i verden; og er hellige for kristne såvel som For muslimer.

integritet

ejendommen omfatter Fødselskirken og dens arkitektoniske ensemble, som er sammensat af de armenske, franciskanske og græsk-ortodokse klostre samt et område med terrasseret jord mod øst og en kort strækning af pilgrimsruten. Det omfatter således alle de bygninger, der danner fokus for pilgrimsfærd og hulen, der menes at være fødestedet for Jesus. Det omfatter således alle de bygninger, der danner fokus for pilgrimsfærd og hulen, der menes at være fødestedet for Jesus.

det lille landområde mod øst, der er direkte forbundet med ensemblet, vides at indeholde endnu systematisk ikke-undersøgt og stort set uforstyrret bevis for besættelse og begravelse fra de tidlige århundreder e.kr. tilbage til mindst midten af 2. årtusinde f. kr.tilgangen til kirken via Star Street og Paul VI Street bevarer gadebredden og linjen fossiliseret af byudvikling siden c. 1800 E.kr. Denne ‘bredde og linje’ såvel som at definere en arbejdsgade i en travl by formaliserer nu en minderute til en religiøs ceremoni. De traditionelle 19.og 20. gule kalkstensbygninger på begge sider af denne rute indeholder traditionelt design og udseende, med bolig over og værksteder på gadeniveau, der åbner ud på gaden. Disse er ikke en del af ejendommen, men skal beskyttes og bevares som en del af tilgangen til kirken.

hovedkirkens tagkonstruktion er meget sårbar over for manglende vedligeholdelse og reparation. Den kraftige stigning i antallet af køretøjer, utilstrækkelig parkering, og små industrier i den historiske by har produceret et forurenet miljø, der negativt påvirker fa-kurderne i både Fødselskirken og bygningerne langs pilgrimsruten.

stort pres i byerne anerkendes i de omkringliggende byområder, som stort set ureguleret turisme og trafik bidrager til. Nye konstruktioner, nogle store, forstyrrer det traditionelle bystof nær Fødselskirken og har en negativ indvirkning på synspunkter til og fra ejendommen og på dens følelse af sted og åndelige foreninger.

autenticitet

placeret på stedet, der menes at være fødestedet for Jesus Kristus i omkring 2000 år, er Fødselskirken et af de mest hellige kristne steder i verden siden mindst det 4.århundrede e. kr. frem til i dag. Stedets hellighed opretholdes af de tre kirker, der besætter det. Opførelsen af kirken i 339 e.kr. over grotten og dens genopbygning i 533 e. kr. fejrer Jesu fødsel og vidner om sytten hundrede år lang tradition for tro på, at denne grotte faktisk var Jesu Kristi fødested.foreningen af det sted, der blev antaget at være Jesu fødested, er dokumenteret fra det 4.århundrede e. kr., og fra Da af er de bygninger, der er føjet til det, konstrueret for at forbedre denne religiøse betydning. Størstedelen af den eksisterende kirke i dag stammer fra beck til det 6.århundrede e. kr., men bevarer en del af det 4. århundrede og nogle dele af dets vægge og søjler, og har tilføjelser fra det 12. århundrede og senere, der er tydelige i ikonmaleriet på kirkens søjler. Tilføjelserne fra det 12.århundrede afspejler korstogene, der førte til en af opsvingene i pilgrimsaktivitet.

fra middelalderen er kirken blevet støttet af klostersamfund, for hvilke der er stærke materielle beviser. Bygningerne i et af klosterkomplekserne dateres tilbage til mindst det 12.århundrede, mens der er beviser under de andre for tidligere klosterbygninger dating til det 12. århundrede. Bortset fra det armenske kloster stammer de fleste af deres nuværende tilsyneladende strukturer fra det 19.og 20. århundrede.

alle elementer i kirken, der er forbundet med den oprindelige kirke, dens genopbygning i det 6.århundrede og dens ændringer i det 12. århundrede, skal identificeres klart, og en bevaringsplan er aftalt for at sikre reparation og restaurering respekt så meget som muligt af det eksisterende stof, der er afgørende for at forstå dets betydning.Fødselskirken og dens klosterkomplekser og byen Betlehem udviklede sig i takt gennem århundrederne. Den nuværende mangel på kontrol med udvikling, trafik og turisme i Kirkens umiddelbare bymiljøer truer dette forhold og ejendommens evne til fuldt ud at formidle sine åndelige forbindelser. Det usædvanligt høje antal mennesker inden for Fødselskirken på et hvilket som helst tidspunkt påvirker bevarelsen af stoffet negativt den kraftige stigning i antallet af køretøjer, utilstrækkelig parkering, og små industrier i den historiske by, har produceret et forurenet miljø, der negativt påvirker fa-præsterne i både kirken og bygningerne langs pilgrimsruten.

beskyttelses-og forvaltningskrav

Fødselskirken forvaltes under betingelserne og bestemmelserne i ‘status for de hellige steder’, som implementeres af de tre kirker, der besætter stedet; den græsk-ortodokse kirke, forældremyndigheden over Det Hellige Land og det armenske patriarkat. Ledelsen suppleres i øjeblikket af et rådgivende udvalg dannet af den palæstinensiske præsident. Hver af de tre tilstødende klostre opretholdes under sit eget arrangement: det armenske kloster styres af det armenske patriarkat i den hellige By Jerusalem; det græsk-ortodokse kloster af det græsk-ortodokse patriarkat i den hellige By Jerusalem; og Det Franciskanske Kloster og kirken St. Catherine ved forældremyndighed over Det Hellige Land, Den Hellige By Jerusalem.

en teknisk plan for restaurering af taget af Fødselskirken er udviklet af Det Rådgivende Udvalg, der blev dannet af den palæstinensiske præsident i fuldt samarbejde med de tre kirker med ansvar for kirken. Intervention for at genoprette kirkens tag blev angivet som en prioritet af det internationale team, der arbejdede på planen, og værkerne forventes at starte i løbet af året.

der skal udvikles en bevaringsstrategi for Fødselskirken for at guide reparation og restaurering af taget og fremtidige bevaringsinterventioner for at optimere fastholdelsen af stoffet i forbindelse med interventioner fra det 4., 6. og 12. århundrede. En sådan strategi bør syntetisere konklusionerne af de detaljerede undersøgelsesrapporter til en klar redegørelse for betydningen af de forskellige elementer inden for en omfattende bevaringsfilosofi for det foreslåede arbejde. Der skal også udarbejdes bevaringsplaner for de andre kirkelige bygninger.

den anden hovedkomponent, pilgrimsruten, hovedsagelig Star Street, er en del af kommunen Bethlehem og er derfor omfattet af bestemmelserne i ‘Bygnings-og Planlægningslov 30, 1996’, ‘Bethlehem Charter 2008′,’ retningslinjer for bevarelse og rehabilitering af de historiske byer Bethlehem, Beit Jala og Beit Sahour, 2010, og ‘generelle regler for beskyttelse af det historiske område og historiske individuelle bygninger, Bethlehem, 2006′. Beskyttelse’, ‘bevarelse’ og ‘rehabilitering’ er de angivne mål for de sidste to vedtagelser, og ‘chartret’, der indeholder en erklæring om principper såvel som arbejdspraksis for at nå disse mål. Ikke desto mindre er der behov for stærkere kontrol for at sikre, at ejendommens bymæssige kontekst ikke eroderes. Dette område er nu et område under planlægning, og eventuelle indgreb er forbudt indtil vedtagelsen bevarelses-og forvaltningsplanen og vedtægterne, der i øjeblikket udarbejdes af CCHP i samarbejde med Bethlehem Kommune og MoTA.

Der udarbejdes en forvaltningsplan for den samlede ejendom af det udvalg, der er nedsat til at føre tilsyn med tagreparationerne, og dette bør definere et overordnet styringssystem for ejendommen. Denne Plan skal tage fat på det urbane pres på ejendommen, turisme og trafikstyring, beskyttelse af synspunkter og bevarelse af bygninger langs pilgrimsruten. Planen skal også tage fat på en bedre forvaltning af besøgende, da tilvejebringelsen af faciliteter til besøgende påvirker strukturen i den omkringliggende by negativt.Bethlehem Kommune og Center for bevarelse af kulturarv i Bethlehem arbejder i samarbejde med Ministeriet for turisme og antikviteter og Ministeriet for lokale myndigheder på at udarbejde bevarings-og forvaltningsplaner for den historiske by Bethlehem. Værkerne implanteres under Heritage for Development-projektet, som finansieres af Europa-Kommissionen, forventes afsluttet i December 2013; efter færdiggørelsen af værkerne skal en bevaringsplan for den historiske by Bethlehem, der inkluderer vedtægter for intervention i den historiske by, en forvaltningsplan for den historiske by og en manual til interventioner være indorsed af Bethlehem kommune. Derudover er kommunens team involveret i planlægningsprocessen og forventes at have den fulde kapacitet til håndtering af projektets output.