MuslimsEdit

Ifølge Koranen er det grundlæggende kriterium for frelse i efterlivet troen på Guds enhed (tav Purpur), Guds engle, åbenbarede Guds bøger, alle Guds budbringere, såvel som omvendelse til Gud og gør gode gerninger. Selv om man må gøre gode gerninger og tro på Gud, kan frelse kun opnås gennem Guds dom.Abdallah ibn Massoud sagde om frelse fra helvede Ifølge hadith-litteraturen: “der vil helt sikkert komme en tid over helvede, hvor dens Porte skal blæses af vind, der skal ikke være nogen i det, og dette skal være, efter at de har været der i mange år.”Stadig i Hadith-litteraturen rapporteres Muhammad at have sagt:” Allah vil bringe folk ud af ilden og indrømme dem i Paradis.”Ellers indikerer nogle hadith, at størstedelen af menneskeheden ikke vil få adgang til himlen. Ifølge Islam vil en Muslim, selv om han er dømt til Jahannam, til sidst komme ind i Jannah.

som i livet er der mange forsøg, som man skal stå over for. Dette er også en betingelse, som enkeltpersoner skal støde på for at komme ind i Jannah.

eller tror i, at I skal komme ind i haven (af lyksalighed) uden sådanne (prøvelser) som kom til dem, der døde før jer? De stødte på lidelse og modgang og blev så rystede i ånden, at selv budbringeren og de af tro, der var med ham, råbte: “Hvornår (vil komme) Allahs hjælp?”Ah! Sandelig, Allahs hjælp er (altid) nær!

— Koranen, sura 2 (Al-Bakarah), ayah 214

troede i, at I ville komme ind i himlen uden Allah at teste dem af jer, der kæmpede hårdt (i hans sag) og forblev standhaftige?

— Koranen, sura 3 (Ali Imran), ayah 142

flere præcise tal er nævnt i hadith-litteraturen om de ekstremt høje standarder, der kræves for at kvalificere sig til Jannah. Oprindeligt vil en udvalgt elitegruppe på 70.000 mennesker fra Muhammeds tilhængere komme ind i Jannah uden ansvar for deres synder.

efter ovenstående gruppe ville kun 1 ud af 1000 mennesker fra resten af menneskeheden (Muslim) kvalificere sig til Jannah. Det er underforstået, at på trods af denne lille procentdel, det faktiske antal mennesker, der ville gøre det til Jannah ville være højere, som Allah ville tilgive mange menneskers synder, så de også kunne komme ind i Jannah.At indikere, at det ikke er nødvendigt at omfavne Islam for at komme ind i Jannah.

ShaheedEdit

en shahid (vidne eller martyr) betragtes som en, hvis plads i Jannah er lovet. Sunni kilder som Ibn Kathir, såvel som Shia kilder citerer Koranen at-Takbah 9:111 til støtte for denne opfattelse.

ikke-Muslimeredit

der er forskellige meninger blandt lærde med hensyn til, om ikke-muslimer kunne komme ind i Jannah. Nogle muslimer og islamiske lærde hævdede, at Surah 2: 62 indikerer, at Jannah ikke udelukkende er for muslimer.

faktisk vil de, der troede og dem, der var Jøder eller kristne eller Sabeans—dem, der troede på Allah og den sidste dag og gjorde retfærdighed—have deres belønning med deres Herre, og der vil ikke være frygt for dem, og de vil heller ikke sørge.2:62

på den anden side holder andre lærde, at dette vers er ophævet af Surah 3: 85 og netop anvendt indtil Muhammeds ankomst. For eksempel, før Jesus blev født, vil jødiske folk komme ind i Jannah, og det samme vil kristne, der levede før Muhammad, men enhver religiøs gruppe skal acceptere den nyeste profet.

og den, der ønsker andet end Islam som religion—aldrig vil det blive accepteret fra ham, og han vil i det hinsidige være blandt taberne.3: 85

lærde som Ibn Arabi holdt ikke den første, der blev ophævet af sidstnævnte, da “Islam” i denne sammenhæng ikke gælder for Islam som en religiøs tradition, men for “underkastelse”. Modernistiske lærde Muhammad Abduh og Rashid Rida afviser også forestillingen om, at Bogens Folk er udelukket fra Jannah med henvisning til Koranen 4:123-124. I Iran betragtes Bogens Folk, der var på den iranske side under Iran–Irak-krigen, som martyrer, hvorfor den øverste leder Ali Khamenei regelmæssigt besøger familierne til faldne Kristne soldater i julen, og iranske jødiske soldater hædres og mindes for deres offer. Der skelnes mellem de” frelste “og”dem, der vil opnå succes”. Derfor vil retfærdige ikke-muslimer hverken komme ind i helvede eller Jannah, men vil blive i Araf. De ulæredes skæbne er også et spørgsmål om tvist inden for islamisk teologi.

yderligere de, der betragter Jannah som udelukkende for muslimer, hævder, at Islam er den “afsluttede” og “perfektionerede” religion, og det er nødvendigt at tro på hele Guds lære, profeterne og englene, som bare kan udføres af en Muslim.Islam-teolog Ate Ate-teologen hævder, at muslimer havde begået den samme fejl, som Jøder og kristne begik før, ved at hævde, at Jannah kun er eksklusiv for muslimer. Yderligere siger han, at de, der tror på Gud uden at forbinde nogen partnere med ham, tror på det hinsidige uden tvivl og gør gode og nyttige gerninger, kan komme ind i paradis, betingelser, som flere religioner tilbyder. Han henviser også til Koranen 5: 66, at der er gode og dårlige mennesker blandt enhver religion, og selv ikke alle muslimer kan komme ind i paradis.

endelig er de fleste lærde enige om, at ikke-muslimer, der ikke hørte budskabet om Islam og ikke-muslimer, der døde i barndommen, også er berettigede til Jannah, baseret på følgende vers:

… og vi straffer aldrig, før vi har sendt en Messenger (for at give advarsel).17: 15

Supernatural creaturesEdit

islamiske lærde diskuterede, om jinn kan komme ind i Jannah eller ej. Det fremgår klart af Koranen, at jinn kan blive kastet i Jahannam (helvede), men nævner ikke eksplicit tilstedeværelsen af jinn i Jannah. Houris beskrives eksplicit som” uberørt af mennesker og jinn ” indikerer, at jinn også kunne komme ind i Jannah. Andre benægter dog muligheden for jinn at komme ind i Jannah, de kunne blot prøve at undgå helvede. Derfor, i efterlivet vil helvedes brande blive bragt frem til jinn. Mens den vantro jinn vil lide i flammerne, vil den fromme jinn vende sig til støv, før de rører ved flammerne. Andre traditioner forklarer mere detaljeret jinnens natur i paradis, såsom at vende jinnens usynlighed, således at jinn bliver til faste former, mens de ikke længere kan se mennesker. Omtalen af en belønning vedrørende de troende er i Surah Al-Jinn: “Da vi hørte Koranens vejledning, troede vi let på den. For den, der tror på deres Herre, skal ikke frygte at blive nægtet en belønning eller uret.”ifølge Abu Hanifa, grundlægger af Hanafi schools jurisprudence of Sunnism, kan jinn komme ind i jannah, men ligesom engle vil de ikke modtage nogen belønning. Umuligheden af at komme ind i jannah gælder kun for dæmonerne (shayatin) og vantro engle.