Mission i Spanien og begravelse ved CompostelaEdit
traditionen på Compostela placerede opdagelsen af helgenes relikvier i kong Alfonso II ‘ s tid (791-842) og af biskop Theodemir af Iria. Disse traditioner var grundlaget for pilgrimsruten, der begyndte at blive etableret i det 9.århundrede, og Helligdommen dedikeret til James i Santiago de Compostela, i Galicien i Spanien, blev det mest berømte pilgrimssted i den kristne verden. Vejen til St. James er et netværk af ruter, der krydser Vesteuropa og ankommer til Santiago gennem det nordlige Spanien. Til sidst blev James Spaniens skytshelgen.
ControversyEdit
James LED martyrium i AD 44. Ifølge traditionen fra den tidlige kirke havde han endnu ikke forladt Jerusalem på dette tidspunkt. Et argument, der understøtter denne påstand, er baseret på brev til romerne, skrevet efter 44 E.kr., hvor Paulus udtrykte sin hensigt om at undgå at “bygge på en andens fundament” ved at besøge Spanien, hvilket antyder, at han ikke vidste om nogen tidligere evangelisering i Hispania.
forslaget begyndte at blive fremsat fra det 9.århundrede om, at James’ krop såvel som evangelisering i Iberia blev bragt til og begravet i Compostela. Ingen tidligere tradition placerer begravelsen af St. James i Spanien. En rivaliserende tradition placerer relikvier af apostlen i kirken St. Saturnin i Toulouse; hvis nogen fysiske relikvier nogensinde var involveret, de kunne plausibelt have været delt mellem de to.traditionen med Saint James’ begravelse i Compostela blev ikke enstemmigt accepteret, og adskillige moderne lærde efter Louis Duchesne og T. E. Kendrick afviser den. (Ifølge Kendrick, selvom man indrømmer eksistensen af mirakler, er James’ tilstedeværelse i Spanien umulig.) Den katolske encyklopædi (1908) registrerede flere “vanskeligheder” eller baser for tvivl om denne tradition ud over Legendens sene udseende:
selvom traditionen om, at James grundlagde en apostolisk se i Iberia, var aktuel i år 700, findes der ingen sikker omtale af en sådan tradition i de ægte skrifter fra tidlige forfattere eller i de tidlige Råd; den første sikre omtale, vi finder i det niende århundrede, i Notker, en munk fra St. Gall (Martyrologia, 25. juli), Strabo (Poema De II Apostoli) og andre.
Bollandisterne forsvarede det dog. (Deres Acta Sanctorum, Juli, VI og VII, giver yderligere kilder. En tro på ægtheden af relikvierne i Compostela blev også hævdet af Pave Leo i sin tyr fra 1884 Omnipotens Deus.
Medieval “Santiago Matamoros” legenderedit
en endnu senere tradition siger, at han mirakuløst syntes at kæmpe for den kristne hær under det legendariske slag ved Clavijo og fremover blev kaldt Santiago Matamoros (Saint James The Moor-slayer). Hr. Santiago, y cierra, Espa Kurra! (“St. James og strike for Spain”) var det traditionelle kampråb fra middelalderlige spanske (kristne) hære. Miguel de Cervantes har forklaret, at”den store Ridder af russetkorset blev givet af Gud til Spanien som protektor og beskytter”.
et lignende mirakel er relateret til San Mill Larn. Muligheden for, at en kult af James blev indført for at erstatte den galiciske kult af Priscillian (henrettet i 385), der blev bredt æret over det nordlige Iberia som en martyr (i hænderne på de lokale biskopper snarere end som kætter), bør ikke overses. Dette blev forsigtigt rejst af Henry Chadvick i sin bog om Priscillian; det er ikke den traditionelle romersk-katolske opfattelse. Den katolske encyklopædi fra 1908 er imidlertid ret forsigtig med kultens Oprindelse (se ovenfor på “kontrovers”).
EmblemEdit
Military Order of SantiagoEdit
den militære orden i Santiago, opkaldt efter Saint Tiago eller Saint James, blev grundlagt i Spanien i det 12.århundrede for at bekæmpe maurerne. Senere, som i andre ridderordrer, blev medlemskabet et æresmærke.