Hvad er kalifat? Hvad betyder udtrykket? Hvad er ideens historie? Er det en gammel irrelevans, kun interessant som en stemme fra en fortid, der sikkert sendes til historien? Eller er det et koncept, som vi kan fortolke og bruge i dag?begrebet kalifat har haft mange forskellige fortolkninger og erkendelser gennem århundrederne, men grundlæggende for dem alle er, at det giver en ide om lederskab, der handler om den retfærdige orden af det muslimske samfund i henhold til Guds vilje. Nogle har hævdet, at kalifen er skyggen af Gud på jorden, en mand, hvis autoritet er semi-guddommelig, og hvis adfærd er uden skyld; mange flere ville acceptere, at kalifen så at sige var administrerende direktør for ummaen, det muslimske samfund, et almindeligt menneske med verdslige kræfter, og der er et bredt spektrum af ideer imellem. Alle er informeret af ønsket om at se Guds vilje udarbejdet blandt alle muslimer.
for at forstå ISIS ‘ ide om kalifat, og hvorfor det skulle vise sig relevant og vigtigt for mange, er vi nødt til at forstå dets rødder dybt i den muslimske tradition. ISIS har gjort genoplivningen af kalifatet til en hjørnesten i sit projekt for Islamisk fornyelse, og det Svar, dette har genereret, viser ideens styrke næsten 14 århundreder siden den først opstod. For Moderne islamister, der søger et grundlag for at konstruere en levedygtig politisk vision for genoplivningen af den muslimske umma, er begivenhederne i de fire århundreder mellem profeten Muhammeds død i 632 og korsfarernes komme til Mellemøsten i 1097 på en gang en inspiration og en begrundelse.
disse begivenheder er fortsat en inspiration, dels fordi de minder om en verden, hvor kalifatet var den mest magtfulde og avancerede stat i hele det vestlige Eurasien, da Bagdad havde en befolkning på omkring en halv million, mens London og Paris kun kunne prale af et par tusinde indbyggere, da kalifatet administrerede enorme områder med en stående hær og et kompetent og talrigt bureaukrati, og Bagdad og Kairo var enorme Centre for handel og kultur. For enhver inden for den muslimske tradition eller uden for den kan viden om denne periodes historie tilskynde til den kulturelle selvtillid, som er afgørende for enhver civilisation, hvis den skal leve i fred med sig selv og med sine naboer.
men det går længere end det. For nogle muslimer peger kalifatets historie på en tid, hvor muslimer var gudfrygtige og fromme, puritanske og selvdisciplinerede og altid villige til at ofre deres liv på Allahs vej. Denne vision er ikke blot en nostalgisk hukommelse. I en grad, der ikke findes i nogen anden nutidig politisk diskurs, retfærdiggør denne gamle fortid nutiden for visse islamistiske grupper. Det er umuligt ikke at blive ramt af de konstante henvisninger til profeten Muhammeds handlinger, sah-purpurbaen, som var hans ledsagere og disciple, og de tidlige kaliffer. Hvis de gjorde noget, går argumentet, så skal vi følge deres eksempel. Ingen yderligere begrundelse er nødvendig, og selv de mest tilsyneladende grusomme og barbariske handlinger kræver ingen yderligere legitimering, hvis de kan vise sig at følge eksemplerne på sådanne store helte. Vi kan ikke forstå, hvad disse høje og insisterende stemmer siger, endnu mindre argumentere imod dem, medmindre vi også går ned ad vejen ind i den gamle fortid.
historien har en magt til denne tradition, som vi ikke finder andre steder. Ingen i Storbritannien ser på den angelsaksiske krønike, et værk, der stammer fra de samme århundreder som de tidlige arabiske kilder, og bruger det som en måde at retfærdiggøre politisk adfærd i dag. Det kan intrigere os, det kan give vigtig indsigt i, hvordan vores forfædre opførte sig, og kong Alfreds gerninger kan endda på en generel måde være inspirerende, men de vil ikke være normative, og de vil heller ikke give instruktioner eller undskyldninger for nutidens og morgendagens opførsel.
mange muslimer har taget argumentet om, at en sådan institution er den bedste måde at bestille det menneskelige samfund på, men kalifatet er en mange-pragtfuld ting. Der er ingen måde, ingen enkelt skabelon eller juridisk ramme, der definerer kalifat. Historien fortæller os, at der har været kaliffer af mange forskellige slags, krigerkalifer, fromme kaliffer, intellektuelle kaliffer, fornøjelseselskende kaliffer, inkompetente kaliffer, grusomme og tyranniske kaliffer. De er alle en del af den kalifale tradition. Der har aldrig været et generelt aftalt syn på, hvilke beføjelser kontoret skal have, hvem der er kvalificeret til at være kalif, og hvordan kaliffer skal vælges. Måske er det denne fleksibilitet, selv usikkerhed, som har gjort det muligt for ideen at overleve så længe og have trækkraft i så mange forskellige muslimske samfund.
Du kan vælge, hvad du vil tage fra denne tradition, men valget er dit. Hvis du vil have et kalifat, der er aggressivt og voldsomt kontrolleret af den muslimske befolkning, kan du finde præcedenser i de store historiske optegnelser. Hvis du vil have et kalifat, der er generøst og åbent for forskellige ideer og skikke, mens du selvfølgelig forbliver tro mod sin vision om Guds vilje og formål, så kan du også finde det i den historiske tradition. Fortiden bærer mange forskellige budskaber.
der er dem, der ser kalifatet som et middel til at pålægge ummaen deres særlige og ofte meget snævre syn på Islam; der er andre, der ser kalifatet som en begrundelse for at sigte mod verdens erobring; men der er også dem, der ser kalifatet som blot at skabe en ramme, hvor muslimer kan stræbe efter at leve et gudfrygtigt liv og beslutte sig for den bedste vej til dette. Der er dem, der har set på kalifen som Guds repræsentant på jorden med semi-guddommelige kræfter; andre, der har set hans rolle som at beskytte det muslimske samfund mod dets fjender ved at opkræve skatter og hæve hære. Og vi må ikke glemme dem, der med stolthed husker de åbne, vidtgående og inkluderende samfund, der ledes af de store abbasidiske og Fatimide kaliffer, og de fremragende intellektuelle og kunstneriske præstationer, de opmuntrede.kalifatets historie og islamisk historie mere generelt må ikke være i besiddelse af en fortolkning eller et snævert syn, snarere bør vi alle, både muslimer og ikke-muslimer, glæde os over Rigdom og variation i oplevelsen af Kalifat gennem tiderne.
tilpasset fra kalifatet: historien om en ide, copyright kart 2016 af Hugh Kennedy. Første Indbundet udgave offentliggjort okt. 11, 2016, af grundlæggende bøger. Alle rettigheder forbeholdes.
Kontakt os på [email protected].