i ny gyserfilm forbandelsen af La Llorona, en tilsløret genfærd i en hvid kappe hjemsøger en enlig mor og hendes to børn. Det er den seneste skræmmende flick i det stadigt voksende Conjuring univers, og dets overnaturlige antagonist har et navn: La Llorona.

tidligere trylle film, ligesom Nonnen og Annabelle, er alle inspireret af sande begivenheder og historier. Den virkelige dukke fra Annabelle kan findes i et låst hvælving på et museum i Monroe, Connecticut, og det onde fantom fra Nonnen er løst baseret på en spektral nonne, der hjemsøger det sydlige England.

så hvor meget af La Llorona er faktisk sandt? Her er hvad du behøver at vide om fortællingen.

Hvad er historien om La Llorona?

karakteren kommer fra den berømte legende om den grædende kvinde. Der er mange variationer af historien, men den mest populære handler om en kvinde ved navn Maria, der druknede sine børn i raseri. Utrøstelig og fortæret af sorg ender Maria med at dræbe sig selv. Efter hendes begravelse, en kvinde i den samme hvide kappe, hun blev begravet i, Ses gå op og ned ad en flodbred, græder. La Llorona har gjort andre nylige optrædener i popkulturen, herunder som “ugens monster” i tv-serien Grimm og som en antagonist i Supernatural.

historien er over 500 år gammel.

historien er en af de mest kendte folkeeventyr blandt Meksikanere, Meksikanere og nogle Centralamerikanere, Carmen Tafolla, præsident for statens 2015 Digterpristager, fortæller ELLE.com “historier om en grædende dame, der går ned ad gaderne i Tenochtitlan, blev rapporteret mere end et årti, før spanierne ankom til dalen,” siger hun. “De var en del af de “varsler”, der blev rapporteret af teologiske rådgivere til kejser Moctesuma, der satte ham på kanten, bekymret for, at der kom dårlige nyheder. Dette er dokumenteret i historien om imperiet.”

Tafolla mener, at de erobrede Nationers vrede over det Astec-Imperium forårsagede en kulturel understrøm, der havde brygget allerede før spanierne kom. “Denne folkloriske myte om en kvinde, der beklager tabet af sine børn, var og er et stærkt budskab forankret i folks værdier og kulturer. En myte, “siger Tafolla,” der overfører en værdsættelse af børn frem for alt andet, af beklagelse og en søgning efter forløsning. Hendes hjemsøgende natur og altid tilstedeværende jammer tjener som advarselssang om fare og det forestående tab af fremtidige generationer.”

la Lloronas budskab var så magtfuldt, tilføjer Tafolla, at det fortsatte med at blive værdsat, transmitteret og gentaget over 500 år. Hendes fortælling blev også omdannet til en af de ældste og mest populære mariachi-kærlighedssange, “Llorona”, som oprindeligt blev sunget på Nahuatl-sproget.

nogle seere har udtrykt bekymring over filmens skildring af La Llorona.

“forbandelsen af La Llorona er noget, vi vokser op med,” sagde Patricia, der spiller i filmen som Patricia, til Moviefone. Imidlertid, Latinsk forfatter Yolanda Machado skrev i en anmeldelse af indpakningen, at forbandelsen fra La Llorona-forfatterne Tobias Iaconis og Mikki Daughtry “tør ikke dykke dybere ned i, hvem La Llorona var, de dybe patriarkalske rødder, der skabte hende og historien omkring hende.”

i modsætning til filmens skildring går folklore ‘s La Llorona” ikke ind i folks hjem eller biler, hænger ikke ud i badekarret, fungerer ikke som en tankeløs bombe, men er meget et menneske i smerte, ” siger Tafolla. “Der er helt sikkert et mysterium, en dybde og en menneskelighed til folkets La Llorona. Hun er ikke sentimental eller tømt for følelser. Hun er mættet med følelse. Hun er en personificering af vores sorg, vores smerte og tragedierne i vores historie.”

nogle utilfredse med den nylige skildring har givet udtryk for bekymring på kvidre, herunder brugere, der har beskyldt filmen for hvidvaskning.

filmen, Tafolla echoes, er ikke en trofast repræsentation af figuren. “La Llorona er ikke engang genkendelig, men føler sig fremmed og afbrudt fra samfundet. Det gør en 180 fra vores billede af hende som et desperat offer,” siger hun. “Det gnider et rå sår af en stereotype af os som overtroisk og voldelig.”