i oldtiden kaldte persere mennesker, der bor på bredden af Sindhu-floden, som hinduistiske, fordi de manglede ‘Sa’ stavelse på deres sprog og udtale og blandet med ‘Ha’ stavelse, således kaldet Hindu i stedet for Sindhu. Efter indflydelse fra europæisk, især Britisk, på grund af koloniseringen af Indus Valley Civilisation, hinduistisk religion blev kaldt hinduisme. Men det egentlige navn på religionen er Sanatana Dharma, hvor Sanatana betyder evig og Dharma betyder pligt.
Sanatana Dharma betyder den evige pligt. Ikke kun hinduer, men alle væsener i skabelsen, inklusive dyr, guddomme, guder og resten af menneskeheden, deler denne pligt. med hensyn til mennesker og højere enheder bruges Dharma også med henvisning til ethvert sæt moralske og religiøse love og principper, der styrer religiøs pligt og menneskelig adfærd på jorden. Derfor fortolkes Dharma i populær brug som moral eller religion snarere end pligt. Essensen af Dharma er at beskytte verdens orden og regelmæssighed gennem specifik forpligtelse af moral og religion som en vejledende faktor.
ethvert levende væsen og ethvert objekt under Guds skabelse, ræsonnement ovenfor, har en særlig rolle og en specifik pligt i Guds manifesterede univers. Således er Sanatana Dharma, som den moderne verden populært forstår som hinduisme, en pligt forpligtet over for Gud, der deles af alle fra De laveste til højeste kreative væsener.
Hvem er Hindu, og hvorfor accepteres konverteringer ikke i Sanatana Dharma?
det vil være urealistisk og uretfærdigt kun at nævne dem, der praktiserer hinduisme religiøst som Hindu, men til alle dem, der bidrager til Guds skabelse og kontinuitet i skabelsen ved at udføre og dele de evige og kontinuerlige pligter og skylder hans eller hendes liv og overholdelse af skaberen. Derfor søger Sanatana Dharma ikke aktivt omvendelser eller forøgelse af antallet af tilhængere, da alle bevidst eller ubevidst i Guds skabelse er bundet til Guds evige pligter og derfor ikke kræver at blive omvendt. Det er bare, at differentiering opstår på grundlag af gode gerninger og dårlige gerninger, hvor gode gerninger er devas (gode) religion og dårlige gerninger er af Asuras (onde). Med denne karma beslutter Gud, at væsenets tro skal belønnes eller straffes.
Hvordan kan man være mere indsigtsfuld for at forstå Sanatana Dharma?
kun tåbelige argumenterer for, hvilken religion der er bedst, da enhver religion har sin egen værdi, ligesom enhver pligt. Hver imødekommer visse behov og opfylder visse mål. Uanset hvad formodningen er, hvis det levende væsen henvender sig til Guds retningslinjer, han eller hun følger Sanatana Dharma. Derfor er det klogt ikke at danne had i ens sind til nogen religion. Hvis vi handler uselvisk tager gode handlinger for at beskytte og lægge kræfter på regelmæssigheden af Guds skabelse, er vi alle under Sanatana Dharma.
lavere arter har deres egne særlige opgaver, for eksempel i tilfælde af myrer arbejder yngre myrer inde i deres rede og tager sig af dronningen og hendes yngle, mens ældre arbejdere går ud for at samle mad og forsvare reden mod fjender. De får særlige opgaver og udfører i overensstemmelse hermed. Da handlinger fra lavere arter styres af naturen, pådrager de sig ikke karma så meget som mennesker, der er intelligente, og som kan udøve deres vilje på godt og ondt.
ifølge Sanatana Dharmas skrifter har vi alle et ansvar over for os selv, familie, samfund, over for forfædre og guddommeligheder og over for alle levende væsener generelt. Disse pligter er i det væsentlige beregnet til at skabe fred og stabilitet i os, i andre og i verden generelt.