hjælp venligst med at støtte missionen for ny Advent og få det fulde indhold af denne hjemmeside som en øjeblikkelig overførsel. Inkluderer den katolske encyklopædi, kirkefædre, Summa, Bibel og mere — alt for kun $19,99…

tysk konge og romersk kejser, søn af Henry VI og Constance af Sicilien; født 26 Dec., 1194; døde i Fiorentina, i Apulien, 13 Dec., 1250.

han vedtog sin fars politik om at gøre Italien til centrum for sin magt og var kun interesseret i Tyskland, fordi det garanterede ham hans titel til øvre og centrale Italien. På den anden side kunne han ikke arrestere opløsningen af imperiet, der blev fremskyndet af hans forgænger Otto IVS fiasko. Imperiets ejendele og hans egen Hohenstaufen-familie, ved hjælp af hvilken Frederik I havde forsøgt at opbygge sin magt, blev plyndret. Fredericks eneste ønske var fred i Tyskland, selvom han for at sikre dette måtte bringe de største ofre; og af denne grund gav han de kirkelige og tidsmæssige herrer en række privilegier, som efterfølgende udviklede sig til disse prinses uafhængige suverænitet. Denne kejsers politik var helt domineret af ideen om, at uden Sicilien ville besiddelsen af Italien altid være usikker, og at en konge af Italien ikke kunne opretholde sig selv uden at være på samme tid kejser. Denne politik var naturligvis antagonistisk for pavedømmet. Paverne, isoleret som de var i det centrale Italien, følte sig tvunget til at forhindre forening af det sydlige Italien med imperiet. Frederick anerkendte denne kendsgerning og stræbte i flere år for at opretholde fred ved ekstreme indrømmelser. Innocent III havde valgt Frederik til at være hans instrument til ødelæggelse af Guelph, Otto IV. til gengæld for Innocents støtte havde Frederick været forpligtet til at give løfter til paven i Eger (12.Juli 1215), hvilket ville sætte en stopper for den civile magts unødige indflydelse over de tyske biskopper. Kirkens frigørelse fra den kongelige magt stammer fra denne tid. Årsagen til Frederiks indrømmelser til kirken lå ikke i hans religiøse overbevisning, men i hans politiske mål.Frederik havde også været forpligtet til at anerkende paven som sin overherre på Sicilien og dermed opgive sin fars elskede håb om at forene Sicilien med den kejserlige krone i Tyskland, skønt pavens forsøg på fuldstændigt at ophæve denne “personlige forening” langt fra var vellykket. Italienske anliggender fortsatte med at være det hængsel, som vendte den pavelige politik over for kejseren, for paverne i deres bestræbelser på at opretholde deres traditionelle overherredømme kunne ikke tillade kejseren en kontrollerende indflydelse i Italien. Konflikten mellem de to magter påvirkede underligt korstogene. Frederik var blevet tvunget til at forpligte sig til at deltage i et nyt korstog, som paven havde foretaget utilstrækkelige forberedelser til, og Lateranrådet (1215) fastsatte den 1.juni 1216 som tidspunktet for begyndelsen af korstoget.

Tysklands tilstand tillod imidlertid ikke fraværet af kejseren. På Frankfort i April 1220 vedtog den tyske diæt regler vedrørende Den Romerske ekspedition og korstog. Efter at Fredericks unge søn Henry var blevet valgt til Konge, og Engelbert, den magtfulde ærkebiskop af Køln, ved navn vice-regent, satte Frederick ud til Italien. Han blev kronet kejser i Rom (22 Nov., 1220), og fornyede sit løfte om at tage korset og lovede at starte kampagnen det følgende år. Ved en streng edikt mod kættere placerede han den verdslige magt til kirkens tjeneste og syntes således at være nået til en fuldstændig forståelse med paven. Selv da han undlod at holde sit løfte om at starte korstoget i det følgende år, forblev de venlige forhold mellem pave og kejser uændret. For dette fortjente den fredselskende pave den største kredit, skønt Frederick også stræbte efter at undgå et brud på hans loyale politik over for Holy See. Både pave og kejser så imidlertid, at denne fred kun blev opretholdt af dygtigt diplomati, og at den konstant blev truet af deres modstridende interesser.Frederik var på dette tidspunkt hovedsagelig optaget af Sicilien, mod hvilken han blev trukket af sit normanniske forældre på moderens side, mens karakteren af hans eget tyske folk ikke tiltrak hans sympati. Han var vokset op på Sicilien, hvor den normanniske, græske og muhamedanske civilisation havde blandet sig og straks styrket og frastødt hinanden. Kongen, udstyret med stor naturlig evne, havde erhvervet en vidunderlig fond af læring, der fik ham til at fremstå som et vidunder for sine samtidige, men, skønt han var tæt bekendt med de største produktioner af østlig og vestlig geni, hans skyhøje ånd mistede sig aldrig i romantiske drømme. Han studerede ivrigt både de mere og mindre vigtige interesser i det politiske og økonomiske liv i det sydlige Italien. Finansieringen af universitetet i Napoli vidner tilstrækkeligt om hans interesse for uddannelse. Han var en intelligent beundrer af naturens skønheder, hvor hans kærlighed blev intensiveret af hans naturlige observationsevner. Den fysiske verdens ubegrænsede ressourcer og dens konstant multiplicerende problemer øgede denne skeptiske Ånds tilbøjelighed til en grundig empirisme. I ingen af hans samtidige viser intellektuel subjektivisme sig så stærkt og samtidig så ensidigt. Dette ønske om at trænge ind i universets hemmeligheder, såvel som hans skandaløse sensuelle overbærenhed, bragte Frederick til en ateists omdømme. På trods af sine skeptiske tendenser var han ikke ateist. En epigrammatisk udtalelse om” de tre bedragere, Moses, Kristus og Mohammed ” er blevet uretfærdigt tilskrevet ham i senere tider, og han forblev tro mod kirken. Måske fandt hans rationalistiske sind glæde i den strengt logiske karakter af katolsk dogme. Han var imidlertid ikke en forkæmper for rationalisme, og han havde heller ikke nogen sympati med datidens mystico-kætterske bevægelser; faktisk sluttede han sig til at undertrykke dem. Det var ikke middelalderens kirke, som han modsatte sig, men dens repræsentanter. Det er i hans konflikt med paven, at hans kolossale karakter bliver åbenbar. Samtidig bliver det tydeligt, hvordan han kombinerede kraft og evne med List og hævnens ånd. Hans mest fremtrædende egenskab var hans selvforståelse. I Tyskland blev denne megalomani holdt i skak, men ikke så på Sicilien. Her kunne han opbygge en moderne stat, hvis fundament det er sandt, var allerede lagt af de store normanniske konger.

organisationen af hans sicilianske arvelige stater blev afsluttet af “Constitutiones imperiales”, offentliggjort på Amalfi, 1231. I disse love fremstår Frederick som enebesidder af enhver ret og privilegium, en absolut monark, eller rettere en oplyst despot, der står i spidsen for et velordnet civilt hierarki. Hans undersåtter i dette system havde kun pligter, men de var veldefinerede. Efter praktisk talt at have afsluttet omorganiseringen af Sicilien (1235) forsøgte kejseren ligesom sin magtfulde bedstefar at genoprette den kejserlige magt i øvre Italien, men med utilstrækkelige ressourcer. Resultatet var en ny fjendtlig liga i de italienske byer. Gennem pavens mægling blev freden imidlertid opretholdt. I løbet af denne tid ærkebiskop Engelbert af Køln, støttet af flere fyrster fra Imperiet, der var blevet effektivt hjulpet af den kongelige magt i deres kamp med byerne, bevarede freden i Tyskland. Efter ærkebiskopens død, imidlertid, en ny orden sat i—en tid med vilde fejder og udbredt uorden efterfulgt af den første åbne skænderi mellem pavedømmet og kejseren. Frederik havde afsluttet omfattende forberedelser til et korstog i 1227. Fire år tidligere havde han tilsluttet sig Isabella (eller Iolanthe), arving af Jerusalem, og nu stylet sig selv “Romanorum imperator semper Augustus; Jerusalem Et siciliansk Det var hans alvorlige hensigt at udføre sit løfte om at begynde sit korstog i August 1227 (under smerter ved ekskommunikation), men en ondartet feber ødelagde en stor del af hans hær og kastede kongen selv. Ikke desto mindre erklærede Gregor Frederik ekskommunikeret (29.September., 1227), der ved dette trin viste, at han betragtede tiden var inde til at bryde den illusive fred og rydde op i situationen.

selvom den radikale modsætning mellem imperium og pavedømme ikke dukkede op på overfladen, var det roden til den efterfølgende konflikt mellem kirke og stat. I begyndelsen af denne kamp begyndte den ekskommunikerede kejser på sit korstog mod pavens udtrykkelige ønske og ønskede uden tvivl at retfærdiggøre sin holdning med succes. Den 17. Marts 1229 kronede han sig selv til konge af Jerusalem. Den 10. juni 1229 landede han ved Brindisi ved sin tilbagevenden. Under kejserens fravær havde curia truffet kraftige foranstaltninger mod ham. Fredericks energiske handling efter hans tilbagevenden tvang paven til at anerkende kejserens succes i øst og frigive ham fra ekskommunikation. San Germano-traktaten (20. Juli 1230), på trods af mange indrømmelser fra kejseren, var i virkeligheden et bevis på pavelig nederlag. Paven havde ikke været i stand til at bryde sin farlige modstanders magt. Frederik genoptog straks sin norditalienske politik. Igen blev hans forsøg frustreret ved denne lejlighed af den truende holdning fra hans søn Henry, der nu optrådte som uafhængig hersker over Tyskland og derved blev hans fars fjende og udfoldede oprørets banner (1234). Efter et langt fravær vendte Frederik nu tilbage til Tyskland, hvor han tog sin oprørssøn til fange (1235). Henry døde i 1242.omkring dette tidspunkt giftede Frederik sig med Elisabeth af England( ved orme) og holdt i 1235 en strålende diæt ved Mains, hvor han bekendtgjorde de berømte love i imperiet, et vartegn i udviklingen af imperiet og dets forfatninger. Nye foranstaltninger til opretholdelse af fred blev vedtaget, retten til private fejder blev stærkt begrænset, og en kejserlig domstol med sit eget segl blev oprettet og derved etableret en base for den fremtidige nationale lov. Så snart kejseren havde etableret orden i Tyskland, marcherede han igen mod Lombarderne, hvilken konflikt snart bragte en anden med paven. Sidstnævnte havde flere gange formidlet mellem Lombarderne og kejseren og gentog nu sin ret til voldgift mellem de stridende parter. I pavens og kejserens talrige manifester bliver antagonismen mellem kirke og stat daglig mere tydelig. Paven hævdede for sig selv “imperium animarum”og” principatus rerum et corporum i universo mundo”. Kejseren ønskede på den anden side at genoprette “imperium mundi”; Rom skulle igen være verdens hovedstad, og Frederik skulle blive romernes virkelige kejser. Han udgav et energisk manifest, der protesterede mod pavens verdensimperium. Kejserens succeser, især hans sejr over Lombarderne i slaget ved Cortenuova (1237), forbitrede kun modstanden mellem kirke og stat. Paven, der havde allieret sig med Venedig, ekskommunikerede igen den “selvkendte kætter”, “Apokalypsens blasfemiske dyr” (20.marts 1239). Frederik forsøgte nu at erobre resten af Italien, dvs.pavelige stater. Hans søn Enrico fangede i en havkamp alle prælater, der efter kommando af Gregory kom fra Genova til Rom for at hjælpe på et generalråd. Gregorys position var nu desperat, og efter hans død (22 Aug., 1241), forblev Holy See ledig i næsten to år undtagen for Celestine IV ‘ s korte regeringstid.

i løbet af dette interval syntes bitterheden mellem de rivaliserende partier at moderere noget, og omkring denne tid blev kejseren truet af en ny og farlig bevægelse i Tyskland. Det tyske bispedømme kunne dårligt bære udsigten til fremover at være prisgivet den hensynsløse tyran i Italien. Frederik forsøgte at svække de fjendtlige biskopper ved at favorisere de sekulære Prinser og give byerne privilegier. Den energiske Innocent IV steg op på pavens trone den 25. juni 1243. For at sikre fred med den nyvalgte pave var kejseren tilbøjelig til at gøre indrømmelser. Hovedspørgsmålet på spil blev imidlertid ikke afgjort, dvs.kejserens jurisdiktion i Norditalien. For at ophæve Fredericks militære overlegenhed i kampens fremtidige faser forlod Innocent Rom i hemmelighed og gik Via Genova til Lyons. Her indkaldte han et generalråd (21.juni 1245), hvorved Frederik igen blev ekskommuniceret. Umiddelbart optrådte der flere foregivne i Tyskland, dvs.Henry Raspe af Thuringia og Vilhelm af Holland. Det var kun med den største vanskelighed, at Frederiks søn Conrad kunne holde sin egen i Tyskland, da størstedelen af præsteret støttede paven. De fleste af lægherrene forblev imidlertid trofaste over for kejseren og udviste en holdning af fjendtlighed over for præsteret. En nutidig forfatter beskriver situationen i 1246 som følger: “uretfærdighed regerede højest. Folket var uden ledere, og Rom var urolig. Gejstlig værdighed blev mistet synet, og lægfolk blev opdelt i forskellige fraktioner. Nogle var loyale over for kirken og tog korset, andre holdt sig til Frederik og blev fjender af Guds religion.”

i nogen tid smilede formue skiftevis og rynkede panden på Frederik i Italien, men efter at have afsluttet alle sine forberedelser til et afgørende slag døde han i Florentina i Apulien og blev begravet i Palermo. I tysk legende fortsatte han med at leve som kejseren skæbnesvangre at vende tilbage og reformere både Kirke og stat. I nyere tid har han imidlertid været nødt til at give sin plads i populær legende til Frederick Barbarossa, en figur mere i harmoni med tysk stemning.