af: Naomi Matlav

“alt, hvad vi skal beslutte, er, hvad vi skal gøre med den tid, der er givet os.”- J. R. R. Tolkien

de gamle grækere havde to forskellige ord for begrebet tid — “chronos” og “kairos”. Ordet ” chronos “(du genkender sandsynligvis denne som roden til de engelske ord” kronologisk “og” krønike”) henviser til målt, tikkende, kvantitativ tid. Chronos er den fremadgående fremdrivningstid, som vi måler med ure, på Ure og ved Månens evolutionære faser. Men tiden slutter ikke der. grækernes andet ord for tid er “kairos” – mindre kendt, men ikke mindre vigtigt. “Kairos “er, hvad mange filosoffer og mystikere ville henvise til som”dyb tid”. Dette er den tid, vi taler om, hvor verden ser ud til at stoppe helt. Det kan måles i dybe udåndinger, en delt latter eller ved en farverig solnedgang. Indsæt din version her. Det er kvalitativ tid, hvor du har mulighed for at komme videre i nutiden, ubundet af ethvert bevægeligt ur eller kalender. Franciscan friar og forfatter Richard Rohr henviser til kairos som de øjeblikke i livet, hvor du stopper og siger, “‘Åh herregud, dette er det. Jeg forstår.’Eller,’ dette er så perfekt som det kan være.’Eller’ det bliver ikke bedre end dette.”Vi kender alle de øjeblikke, ikke? De kan være få og langt imellem, men nogle gange kan et kairos-øjeblik i livet fodre din sjæl, som brændstof, i mange måneder ad gangen. Der er et element af serendipity og en følelse af at ophøre med en mulighed i de dyrebare øjeblikke, hvor tiden står stille og alt føles muligt.

Når du befinder dig i kairos tid, du helt mister styr på chronos tid. En strømningstilstand aktiveres, og den kan ikke måles, men kun opleves. Vores sejlture er de bedste eksempler på at leve rent kairologisk, for vi bevæger os ved nåde fra vores kollektive handlinger og ved vinden, ikke ved noget ur eller kalender. Og det er en uge med at leve i kairos — tiden, der er episk rig på alle ting, der ikke kan måles-samfund, natur, og fest.

på urolige oplevelser er der masser af muligheder for at leve i kairos tid. De er også unikke chancer for os alle til at forstå vores chronos og kairos bedre, og derfor forlade med en rigere, fyldigere kairos og chronos forhold til at tage tilbage i vores arbejde og liv. Urolige oplevelser skaber en reel transformativ indflydelse på vores samfunds forhold til tiden.

det er en gave til os selv, når vi genkender disse kairologiske øjeblikke og nyder dem. For mig ramte disse øjeblikke mig som et ton mursten. Min tid på urolige oplevelser er så rig på dem, at jeg helt har mistet antallet. Det er øjeblikke, hvor noget, der trækker på din psyke i årevis, endelig synes at give mening, tidspunkter, hvor du lukker øjnene, og verden føles mindre og smukkere end nogensinde, eller øjeblikke, hvor du erkender, at du måske ikke er så alene.

så hvordan dyrker vi flere af disse passende øjeblikke? Vi ved, at vi ikke kan leve i dem for evigt, men hvordan fylder vi os selv og ikke kun vores kalendere med øjeblikke af kairos? Hvordan lever vi vores liv ikke kun kronologisk, men kairologisk?

er kritiske, øjenåbnende, verdensstopende øjeblikke mere modne til at tage, når vi er ude af vores komfortområder? Eller er det tilfældet, at når vi er ude af vores komfortområder, og kronologisk tid synes af sekundær betydning, at vi er mere tilbøjelige til at følge vores intuition, og dermed er flere af disse magiske “bullseye” øjeblikke tilgængelige for os? Jeg ved det virkelig ikke, men jeg vil vove at sige, at når jeg tager mit ur af, indstiller min telefon til flytilstand og tavser min kalender, er jeg mere åben og mere tilbøjelig til at opleve dem. Måske er det fordi vi er mere forbundet med vores omgivelser, til naturen og til folkene ved siden af os? Eller måske er det noget, vi alle skal finde ud af for os selv.

hvad kunne en uge med at leve kairologisk i stedet for kronologisk gøre for dig?

For mere inspiration til tidsfilosofi, følg vores gode ven @drtime_ på Instagram. Måske vil vi se et samarbejde med @drtime_ i fremtiden, uanset hvad fremtiden betyder