Bikini voks, keratin hårblæsninger og alt-du-kan-spise steakhouses.
i USA er alle tre tæt forbundet med ordet “Brasiliansk.”Selvom ingen af disse ting er knyttet til Latino-identitet, er et af de spørgsmål, som journalister ofte stiller mig,” er brasilianere Latinos?”Overraskende nok stiller mange Brasiliansk-amerikanere mig også det samme spørgsmål. Som en af mine studerende udtrykte det, ” fordi ‘Brasiliansk’ ikke er en mulighed i nogen folketælling, job eller college-form, du bliver ældre og spekulerer på, hvor passer jeg ind?”
forvirringen er berettiget. det belyser, hvordan amerikansk offentlig diskurs og politik klassificerer 57 millioner mennesker fra meget forskellige etniske, racemæssige og nationale baggrunde i kategorierne “Latino” og “spansktalende.”At brasilianere ikke helt passer til boksen gør det muligt for os at undersøge udtrykkene “Latino” og “latinamerikansk” og deres implikationer. Dette er vigtigt på et tidspunkt, hvor Latinos når 18 procent af USA. befolkning.
Latino ID
Nogle har hævdet, at den brasilianske forvirring simpelthen stammer fra det faktum, at brasilianerne er “Latino” – et udtryk, der refererer til latinamerikansk geografi-men ikke “Latinamerikansk”, som fremhæver spansk sprog. Men siden 2000 har folketællingen brugt disse udtryk ombytteligt til at betyde ” en person af cubansk, Meksikansk, Puertoricansk, syd-eller mellemamerikansk eller anden spansk kultur eller oprindelse uanset race.”tilsidesættelsen af” spansk kultur ” har rødder i den amerikanske ekspansion fra det 19.århundrede til det nordlige Spanien og Spaniens sidste Caribiske kolonier og understreger, hvordan Latino-identitet opstod ud af imperieopbygning. For mange, der bor i disse områder, resulterede amerikansk bosættelse i jordfordrivelse, udnyttelse af arbejdskraft og kulturel underordnelse. Som et” erobret “folk, der opfattes at have spansk, indisk og sort” blod”, blev Latinos betragtet som racemæssigt og kulturelt ringere end hvide amerikanere.
Jeg vil hævde, at” Latino “eller” Hispanic “betyder en underordnet racegruppe, der er forbundet med en homogeniseret” spansk ” kultur. I betragtning af at brasilianere taler portugisisk, og Brasilien ikke har udholdt amerikanske invasioner, følger det, at de må være noget andet end Latinos.
blandede meddelelser
samtidig er det ikke så klart. Brasilien er beliggende i Sydamerika og betragtes i USA som et “tredje verdens” land med en blandet race befolkning. I visse sammenhænge, dette betyder, at amerikanere betragter brasilianere som ” latiner.”
har været en af de største promotorer af denne ide. Industrien fremstiller typisk brasilianere som stereotype Latinoer: kvinderne er seksuelle eller tragiske, mændene farlige eller engangsbrug – alle er fantastiske dansere.
ikke overraskende legemliggjorde Hollyveds mest berømte brasilianer nogensinde, Carmen Miranda, alle ting” Latin “under hendes tutti frutti-hat i 1940′ erne. “Den brasilianske skuespiller Moura spiller den colombianske narkobaron Pablo Escobar med en fremmed accent på både engelsk og spansk til stor anerkendelse.
stadig, hvis brasilianere kan fortælle forskellen, hvorfor er de forvirrede? bortset fra de blandede budskaber og folketællingen ligger en anden kilde til usikkerhed i de forskellige racemæssige ordninger, der er fremherskende i USA og Brasilien. Mens amerikanere ofte opfatter mennesker af blandet herkomst som ikke-hvide, har brasilianere en tendens til at forstå race i et kontinuum og overvejer ikke kun udseende eller afstamning, men også social og økonomisk status. som Luciano Gomes, en brasiliansk indvandrer, der bor i Florida og arbejder som chauffør, bemærker: “vi ser race i nuancer: lyshudet, mørk hud, cafekrus con leche.”
det er klart, at forskellige rammer og modstridende signaler skaber mudrede konceptuelle farvande. Endnu, Hvordan navigerer brasilianere dem?
for de næsten 1,5 millioner brasilianere, der bor i USA, er det korte svar: det afhænger. Mens lærde generelt er enige om, at brasilianere stort set er af middelklasseoprindelse og migrerer på jagt efter økonomiske muligheder, bosætter de sig også i byer med forskellige racehistorier og dynamik. Dette fører ofte til en række identitetsoplevelser.i Miami, et af de områder med den største koncentration af brasilianere i USA, kan de fleste hævde deres identitet med få komplikationer. Dette er tilfældet, fordi Miami er en Latino-majoritetsby, hvor Latinoer udøver betydelig politisk magt og har større kontrol over, hvordan de klassificeres racemæssigt. I modsætning til størstedelen af landet kan lyshudede eller blandede race brasilianere integrere sig i en pan-Latino mainstream som “hvide latinamerikanere” uden tab af status. “Vi blander og blander, “siger min Brasiliansk-amerikanske kollega Almeida, en journalist, der voksede op i” La Florida ” og talte engelsk, spansk og portugisisk. “Intet problem.”
situationen er tornere i nordøstlige byer, hvor Latinos er en mindre andel af befolkningen, fattigere og har mindre adgang til politiske institutioner. I disse byer grupperes brasilianere ofte med” Latinos ” uanset præference.
“det var i Ny York, at jeg blev en Latina,” Almeida tilføjer. “Den første dag, jeg kom til kontoret, fortalte en afroamerikansk kollega mig: ‘så du er den nye Latina på kontoret? Det generede mig ikke. Jeg forstod, at folk fandt mig mere relatabel, hvis de tror, jeg er Latina.”
at blive Latino kan også være en overlevelsesstrategi. “Brasilianere kan lide at tænke på sig selv som bedre end Latinos: Vi er de bedste fodboldspillere, de bedste dansere, ” bemærker Caroline Braga, en jurastuderende opvokset i Nyarks lille Brasilien. “Men da jeg begyndte at udfylde college-formularer, begyndte jeg at markere Latino-boksen. Hvis vi diskrimineres som Latinoer i USA, skal du kammerat med de andre. At være brasiliansk og speciel kommer ikke til at komme dig langt.”
Brasiliansk: blanding eller brand
mange brasilianere undgår dog at blive betragtet som Latinoer, fordi Brasiliansk identitet bredt betragtes som et finere ” kulturelt brand.””Du får et mere positivt svar, når du siger, at du er Brasiliansk,” fortsætter Braga. “Brasilien er karneval og smukke kvinder. Latinoer er illegal indvandring og kriminalitet.”
at holde grænsen kan være særlig vigtig for nogle brasilianere, der har det godt og opfattes som ” hvide.”
en sag i punkt er Gisele Bundchen, der er forfremmet i USA. som en “brasiliansk supermodel”, ikke en Latina, og beskrevet som en “sjette generation Brasiliansk” af tysk afstamning. I Bundchens tilfælde er Brasiliansk identitet en erotisk nysgerrighed, der ikke overføres til den næste generation. Passende beskrives Bundchens børn med fodboldspiller Tom Brady, der er hvid, aldrig som brasiliansk eller Latino, selvom hun flyttede til USA i 1996 i en alder af 16.men mens nogle brasilianere kan blive hvide, anerkendes Afro-brasilianere ofte ikke som sorte eller Latino, hvilket understreger, hvordan disse identiteter formodes at være uforenelige i USA. Reva Santo, en kunstner fra Los Angeles, der nu bor i Ny York, udtrykte det på denne måde:
“det er forvirrende at være en sort Brasiliansk-Amerikansk. Vokse op, mine venner ville sige ‘du er ikke sort’ på grund af min kulturarv. Men i min hvide skole blev jeg behandlet som sort. Så, hvad jeg lærte at gøre var at forme skift: jeg er sort, brasiliansk og Afro-Latina, alt efter hvor jeg er.”
så er brasilianere Latinos? På TV og den store skærm, absolut s prisT. I hverdagen, nogle gange; på podiet, muito menos, ikke så meget. Ligesom Latinos, de fleste foretrækker at blive forstået på de utallige måder, de ser sig selv på.