Yonaguska

(korrekt ‘bjørnen drukner ham,’ hvorfra hans almindelige navn ‘drukning-Bjørn’). Den adopterede far til oberst Vilhelm H. Thomas, og den mest fremtrædende høvding i East Cherokee ‘ s historie, skønt hans navn ikke forekommer i forbindelse med nogen af de tidlige krige eller traktater. Dette skyldes dels det faktum, at han var en fredschef og rådgiver snarere end en krigsleder, og dels det faktum, at den isolerede position af bjerget Cherokee holdt dem afsides, i høj grad, fra stammerådene for dem, der bor mod vest og syd.

personligt var han slående smuk, idet han var 6 ft 3 in. i højden og stærkt bygget. Ved oratorisk magt siges han at have overgået enhver anden chef på sin tid. Da Cherokee lander på Tuckasegee-floden blev solgt ved traktaten af 1819, fortsatte Yonaguska med at opholde sig på en reservation på 640 hektar i en bøjning af floden en kort afstand over den nuværende Bryson City, North Carolina, på stedet for det gamle Kituva. Han flyttede derefter over til Oconaluftee, og til sidst, efter fjernelsen, samlede sit folk om ham og bosatte sig med dem på Soco Creek på lande købt til dem af Thomas. Han var en profet og reformator samt en høvding. Da han var omkring 60 år gammel, havde han en alvorlig sygdom, der sluttede i en trance, hvor hans folk sørgede over ham som død. I slutningen af 24 timer vågnede han imidlertid til bevidsthed og meddelte, at han havde været i åndeverdenen, hvor han havde talt med venner, der var gået før, og med Gud, der havde sendt ham tilbage med en besked til indianerne og lovet at ringe til ham igen på et senere tidspunkt. Fra den dag til hans død blev hans ord lyttet til som en inspireret. Han havde været noget afhængig af spiritus, men nu, på anbefaling af Thomas, stoppede ikke kun med at drikke sig selv, men organiserede sin stamme i et temperancesamfund. For at opnå dette kaldte han sit folk sammen i råd, og efter klart at have påpeget dem den alvorlige virkning af intemperance, i en veltalende tale, der fik nogle af hans publikum til tårer, erklærede han, at Gud havde tilladt ham at vende tilbage til jorden, især for at han således kunne advare sit Folk og forvise piskeris blandt dem. Han fik derefter Thomas til at skrive et løfte, som først blev underskrevet af chefen og derefter af hvert af Rådet, og fra den tid til efter hans død var han ukendt blandt East Cherokee. Skønt der blev bragt hyppigt pres for at få ham og hans folk til at fjerne mod vest, modstod han bestemt enhver overtalelse og erklærede, at indianerne var sikrere mod aggression blandt deres klipper og bjerge, end de nogensinde kunne være i et land, som den hvide mand kunne finde rentabelt, og at Cherokee kun kunne være lykkelig i det land, hvor naturen havde plantet ham. Mens han rådgav fred og venskab med den hvide mand, holdt han altid fast ved sin indiske tro og var ekstremt mistænksom over for missionærer. Ved en lejlighed, efter den første bibeloversættelse til Cherokee-sproget og alfabetet, bragte nogen en kopi af Mattæus fra Ny Ekkota, men Yonaguska ville ikke tillade det at han læste for sit folk, før det først var blevet læst for sig selv. Efter at have lyttet til et eller to kapitler bemærkede den gamle høvding tørt: “nå, det ser ud til at være en god bog, mærkeligt, at de hvide mennesker ikke er bedre, efter at have haft det så længe.”Han døde, omkring 80 år gammel, i April. 1839, inden for et år efter fjernelsen. Kort før slutningen havde han selv ført ind i byhuset på Soco Creek, hvoraf han havde overvåget bygningen, hvor han, udvidet på en sofa, holdt en sidste tale med sit Folk og roste Thomas til dem som deres chef og advarede dem igen alvorligt mod nogensinde at forlade deres eget land. Derefter viklede han tæppet rundt om ham, han lå stille tilbage og døde. Han blev begravet ved siden af Soco, omkring en kilometer under den gamle Makedonien-mission, med en uhøflig bunke sten for at markere stedet. Han forlod to koner og betydelig ejendom, herunder en gammel Negerslave ved navn Cudjo, der var hengiven knyttet til ham. En af hans døtre, Katalsta, stadig (1909) overlever og er den sidste konservator af Pottemagerens kunst blandt East Cherokee.

John Ross

Ross, John. Chef for Cherokee; født i Rossville, Ga., Okt. 3, 1790; død i D. C., Aug. 1, 1866. Han var søn af en indvandrer fra Skotland af en Cherokee-kone, der selv var tre fjerdedele hvid. Hans drengedom navn Tsan-USD karrus, lille Johannes, ‘ blev udvekslet, da han nåede menneskets ejendom til den af gauguvi, eller koovescouee, som var kendt som en stor hvid fugl af usædvanlig forekomst, måske hejren eller Svanen. Han gik i skole i Kingston, Tenn. I 1809 blev han sendt på mission til Cherokee i Arkansas af den indiske agent, og derfra frem til slutningen af sit liv forblev han i den offentlige tjeneste i sin nation.

Ved Slaget ved hesteskoen og i andre operationer af Cherokee-kontingenten mod Creeks i 1813-14 var han adjutant for Cherokee-regimentet. Han blev valgt til medlem af National committee of the Cherokee Council i 1817 og udarbejdede svaret til de amerikanske kommissærer, der blev sendt for at forhandle om udveksling af Cherokee-landene for andre vest for Mississippi. I konkurrencen mod fjernelsen fandt hans talenter leg og anerkendelse. Som præsident for det nationale udvalg fra 1819 til 1826 var han medvirkende til introduktionen af skole og mekanisk træning og førte i udviklingen af civiliseret autonom regering legemliggjort i den republikanske forfatning vedtaget i 1827.

han var associeret chef med Vilhelm Hicks i det år, og formand for Cherokee forfatningsmæssige konvention. Fra 1828 til 1839 var han chef for Cherokee Nation og ledede de forskellige nationale delegationer, der besøgte USA for at forsvare Cherokee ‘ s ret til deres nationale territorium. Efter ankomsten til indisk territorium blev han valgt til chef for united Cherokee Nation og havde dette embede indtil sin død, skønt de føderale myndigheder midlertidigt afsatte ham under de uenigheder, der var forårsaget af borgerkrigen. Se Mooney, myter om Cherokee, 19. Rep. B. A. E., 122, 150, 224, 225, 1900.

• brev af Chief John Ross
• Biografi af John Ross, Cherokee Chief

opfinder af Cherokee-alfabetet, født i Cherokee-byen Taskigi, Tenn. 1760; døde nær San Fernando, Tamaulipas, i August. 1843. Han var søn af en hvid mand og en Cherokee-kvinde med blandet blod, datter af en høvding i Echota. Han var kendt som George Gist, ellers stavet gæst eller Gæt, hans fars patronym, generelt menes at have været en tysk erhvervsdrivende. Han er også blevet hævdet som søn af Nathaniel kerne af revolutionær note.

Seksoya voksede op i stammen, ganske ukendt med engelsk eller civiliseret kunst, bliver en jæger og erhvervsdrivende i pelse. Han var også en håndværker i sølvarbejde, en genial naturmekaniker, og hans opfindsomme kræfter havde plads til udvikling som følge af en ulykke, der ramte ham i jagt og gjorde ham til en Krøbling for livet. Betydningen af kunsten at skrive og trykke som instrumenter og civilisationsvåben begyndte at imponere ham i 1809, og han studerede, uforstyrret af modløshed og latterliggørelse af sine stipendiater, for at udarbejde et skrivesystem, der passer til Cherokee-sproget.

i 1821 forelagde han sin pensum til nationens øverste mænd, og efter deres godkendelse begyndte Cherokee i alle aldre at lære det med en sådan iver, at tusinder efter et par måneder var i stand til at læse og skrive deres sprog. I 1822 besøgte han Arkansas for at introducere skrivning i den vestlige division af Cherokee, blandt hvem han tiltrådte sin faste bolig i 1823. Dele af Bibelen blev trykt i Cherokee i 1824, og i 1828 begyndte Cherokee-Føniksen, en ugeavis på Cherokee og engelsk, at dukke op.i 1828 som udsending for Arkansas band, i hvis anliggender han bar en iøjnefaldende del, og da den østlige Cherokee sluttede sig til de gamle bosættere i Vesten, var hans indflydelse og råd potent i organisationen af den genforenede nation på indisk territorium. Da han i sine faldende år trak sig tilbage fra det aktive politiske liv, havde spekulative idealer igen sit sind. Han besøgte stammer af forskellige bestande i en frugtløs søgning efter elementerne i en fælles tale og grammatik. Han søgte også at spore et tabt band af Cherokee, der ifølge traditionen havde krydset Mississippi før revolutionen og vandrede til nogle bjerge i vest, og mens han forfulgte denne søgen i de Meksikanske sierras, mødte han sin død. Se Mooney, myter om Cherokee, 19. Rep., B. A. E., 108 FF. 147, 148, 1900, og de deri nævnte myndigheder.

• Læs mere her.
• Biografi af en seksojah eller George Guess

Lavrey, George

en fætter til en href=”seksojah.htm” >Sekvenschef for den østlige Cherokee under John Ross, almindeligvis kendt som borgmester Lavrey. Hans oprindelige navn var Ag1 It (‘han stiger’), muligvis en sammentrækning af et gammelt personligt navn, Agin ‘ agi ‘ ll (.’Rising-Faun’). Han sluttede sig til Ross i støt imod alle forsøg på at tvinge sit folk til at flytte fra deres østlige lande, og senere, efter at dette var opnået, var han rådschef for den østlige Cherokee på mødet i 1839 for at smelte de østlige og vestlige divisioner ind i den nuværende Cherokee Nation.

konsulter yderligere:

• Mooney, myter om Cherokee, i 19.Rep. B. A. E., 115, 135, 1900.

Lavrey, John

en Cherokee-chef, almindeligvis kendt som oberst Lavrey. Han befalede, den venlige Cherokee, der hjalp Gen. Jackson i krigen mod åerne i 1813-14, og med oberst Gideon Morgan og 400 Cherokee omringede og erobrede byen Hillabi, Ala., Nov. 18, 1813. De to var iøjnefaldende også i slaget ved Horseshoe Bend, Mar. 27, 1814, som de blev rost for. Han var en af underskriverne af de traktater, der blev indgået den 7. juni 1806 og Mar. 22, 1816.

konsulter yderligere:

• Mooney, myter om Cherokee, i 19.Rep. B. A. E.,90, 1900.