buddhister mener, at en person ved døden gennemgår en proces kaldet samsara eller reinkarnation og kan genfødes som en Gud, halvgud, menneske, dyr, sulten spøgelse eller helvede væsen, afhængigt af hans tanker og handlinger i livet. Mens buddhismen ikke kræver specifik praksis ved døden, fokuserer de ritualer, der finder sted, på at hjælpe individet med at opnå en bedre station i det næste liv. I buddhismen praktiseres både begravelse og kremering.

buddhistiske ritualer før døden

buddhister mener, at døden er en naturlig del af livet, og at dets sidste øjeblikke kan påvirke individets genfødsel betydeligt. Når døden er nært forestående, fokuserer buddhister på at tage sig af individets mentale og åndelige tilstand snarere end unaturligt at forlænge sit liv for at tilskynde til en god genfødsel. Til dette formål, buddhistiske livsritualer handler om at holde personen rolig, fredelig, og fokuseret på de gode gerninger, der udføres i løbet af hans liv.

oprettelse af et fredeligt miljø

slægtninge placerer billeder af Buddha og blomster rundt i rummet for at holde personen rolig over for døden. Dette skaber ikke kun et roligt, fredeligt miljø, men hjælper med at bevare fokus på religiøse tanker og de gode gerninger, der udføres i løbet af livet. Et Mandala-tæppe, der bruges under meditation, kan også bruges som et visuelt middel til at holde personen fokuseret på gode gerninger og religiøse tanker.

tilstedeværelse af munke

familien eller vennerne kan bede en munk om at komme og synge vers eller læse bønner, hvilket hjælper individet med at forblive rolig og fredelig i lyset af hans forestående død. Munken kan også tilskynde den døende til at fokusere på de gode gerninger, der udføres i løbet af sit liv.

det er ikke ualmindeligt, at den døende eller hans familie skænker Gaver til klostersamfundet for at curry god tjeneste.

udførelse og overførsel af gode gerninger

familie og venner kan udføre gode gerninger i den døende persons navn (hvis det er muligt, skal personen anerkende handlingerne). Disse gode gerninger overføres til den døende person i håb om at opnå mere fortjeneste ved døden for en bedre genfødsel.

buddhistiske begravelsesritualer

selvom der er mange former for buddhisme, deles troen på reinkarnation. Det antages, at døden er overgangen fra dette liv til det næste. De buddhistiske begravelsesskikke er meget forskellige og varierer mellem buddhistiske sekter og fra land til land. Begravelserne i sig selv kan være meget traditionelle og ritualistiske eller enkle og værdige. Men det vigtigste aspekt er, at skikke og ritualer i den buddhistiske dødsceremoni er præget af fred og sindsro. Nogle af disse skikke og ritualer inkluderer:

• der kan være et vågne, hvor sørgende respekterer den afdøde og deres Medfølelse med familien.
• det kan være en åben kiste begravelse før kremering eller en mindehøjtidelighed efter begravelse/kremering.
• der vil højst sandsynligt være et portræt af den afdøde, som er midtpunktet på Alteret foran kisten.
• et billede af Buddha vil være nær alteret i henhold til buddhistisk tradition.
• Alteret vil have stearinlys og røgelse brændende.
• tilbud af frugt og hvide eller gule blomster er acceptable. Ingen røde blomster, da rød symboliserer lykke.
• donationer til familien er acceptabelt, men gaver af mad betragtes som upassende.
• buddhister har en tendens til at foretrække kremering og mener, at det frigiver sjælen fra den fysiske form.
• buddhister kan følge traditionen med kremering på en begravelsesbål, som er afbrænding af en bunke træ, som liget er placeret på.
• balsamering er også tilladt.
• der er ingen regler eller specifik tidsramme, der bestemmer, hvornår begravelsen eller kremeringen skal finde sted.
• begravelsesritualerne udføres om morgenen til begravelsen / kremeringsceremonien.
• vers vil blive sunget. munke eller familiemedlemmer kan udføre begravelsesritualerne efter buddhistiske traditioner og familiens ønsker. buddhismen tillader organdonation og obduktioner. Det foretrækkes at blive gjort 3-4 dage efter døden, som menes at være, når sjælen har forladt kroppen.

Begravelsesetikette

sørgende skal udvise en stille, respektfuld opførsel, der passer til en dyster lejlighed. Typisk buddhistisk begravelsesetikette inkluderer:

• når du ankommer til begravelsen eller vågner, fortsætter du stille til alteret.
• sørgende bør betale deres respekt med en lille bue og hænder foldet i bøn. Kan pause i kisten for et stille øjeblik af refleksion.
• sørgende kan gå med pinde for at betegne støtte, der er nødvendig fra deres sorg.
• sørgende finder et sæde og venter på, at tjenesten begynder.
• hvis munke leder tjenesten, skal du følge deres signal som hvornår de skal sidde og stå.
• der vil være prædikener, bønner, chanting og lovprisninger.
• du kan synge eller synge de relevante sutraer (bønner). Hvis du ikke kan synge, kan du sidde stille.
• der kan være gruppemeditation.
• der kan være gonger eller klokker ringet.
• tjenesten varer cirka 1 time.
• sørgende bør ikke registrere tjenesten.

hvilke farver bæres ved en buddhistisk begravelse

da buddhismen praktiseres af en bred vifte af mennesker fra mange kulturer, vil tøjet afvige i overensstemmelse hermed. Men nogle traditionelle farver slidt vil være de samme, som omfatter:

• familien bærer typisk hvid eller en hvid klud over deres tøj. Dette bæres i den buddhistiske tradition for at symbolisere sorg og er et tegn på respekt for den afdøde. Familien kan også bære et pandebånd eller armbånd.
• venner kan bære sort.
• lyse farver eller skærme af rigdom i tøjvalg er ikke passende. Intet rødt tøj specifikt, da det også anses for upassende, da det symboliserer lykke.

farven på tøjet, der bæres ved en buddhistisk begravelse, er vigtigere end selve tøjet. Mens tøjet skal være enkelt og respektfuldt, bør det ikke være for uformelt, såsom sorte jeans og sorte t-shirts.

ritualer efter døden

ligesom dem, der udføres før døden, er ritualer efter døden og buddhismens begravelsespraksis beregnet til at hjælpe med at opnå en ønskelig genfødsel og give den afdøde fortjeneste. Nogle ritualer er generelle for buddhismen, mens andre kun praktiseres af visse kulturer.

Chanting

buddhister mener, at chanting tekster fra buddhismen vil generere fortjeneste, der kan overføres til afdøde og hjælpe ham i hans genfødsel. Et par eksempler på chants for de døde er:

• Chenresig Mantra (Avalokiteshvra Mantra) : “Om Mani Padme Hum.”Dette betyder ros til juvelen i lotus.

• hjertet Sutra Mantra: “Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha.”Dette betyder hjertet i visdommens perfektion.

• Medicin Buddha Mantra: “Tayata om Bekandse Maha Bekandse Radse Samundgate Soha.”Dette betyder, at de mange sansende væsener, der er syge, hurtigt bliver befriet for sygdom, og at alle væseners sygdomme aldrig opstår igen.

klud af de døde

Theravada buddhister (dem fra Sri Lanka, Myanmar, Thailand, Laos og Cambodja) kan pådrage sig god fordel for den afdøde ved at tilbyde munkene hvid klud, der skal bruges i skabelsen af klæder. Den fortjeneste, der genereres af denne gerning, overføres til den afdøde ved at hælde vand i en overfyldt kop, mens du udfører chants.

sydøstasiatiske ritualer

buddhister i Thailand og andre sydøstasiatiske lande praktiserer disse ritualer.

• 

  Badeceremoni for de døde

  Badeceremoni – afdødes familie og venner hælder vand over en af afdødes hænder, før kroppen placeres i en kiste, der er omgivet af kranse, Stearinlys og røgelse. Et foto af den afdøde placeres ofte ved siden af kisten, og farvede lys hang over. Hvis kroppen skal kremeres, udsættes kremeringen ofte i en uge, så fjerne slægtninge har en chance for at vise den afdøde ære. I disse tilfælde kommer munke dagligt for at synge over kroppen.

• udbud af mad – inden kroppen begraves eller kremeres, tilbyder slægtninge mad til munkene, der besøger hjemmet i afdødes Navn. Ligesom andre tilbud hjælper dette med at bringe den afdøde fortjeneste til at hjælpe med hans genfødsel.

Srilankanske ritualer

ud over udbuddet af klud til den afdøde, der praktiseres af Theravada-buddhister, har Srilankanske buddhister flere andre dødsritualer for at hjælpe den afdøde i hans genfødsel.

• prædiken – en uge efter begravelsen vender buddhistiske munke i Sri Lanka tilbage til afdødes hjem og forkynder en timelang prædiken med slægtninge og naboer. Familie, venner og naboer nyder et måltid sammen bagefter.
• offer-Sri Lankas buddhister ofrer i den afdødes Navn tre måneder efter begravelsen, og hvert år efter det. Formålet er at fortsætte med at opnå god fortjeneste, der kan overføres til den afdøde til aide i hans genfødsel.

tibetanske ritualer

tibetanske buddhistiske dødsritualer følger traditionen med at tjene fortjeneste for den afdøde, men blev også født ud af praktisk.Himmelbegravelse-en himmelbegravelse er den praksis at forlade kroppen til at blive spist af gribbe eller andre dyr. Det er en anden måde for den afdøde at tjene fortjeneste posthumt, da det betragtes som en sidste handling af generøsitet over for dyrene. Himmelbegravelsen udviklede sig også af praktiske grunde. Manglen på brænde i Tibet gjorde det vanskeligt at brænde liget, og jorden er ikke altid egnet til begravelse.

Spøgelsesmåned

Ceremoniebord under Spøgelsesfestival

kinesiske og Laotiske buddhister fejrer Spøgelsesmåned, en tid, hvor helvedes porte åbnes, og sultne spøgelser menes at gå jorden på jagt efter mad og gaver. I løbet af denne tid tilbyder venner og familie mad, røgelse, papirpenge og andre gaver til de afdøde spiritus for at opnå god fortjeneste for deres kære. Papirlanterne i form af lotusblomster placeres også i søer og floder for at lede vejen for ånderne.

opnåelse af oplysning

det ultimative mål for buddhismen er, at hvert individ bliver fri for samsara og opnår oplysning, eller nirvana. Denne tilstand kan tage mange levetider at opnå. Indtil da, buddhistiske dødsritualer hjælper dem, der praktiserer troen, med at opnå en god genfødsel for at hjælpe dem på deres rejse.