Definition: den indre maskuline side af en kvinde. (Se også anima, eros, Logos og soul-image.)

ligesom anima i en mand er animus både et personligt kompleks og et arketypisk billede.

kvinde kompenseres af et maskulin element, og derfor har hendes ubevidste så at sige et maskulin aftryk. Dette resulterer i en betydelig psykologisk forskel mellem mænd og kvinder, og derfor har jeg kaldt projektionsfaktoren hos kvinder animus, hvilket betyder sind eller ånd. svarer til faderens logoer, ligesom anima svarer til moderens eros.

animus er deponeringen, som det var, af alle kvindes forfædres oplevelser af mennesket – og ikke kun det, han er også et kreativt og forplantningsfuldt væsen, ikke i betydningen maskulin kreativitet, men i den forstand, at han frembringer noget, vi måske kalder … det spermatiske ord.

et ubevidst sind

mens animaen i en mand fungerer som sin sjæl, er en kvindes animus mere som et ubevidst sind. Det manifesterer sig negativt i faste ideer, kollektive meninger og ubevidste, a priori antagelser, der hævder absolut sandhed. I en kvinde, der er identificeret med animus (kaldet animus-besiddelse), tager Eros generelt andenpladsen til Logos.

en kvinde besat af animus er altid i fare for at miste sin kvindelighed.

uanset hvor venlig og imødekommende en kvindes Eros måtte være, kan ingen logik på jorden ryste hende, hvis hun køres af animus. … er uvidende om, at denne meget dramatiske situation straks ville komme til en banal og spændende ende, hvis han skulle forlade banen og lade en anden kvinde fortsætte kampen (hans kone, for eksempel, hvis hun selv ikke er den brændende krigshest). Denne sunde ide forekommer sjældent eller aldrig for ham, fordi intet menneske kan tale med en animus i fem minutter uden at blive offer for sin egen anima.

en hjælpsom psykologisk faktor

animus bliver en hjælpsom psykologisk faktor, når en kvinde kan fortælle forskellen mellem ideerne genereret af dette autonome kompleks og hvad hun selv virkelig synes.

ligesom anima har animus også et positivt aspekt. Gennem Faderens skikkelse udtrykker han ikke kun konventionel mening, men – lige så – det, vi kalder “ånd”, især filosofiske eller religiøse ideer, eller rettere den holdning, der følger af dem. Animus er således en psykopomp, en mægler mellem det bevidste og det ubevidste og en personificering af sidstnævnte. Jung beskrev fire stadier af animus udvikling i en kvinde. Han vises først i drømme og fantasi som udførelsen af fysisk magt, en atlet, muskel mand eller thug.

i anden fase giver animus hende initiativ og kapacitet til planlagt handling. Han står bag en kvindes ønske om uafhængighed og en egen karriere.

i næste fase er animus “ordet”, der ofte personificeres i drømme som professor eller præst.

i fjerde fase er animus inkarnationen af åndelig betydning. På dette højeste niveau, ligesom anima som Sophia, formidler animus mellem en kvindes bevidste sind og det ubevidste. I mytologien fremstår dette aspekt af animus som Hermes, gudernes budbringer; i drømme er han en nyttig guide.

projektion

ethvert af disse aspekter af animus kan projiceres på en mand. Som med den projicerede anima, dette kan føre til urealistiske forventninger og bitterhed i forhold.

ligesom anima er animus en misundelig elsker. Han er dygtig til at sætte, i stedet for den virkelige mand, en mening om ham, de overordentlig omstridte grunde, som aldrig udsættes for kritik. Animus meninger er altid kollektive, og de tilsidesætter enkeltpersoner og individuelle domme på nøjagtig samme måde som anima skubber hendes følelsesmæssige forventninger og fremskrivninger mellem mand og kone.

eksistensen af de kontraseksuelle komplekser betyder, at der i ethvert forhold mellem en mand og en kvinde er mindst fire personligheder involveret. De mulige kommunikationslinjer vises med pilene i diagrammet.

opgaven

mens en mands opgave med at assimilere virkningerne af anima involverer at opdage hans sande følelser, bliver en kvindes opgave fortrolig med animusens natur ved konstant at stille spørgsmålstegn ved hendes ideer og meninger.

teknikken til at komme til udtryk med animus er den samme i princippet som i tilfældet med anima; kun her må kvinden lære at kritisere og holde sine meninger på afstand; ikke for at undertrykke dem, men ved at undersøge deres oprindelse, at trænge dybere ind i baggrunden, hvor hun derefter vil opdage de oprindelige billeder, ligesom manden gør i sin omgang med animaen.