siden begyndelsen af afrikanske civilisationer er frisurer blevet brugt til at formidle budskaber til det større samfund. Så tidligt som i det 15.århundrede, forskellige stilarter kunne “indikere en persons civilstand, alder, religion, etnisk identitet, rigdom og rang inden for samfundet.”

hårvedligeholdelse i traditionelt Afrika var rettet mod at skabe en følelse af skønhed. “En kvinde med langt tykt hår demonstrerede livskraften, den mangfoldige kraft af overflod, velstand…en grøn tommelfinger til opdræt af rigelige gårde og mange sunde børn”, skrev Sylvia Ardyn Boone, en antropolog med speciale i mende-kulturen i Sierra Leone.

i Yoruba-kulturen i Vestafrika flettede folk deres hår for at sende beskeder til guderne. Håret er den mest forhøjede del af kroppen og blev derfor betragtet som en portal for spiritus at passere igennem til sjælen. På grund af den kulturelle og åndelige betydning af hår for afrikanere, praksis med at få deres hoveder ufrivilligt barberet, før de blev solgt som slaver, var i sig selv en dehumaniserende handling. “Det barberede hoved var det første skridt, Europæerne tog for at slette slavernes kultur og ændre forholdet mellem afrikaneren og hans eller hendes hår.”

DiasporaEdit

sorte frisurer har forvandlet sig over tid, men deres oprindelse er forankret i formål og levebrød. Før der var grænser, der delte Afrika i stater og lande gennem kolonisering, blev kontinentet opdelt i kongeriger. I løbet af det 15.århundrede har den måde, hvorpå klanmedlemmer bar deres hår, et væld af midler. Det blev brugt som et messaging-system til at kommunikere inden for og uden for deres klan for at formidle deres foreninger. Hår var en måde at fortælle en persons alder, civilstand, religion, etnicitet, socioøkonomisk status, efternavn, sundhedsstatus og geografisk oprindelse. Et eksempel er dreadlocks.Dreadlocks fra Himba-stammen i det nordvestlige Namibia angiver ens alder, livsstadium og civilstand. Stammen bor i den nordvestlige region Namibia. En kombination af malet okker, Gedehår og smør bruges såvel som hårforlængelser, når man væver til styling af deres dreadlocks. Denne frisure har flere betydninger, der kommunikerer information kvinder i stammen specifikt. Dreadlocks slidt ned i deres forside af ansigtet repræsenterer piger, der går gennem puberteten, mens dreadlocks bundet tilbage bæres af kvinder, der ønsker at gifte sig, for at vise deres ansigt. Erembe hovedbeklædning er et symbol på status båret af nye mødre og gifte kvinder.

hår var en markør for, hvilken klan nogen tilhørte, og stylingen blev kun betroet slægtninge af frygt for fjender bringe dårlig vilje til personen. Hår blev betragtet som guddommeligt, fordi var det øverst, hvis hovedet så for nogen at røre ved det, skal de være loyale over for dig. Medlemmer af ulven, Mende, Mandinka, Yoruba, Funlani, Igbo og Ashanti havde alle forskellige frisurer, der kommunikerede, hvem de var, der forbandt dem med deres folk, kultur, historie og arv. Yoruba i Nigeria, som det findes i en undersøgelse fra det tyvende århundrede, barberer ofte hovederne på nyfødte som en markør for den enkeltes stammer fra spir-IT-verdenen. Hovedet barberes også igen ved døden for at signalere, at individerne vender tilbage til spi-Rits verden. De samme stammer blev demonteret og spredt, da den Mellematlantiske slavehandel begyndte.

hår under slaveryEdit

da europæere infiltrerede Afrika og afrikanere med magt blev bragt til Amerika i begyndelsen af 1600-tallet, slaverfangster og sælgere barberede hovederne på alle afrikanske kvinder, mænd og børn. Det påståede formål med denne handling var af sanitære årsager at undgå transport og spredning af bakterier og insekter. Ikke desto mindre barberede deres hoveder dem af en livline til deres hjem og en forbindelse til deres folk. Deres sprog blev taget væk, og de var ude af stand til at identificere sig med andre fra deres stamme.

når deres hår begyndte at vokse tilbage, var fletter, fletninger og hjørner den mest bekvemme frisure for slaver at have deres hår pænt og vedligeholdt i en uge. Om søndagen tillod nogle herrer deres slaver at have lidt tid til sig selv for at forberede sig på den kommende arbejdsuge. De flettede hinandens hår ved hjælp af fedt eller olie, de havde til rådighed, som petroleum. Cornrocks fik sit navn af slaver, der troede, at stilen lignede rækker af majs i marken. Andre slaver, i Mellem-og Sydamerika og Caribien kalder dem sukkerrør rækker, fordi de lignede sukkerrør felter. Denne frisure var nyttig til slavernes levebrød. Braid mønstrede blev symboler for frihed. Forskellige stilarter og mønstre blev brugt som guide til plantager, der lignede veje og stier at rejse eller undgå.

After slaveryEdit

“hair straighteners foreslår Sorte, at kun ved at ændre fysiske træk vil personer af afrikansk afstamning få klassemobilitet inden for sorte samfund og social accept af den dominerende kultur” (Rooks 1998: 177). På det tidspunkt var parykproducenter de eneste virksomheder, der annoncerede en afroamerikansk skønhedsstandard.

i Vinold Reiss ‘ s “brune Madonna” vises den jomfruelige mor med lige hår. Malet mod begyndelsen af den nye Negerbevægelse i 1925 fremviste værket følelsen af racestolthed, der var populær i 1920 ‘erne og 1930’ erne. dette klassisk hvide symbol på renhed og dyd blev skabt med mørk hud og hævdede værdien og respekten for den sorte race.

Dette var en tid, hvor sorte skabte deres egne succeser i samfundet og satte en niche ud i de nordlige byer som Chicago og Harlem i Ny York. En del af deres personlige succes på dette tidspunkt var imidlertid deres opfattede evne til at assimilere, hvilket er portrætteret af Reiss mors unaturligt lige hår. Malede linjer synes at udstråle fra moderens krop, hvilket giver hende en æterisk og himmelsk påvirkning. Denne type figur — en med lige hår-blev æret af tidens sorte og foreslog et eksempel at følge.

gennem historien er sorte blevet presset til at underkaste sig eurocentriske skønhedsstandarder. Medier portrætterede hvide kvinder med glat hår som skønhedsidealet, som pressede andre kvinder til at overholde eurocentriske skønhedsstandarder såsom glatning af hår og blegning af hud.