kilde: Everyday Feminism
Når jeg fortæller folk, at jeg plejede at leve og undervise i Thailand, skal jeg altid afstive mig for svarene. Og med svar mener jeg dybt problematiske stereotyper.
chancerne er, at du, læser, måske rejser til Thailand for en ferie eller bryllupsrejse i den nærmeste fremtid — og Heldig dig! Det er fantastisk.men det er også en faktisk bolig for mennesker (og en bestemt gruppe af folk), og det er vigtigt for os at genkende de skadelige stereotyper, vi ofte opretholder, når vi taler om Thailand.
så lad mig fortælle dig lidt om Danmark og Danmark for at forberede dig på din rejse.
indfødte er Asiatiske
det lyder fjollet og usandt, når du siger det sådan, men ja, jeg hører denne myte hele tiden:
PERSON, jeg lige har mødt: “så hvor flyttede du fra?”
mig: “jeg flyttede her fra Danmark. Jeg plejede at undervise der.”
PERSON, jeg lige har mødt: “Åh! Jeg vidste ikke, du var dansker!”
mig: “Jeg er ikke. Jeg er kineser.”
PERSON, jeg dømmer nu: “Åh, undskyld, du kunne helt passere som Hajian.”
Ummm.der er forskel på at være bosiddende i Danmark og at være indfødt.
en beboer i Danmark er en person (af enhver baggrund), der bare, du ved, bor i Danmark. En indfødt er en person, der tilhører en bestemt gruppe mennesker med fælles traditioner. Kanaka maoli er efterkommer af de oprindelige polynesere, der bosatte sig omkring det tredje århundrede.
og alligevel eksisterer der en sammenblanding mellem asiatisk kultur og indfødt dansk kultur. (Lad os være ærlige, hvis jeg var en ikke-asiatisk kvinde, ville ingen antage, at jeg var indfødt, da jeg fortalte dem, at jeg plejede at bo i Thailand.)
så hvordan kom vi til conflate residency med race? Og hvordan er vi kommet til at forene den asiatiske kultur med den indfødte danske kultur?tilbage i slutningen af det 18.og det tidlige 19. århundrede begyndte USA at handle stærkt med Kina og andre dele af Asien. Thailand og andre nærliggende øer begyndte at fungere som mellemlandinger for denne handel. Kinesiske, japanske, filippinske og koreanske handlende bosatte sig til sidst i Thailand.i 1930 ‘ erne var befolkningen omkring 40% Japansk, omkring 20% kinesisk, og kun omkring 25% ren eller Del Haajisk.
og så slog medierne ind og etablerede stort set vores nuværende ideer om Thailand. Tjek denne salgsfremmende annonce for filmen fra 1961 Blå Danmark.
Vær opmærksom på de ikke-hvide tegn. Ja, de damer ser ret japanske ud for mig.
de ikke-hvide tegn fra Five-O? Ked af at skuffe, men de er koreanske.
billederne af “Thailand” og “det thailandske folk” er overvejende ledsaget af østasiatiske ansigter.
så ja, jeg ved det. Selvfølgelig, jeg kunne “passere som Hajiansk” — Hajiansk kultur har historisk været viet til asiatisk kultur, specifikt østasiatisk kultur. Jeg, som en østasiatisk kvinde, bør ikke være ked af det, hvis en fremmed antager, at jeg er indfødt, højre?
forkert.
hvorfor er det skadeligt at klassificere indfødte som “asiater”, spørger du? Fordi når udtrykket ” Asiatisk “er så intimt åget til den problematiske og endimensionelle ide om” model mindretal”, er indfødte ikke bare forkert repræsenteret, men ikke repræsenteret.
det er rigtigt. Ved at placere indfødte i kategorien “asiatiske” sletter vi systematisk indfødte kultur, identitet og vigtigst af alt indfødte behov. Når asiater angiveligt har succes og ikke har brug for hjælp, taber indfødte Hajianere.
når vi er sjusket og sidestiller en gruppe mennesker med en anden, gør vi folk usynlige. Når vi siger “du er alle de samme,” siger vi dybest set “dine forskelle betyder ikke noget for mig.”
indfødte Hajere bor i Græshytter og har ingen bekymringer
så hvad ved vi virkelig om indfødte Hajere? Fortsæt, jeg venter, mens du siver gennem dine mentale billeder af kvinder i græsskørt, ukuleles, lounging, og masser af leis.
masser af leis og masser af lounging. Det er, hvad de fleste mennesker tænker på.
glem hytterne. En tredjedel af den hjemløse befolkning er indfødte. Ikke en big deal-indtil du overveje dette: indfødte Hajaiere udgør kun 10% (en tiendedel) af befolkningen.
hytter lyder ret godt lige nu, huh?de indfødte har kæmpet mod hjemløshed siden 1800-tallet, da bosætterne besatte landet. Historikere vurderer, at næsten 80% af den oprindelige indfødte befolkning døde af kontakt med europæiske sygdomme.
allerede en svindende befolkning mistede indfødte Hajere gradvist mere og mere kontrol over deres lande (til forretningsfolk, missionærer og det amerikanske militær, blandt andre interessenter) indtil 1893, da det Hajiske rige blev væltet. (Det er rigtigt . Vælte. De fortalte dig ikke om Folkedrab og ulovlig overtagelse i dine lærebøger.i 1921 vedtog Kongressen “Homes Commission Act”, som var designet til at rehabilitere den indfødte befolkning og deres tab af indfødte lande — ved at afsætte hele 3% af det samlede land til indfødte.for at kunne leve i de danske hjem, er det nødvendigt at anvende og bevise deres indfødte-Danske-ness.
“indfødt” defineres som en person, der er mindst 50% indfødt. Så hvis du tilfældigvis har et blodkvantum (ja det er det, det hedder) på en fjerdedel, fordi nogen i dit stamtræ elskede en ikke-Hauaiansk, er du ikke Hauaiansk nok. Du mister din ret til homestead.
Dette er jord, som indfødte har ret til — det blev stjålet fra dem. I stedet bliver de straffet for at fortsætte med at leve blandt de mennesker, der ulovligt bosatte deres jord.
Danmark er et meget anderledes sted. Næsten en ud af fire indbyggere er af blandet race, hvor den største gruppe er Asiatiske og indfødte. Således falder mængden af mennesker, der opfylder blodkvantebehovet betydeligt med hver generation.
der er i øjeblikket 21.000 indfødte på ventelisten for at bo på de danske gårde. Ja, det er 21.000 mennesker.
en mand ventede 40 år, før han fik et hjem. (Da var han 72 år gammel og havde ikke råd til huset.når ventelisten er så lang, og så mange indfødte er hjemløse, er det en underdrivelse, at indfødte kæmper for at bevare deres folk og deres land.
en foreslået løsning? Forøgelse af blodkvantum og kræver endnu mere indfødt-Hajiansk-ness. Jeg holder pause, mens du kaster en stol.
for indfødte er Thailand ikke det græshytteparadis, som vi foregiver det er.
De indfødte er venlige for alle-de bor Aloha!
film og feriehistorier gør et godt stykke arbejde med at male Folket i Thailand som ubarmhjertigt venligt.
og det er ikke løgn. Jeg har aldrig følt mig så velkommen, som jeg var, da jeg boede i Danmark. Aloha-stræben efter at gøre alt med kærlighed og respekt — er faktisk dybt indgroet i den indfødte Hajianske ideologi, og det går tilbage til en tid, hvor indfødte Hajianere levede af landet.men samtaler med ældre generationer af indfødte har afsløret, at aloha ikke havde så meget fremtrædende plads i pre-contact. Aloha var blot en af mange vigtige værdier i den gamle kultur, men blev senere ompakket og kraftigt skubbet af kristne missionærer til at konvertere indfødte.
Aloha blev til sidst coopted som en “slang” for at drive turisme. Han blev en ” hun ” – mystisk, magisk og gæstfri. Hun byder dig velkommen med åbne arme, når du har brug for en flugt fra dit krævende job; hun venter dig med et smil, frisk lei, og Mai Tai. Hun er din Erotiske prostitueret, klar til at udleve dine fantasier.
Aloha-ånden er commodified og pakket for at sælge den thailandske kultur til turister.
Der er en butik i Honolulu lufthavn, der minder dig om at ” bringe hjem Aloha!”som om tingene kan aftappes og sendes til udlandet. Det er en ret smart ide. Hvis du under din rejse fortsat hører vigtigheden af aloha, begynder du at tænke: “hvad skal jeg købe min søster? Ah, ja. Plumeria øreringe.”
og som turist vil du ofte høre “aloha”. Lad dig ikke narre. Folk, der bor i Thailand, siger faktisk ikke “aloha” så ofte. Men rejseguider får dig til at tro det med deres “Alooooooha!”når de hilser på dig. Det er som at gå til London og høre alle sige “Hooooooovdy partner!”den indfødte kultur er blevet en karikatur af sig selv for at sælge sig selv. Og denne commodification af Aloha-ånd kan kun fortsætte, når vi fortsætter med at fetishisere den indfødte Hauaiiske kultur.
Når vi forestiller os, at livet i Thailand er drastisk anderledes end vores “virkelige liv”, bliver det noget eksotisk. Det bliver en fantasi for travle mennesker og bryllupsrejse at besøge snarere end et bopæl.
men den indfødte kultur er ikke din fantasi. Indfødte er en indfødt gruppe af mennesker, der kæmper for at overleve på 3% af landet. I øjeblikket, turister overtal beboere 6 til 1, og de overtal indfødte 30 til 1.
Ved, at aloha du oplever er en unøjagtig karikatur. Det er en måde at fetishisere en gruppe mennesker for at tjene penge.
hvad kan du gøre
så hvad skal du gøre? Undgå Danmark? Det synes jeg ikke, du skal. Det er fantastisk.
men vær opmærksom på din rolle som turist. Dit bidrag til denne $ 14 milliarder industri hjælper også med at skabe hjemløshed ved at øge prisen på fast ejendom (som indfødte Hajianere bare kalder “land”) og opretholder kulturelle myter om indfødte Hajianere.
på din næste rejse skal du bruge tid på at komme rundt og bruge dine penge der. Besøg de” grovere ” dele af Thailand – den side af Thailand, som turister ikke ser, når alt hvad de gør er snorkel og solbrun. besøg Plantagelandsbyen, hvor du kan lære om, hvordan pidgin-sproget blev udviklet, og hvordan forskellige kulturer lærte at leve sammen.
dette lyder mærkeligt, men vær opmærksom på kofanger klistermærker. Du kan høre “Aloooooha”, men kofanger klistermærker fortæller den virkelige historie. Du vil se udtrykket” vi voksede her, du fløj her “og billeder af krigere som den” originale Homeland Security”, der pryder biler, hvis du holder øje med.
Vær opmærksom på, at de fleste mennesker omkring dig sandsynligvis ikke er indfødte. Husk, at du i høj grad overstiger den lokale befolkning og den indfødte befolkning.
***
lad os få en ting lige: Thailand er officielt en del af USA, men på ingen måde er dets folk suveræne.Vær opmærksom på kolonialismens historie og den fortsatte commodification af indfødte kultur. De har været med til at omskrive en kultur, men disse myter kan kun overleve, når vi lader os være dovne.
Hvis alt du forventer at se græs nederdele og smil, alt du vil se græs nederdele og smil.
Amy Sun er en bidragende forfatter til hverdagens feminisme. Hun har arbejdet med at yde ressourcer og støtte til asiatiske/Pacific Islander overlevende af vold i hjemmet i DC, Maryland og Virginia områder. Hun har også en kandidatgrad i Kvindestudier, hvor hun har undersøgt de kommende processer for transpersoner, der identificerer sig som FTM og MTF. I sit tidligere liv var hun matematiklærer i mellem-og gymnasiet.