efter 10 års periodiske diskussioner, den Baptist-katolske dialoggruppe, der citerer Efeserbrevet 4:5, konkluderer, “vi tilstod ikke kun, men oplevede ‘en herre, en tro og en dåb.'”

rapporten på 163 sider ses som den mest fuldskala, gensidige undersøgelse af respektive positioner i de to traditioner. Begge sider har indrømmet at være uretfærdige over for hinanden, med overvejende romersk-katolske lande, der diskriminerer sydlige Baptistmissionærer og missionærerne, der arbejder blandt katolikker uden at respektere deres tro.

konkurrence en barriere

sådan “konkurrence og konflikt” i missionering “kan blive en hindring for dem, der ikke har hørt evangeliet,” sagde dialogholdet.

rapporten blev for nylig offentliggjort i et særligt nummer af “Theological Educator”, en journal for det nye Orleans Baptist Theological Seminary, og i en bog kaldet “at forstå hinanden.”Pastor Fisher Humphreys, en sydlig Baptistteolog og deltager i dialogen, sagde, at det var en sjælden proces for hans kirkesamfund, som generelt har undgået økumeniske bestræbelser for kristen enhed.forhandlingerne, sponsoreret af katolske biskoppers Udvalg for økumeniske og interreligiøse anliggender og Southern Baptist Department of interreligious vidneudsagn, involverede 18 møder mellem 1978 og 1988. Der var 39 deltagere.

et nyt sæt møder skal begynde næste marts.

beskæftiger sig med emner som Skriften, frelse, spiritualitet, Kirke og ministerium, nåde, missioner og eskatologi (end of time), holdet enige om, at “den ultimative autoritet og genstand for tro er den treenige Gud” – Fader, Søn og Helligånd.

deltagerne var enige om, at den “primære kilde til vores viden om Gud” er Bibelen, som er “Guds inspirerede ord, autoritativ for tro og praksis.”

men rapporten bemærker, at baptister, mens de værdsætter tidligere tradition i forståelsen af Bibelen, siger, at tradition skal testes af Skriften, mens katolikker siger, at Fortolkning af Skriften skal måles efter tradition.

Salvation Prime Mission

“Bibelen har altid været centrum for det sydlige Baptistliv,” bemærker rapporten og tilføjer, at katolicismen siden reformen af det andet Vatikankoncil i 1962-65 også er blevet stærkt bibelsk.”

om den centrale kristne opgave siger rapporten: “vi er alle enige om, at proklamationen af tilbuddet om frelse til alle folkeslag er kirkens primære mission.”rapporten siger dog, at baptister” understreger oplevelsen af frelse, når en person i tro accepterer Jesus som . . . personlig Frelser, “mens katolikker understreger det forløsende” Kristi arbejde ” gennem tro og kirkesakramenter.

“Vi sætter begge den højeste prioritet på at søge et bevidst forhold til Gud i dette liv og på at stræbe efter det ultimative mål at leve i Herlighed med Gud i himlen,” siger rapporten.

kærlighed til nabo

“Vi bekræfter, at vores kærlighed til Gud bedst opnås i et tæt forhold til Jesus, kombineret med en Kristus-lignende kærlighed til nabo.”

bemærker, at katolsk hengivenhed over for Maria og de hellige” har været en kilde til splittelse og misforståelse,”siger rapporten:

” mens romersk-katolikker bekræfter med baptister Kristi eneste mæglerskab, “ærer de også Jomfru Maria som” uadskilleligt forbundet “med sin søns” frelsende arbejde ” og påberåber sig hendes støtte i bønner.

baptister “ære Maria som mor til Jesus Kristus”, men overveje “fællesskab af helgener som primært en nuværende virkelighed blandt kristne,” og ikke bede til Maria eller “afdøde kristne lest sådan krænke den eneste mediatorship af Jesus Kristus.”

visning af Mary Changing

men” der er gjort store fremskridt i gensidig forståelse “i denne sag, siger rapporten, med katolsk hengivenhed over for Mary, der gennemgår” betydelig ændring ” siden det andet Vatikankoncil og ser hende mere i bibelske termer.

” både sydlige baptister og romersk-katolikker er enige om, at frelse er Guds frie nådegave, uden fortjeneste af menneskelige gerninger eller retfærdighed,” siger rapporten.det siger også, at både baptister og katolikker betragter kirken som “Kristi legeme”, men baptister understreger den enkelte menighed, mens katolikker ser kirken i bredere dimensioner som hele “Guds folk.”

katolsk og Baptistdyrkelse adskiller sig” i tone og stil”, katolsk tilbedelse centreret om liturgiske bønner og hellig Nattverd, mens Baptistdyrkelse centrerer om forkyndelse, sang og bøn, siger rapporten og tilføjer:

” begge grupper har en stærk fornemmelse af både menneskelig syndighed og Guds kærlighed, selv midt i vores synder og mangler; begge understreger stærkt familieliv og seksuel moral; begge understreger aktivt engagement i kirkelivet.”

” Vi er alle enige om, at proklamationen af tilbuddet om frelse til alle folkeslag er kirkens primære mission.’